Joseph Renville (1779–1846) fue un intérprete , traductor , guía de expediciones, oficial canadiense en la Guerra de 1812 , fundador de la Columbia Fur Company y una figura importante en los tratos entre los colonos de ascendencia europea y los nativos dakota (sioux) en Minnesota . Contribuyó a la traducción de textos religiosos cristianos al idioma dakota . El himnario Dakota dowanpi kin fue "compuesto por J. Renville e hijos, y los misioneros de la ABCFM" y se publicó en Boston en 1842. Su sucesor, Dakota Odowan , publicado por primera vez con música en 1879, ha sido reimpreso muchas veces y está en uso hoy en día.
El padre de Joseph Renville, Joseph Rainville (también conocido como De Rainville) (1753–1806), [1] fue un canoero y comerciante de pieles francocanadiense , [2] [3] y su madre, Miniyuhe ( Miniyuhewiŋ ), era pariente de la familia Little Crow, jefe dakota de Mdewakanton . Los años de formación bicultural de Renville probablemente incluyeron instrucción por parte de un sacerdote católico romano en el este de Canadá. [3] [2] Su esposa, Mary Tokanne ( Tokahewiŋ ) Renville, también pariente de Big Thunder ( Wakiŋyaŋtaŋka ) Little Crow II, fue una de las primeras conversas cristianas.
La ciudad de Renville, Minnesota , recibe su nombre en honor a Joseph Renville, al igual que el condado de Renville, Minnesota [4] y el condado de Renville, Dakota del Norte . Una calle en Detroit, Michigan, también lleva su nombre.
En 1805, Renville fue designado por los EE. UU. como intérprete por recomendación del oficial Zebulon Pike durante su expedición para explorar las zonas superiores del norte de la Compra de Luisiana . [3]
Durante la Guerra de 1812 , fue nombrado capitán del ejército británico por el coronel Robert Dickson , al frente de un grupo de soldados dakotas. Estuvo presente en el asedio de Fort Meigs en 1813 [3], así como en el asedio de Prairie du Chien en 1814. [2] Después de la guerra, vivió durante un breve período en Canadá y recibió la paga de un capitán británico retirado. [3]
También guió la expedición estadounidense en 1823 al Río Rojo del Norte dirigida por el mayor Stephen Harriman Long .
Joseph Renville descendía de una larga línea de viajeros francocanadienses en el comercio de pieles , incluido su bisabuelo Charles de Rainville (nacido en 1668), quien estuvo activo en el comercio de pieles en Montreal desde 1704; [5] su abuelo, Pierre Joseph de Rainville (nacido en 1713), quien comenzó como viajero para Thierry and Company de Montreal e "invernó durante un año en Poste des Sioux en las costas del Alto Misisipi"; [5] y su padre, Joseph Rainville (1753-1806), quien llegó al valle superior de Minnesota como comerciante de pieles en la década de 1780 y se unió a una brigada comercial formada por Robert Dickson . [6]
Cuando era joven, Joseph Renville comenzó a trabajar como comerciante de pieles antes de la Guerra de 1812, cuando Robert Dickson lo contrató como " coureur des bois " para una compañía de pieles británica. [3]
Algún tiempo después de la guerra, entró al servicio de la Compañía de la Bahía de Hudson en la cabecera del río Rojo , donde permaneció hasta 1822. [2] Finalmente se naturalizó como ciudadano estadounidense, renunciando a su pensión de oficial británico, para poder mantener su puesto comercial que estaba en suelo estadounidense. [2]
Tras la fusión de la Compañía de la Bahía de Hudson con la Compañía del Noroeste , Joseph Renville formó la Columbia Fur Company con un grupo de otros comerciantes. Su empresa tuvo tanto éxito que su rival, la American Fur Company fundada por John Jacob Astor , informó que la Columbia Fur Company le causaba a su negocio "un perjuicio anual de diez mil dólares por lo menos". [7]
En 1827, la American Fur Company compró la Columbia Fur Company, pero conservó los "coureurs des bois". [3] Posteriormente, los tratos comerciales de Renville con la American Fur Company lo pusieron en contacto con Henry Hastings Sibley , quien se hizo cargo de las operaciones de la compañía en el valle superior del Misisipi en 1834. [2]
En 1826, Joseph Renville se instaló en Lac qui Parle , Minnesota. Allí construyó una empalizada , estableció un pabellón para soldados y continuó su sustento como comerciante de pieles.
Aunque las cabañas de los soldados eran generalmente instalaciones temporales para la caza de búfalos o ciervos, en 1830 Joseph Renville organizó una cabaña más permanente (o akacita ) en Lac qui Parle. [6] Liderados por el hermano menor de Joseph, Victor Renville (Ohiya), su cuñado Left Hand (Catka) y un wahpeton llamado Akipa, los soldados de Renville controlaban las cacerías y protegían a los cazadores de las tribus vecinas que competían por el acceso a los principales terrenos de caza. [6]
En 1832, Victor Renville fue emboscado y asesinado por un grupo de ojibwa , mientras lideraba a un grupo de soldados que regresaban de un ataque de venganza y una incursión en una casa comercial de la American Fur Company . [6] Después de la muerte de su hermano, Joseph Renville organizó partidas de guerra para tomar represalias, lo que llevó a "una guerra india a gran escala al este de Lac qui Parle", [6] y una creciente preocupación entre los funcionarios del gobierno de EE. UU. sobre el poder y la influencia de Renville en la región. [6]
En 1835, el agente indio Lawrence Taliaferro sugirió a Thomas Smith Williamson , MD (1800-1879) que estableciera una misión en Lac qui Parle ; el Dr. Williamson estuvo de acuerdo después de enterarse de que Renville daría la bienvenida a los misioneros si también enseñaban a sus hijos en la escuela. [6]
Otro misionero, Stephen Return Riggs (1812-1883), llegó a la Misión Lac qui Parle en 1837. Otros dos, Gideon Hollister Pond (1810-1878) y su hermano Samuel William Pond (1808-1891), fueron en gran medida responsables de la creación del alfabeto escrito Dakota. [8]
En los primeros años, Renville "permitió a los misioneros utilizar el tipi como sede de la logia de los soldados como iglesia". [9] Joseph y Mary Renville, que se habían casado en la tradición Dakota en 1806 y en la Iglesia Católica en 1829, se convirtieron al protestantismo junto con varios hijos en 1836. Varias de sus parientes Dakota femeninas se unieron un año después. [10]
Aunque la misión tuvo menos éxito en la conversión de los hombres Dakota (porque los misioneros les exigieron que rechazaran la poligamia ), hubo un puñado de hombres que asistieron a la iglesia y la escuela en la Misión Lac qui Parle regularmente a lo largo de los años, incluido Taoyatetuda, pariente de Mary Renville, quien luego regresaría a Kaposia para asumir el cargo de Jefe Little Crow . [9]
Joseph Renville y los misioneros tradujeron libros de la Biblia al idioma dakota . La Biblia en francés de Renville, impresa en Ginebra, Suiza , en 1588, se utilizó para la traducción.
Riggs escribió que el pequeño grupo de traductores "normalmente estaba formado por el señor Renville, que se sentaba en una silla en medio de su propia sala de recepción, en la que había en un extremo una chimenea abierta con un gran fuego ardiente, y el doctor Williamson, el señor GH Pond y yo, sentados en una mesa auxiliar con nuestros materiales de escritura delante de nosotros. Cuando todos estaban listos, el doctor Williamson leía un versículo de la Biblia en francés. El señor Renville, por lo general con gran prontitud, lo repetía en el idioma dakota. Lo escribíamos de su boca. Si la frase era demasiado larga para que la recordáramos, el señor Renville la repetía... Ese invierno, el Evangelio de Marcos estaba terminado..."
En 1836, Renville contrató a un oficinista llamado Eugene Gauss (1811-1896), quien, durante su servicio como soldado raso en el ejército de los Estados Unidos , se había convertido en "un piadoso presbiteriano y decidió que quería ser misionero". Gauss ayudó con la traducción de la Biblia del francés al dakota, y el Dr. Williamson escribió: "Hermano Gauss, el actual oficinista del Sr. R es piadoso y siente un profundo interés en el bienestar espiritual de los dakotas y mi propio conocimiento cada vez mayor del idioma francés hace que sea más factible dar instrucción religiosa que hasta ahora". Eugene Gauss era hijo del renombrado matemático y físico alemán, Carl Friedrich Gauss .
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Tres de las melodías de los himnos del odowan dakota se denominan aires nativos de Dakota. Sus nombres son LACQUIPARLE (número 141), LA FRAMBOISE (número 142) y RENVILLE (número 145). La primera de ellas aparece en muchos himnarios modernos y es probablemente la melodía de origen indígena norteamericano más conocida del mundo.
Un examen de los metros distintivos y otras pruebas conduce a la conclusión de que Joseph Renville probablemente compuso las tres melodías de los himnos, y ciertamente compuso los tres textos de Dakota. En los himnarios modernos en inglés, una paráfrasis de Philip Frazier, basada libremente en el texto de Renville, aparece con la melodía LACQUIPARLE, y muchos cristianos la conocen por las palabras iniciales: "Muchas y grandes, oh Dios, son tus obras, creador de la tierra y el cielo".
La melodía del himno RENVILLE ha sido adaptada para el canto congregacional moderno en Singing the New Testament, un himnario coeditado en 2008 por The Calvin Institute of Christian Worship y Faith Alive Christian Resources.
La familia Renville fue considerada “una de las familias franco-sioux más importantes de la región del Alto Mississippi” [5] en el siglo XIX.
Joseph y Mary Renville, de Lac qui Parle, alentaron a sus ocho hijos a leer y escribir tanto en dakota como en inglés. [11] Muchos de ellos continuaron forjando vínculos en la sociedad de comercio de pieles, en las redes de parentesco sioux [5] y en los círculos misioneros cristianos, y contribuyeron a la preservación de la lengua, la historia y la cultura dakota.
Sus cuatro hijas estudiaron en una clase de inglés impartida primero por Sarah Poage (que se convirtió en la Sra. Gideon Hollister Pond ) y más tarde por Mary Riggs, esposa de Stephen Return Riggs . [11] Su hija mayor, Angelique Agathe Renville, se casó con el comerciante de pieles francocanadiense Hypolite Dupuis , quien fue empleado por Joseph Renville en Lac qui Parle en 1830, y más tarde se estableció en Mendota, Minnesota .
El hijo de Joseph y Mary, Michel Renville, fue educado en la escuela de la misión Lac qui Parle y más tarde escribió leyendas Dakota que fueron traducidas al inglés, [12] como “ Wićaŋḣpi Hiŋḣpaya ; o, La estrella caída”, que se publicó en la obra Dakota Grammar, Texts and Ethnology (1893) de Stephen R. Riggs.
Su hija menor, Marguerite Renville, enseñaba la mayoría de las clases en la escuela de la misión en Kaposia cuando los misioneros de la Junta Americana fueron invitados a establecerse allí en 1846 por Taoyateduta, el jefe Little Crow . [9]
Su hijo menor, el reverendo John Baptiste Renville, tradujo “Precepto sobre precepto”, que se convirtió en un texto escolar para los niños dakota. [12] Fue el primer pastor dakota en ser ordenado por el presbiterio de Dakota y sirvió como pastor de la Iglesia de la Ascensión en la reserva Sisseton y Wahpeton en Dakota del Sur durante 30 años. [13]
Joseph Renville ayudó a cuidar a su sobrino, Gabriel Renville , después de que su hermano Victor (Ohiya) Renville fuera asesinado en 1832. [14] Gabriel Renville fue una fuerza impulsora dentro del Partido de la Paz Dakota durante la Guerra Dakota de 1862 , y sirvió como líder de los exploradores Dakota durante tres años. Pasó a convertirse en jefe de la tribu sioux Sisseton Wahpeton Oyate , supervisando la creación y el asentamiento de la reserva Lake Traverse .
Ha habido una considerable confusión entre historiadores y genealogistas sobre la historia familiar de Joseph Renville. Joseph Renville de Lac qui Parle tenía un padre, un hijo y un nieto que también se llamaban Joseph; algunos relatos históricos designan al propio Joseph de Lac qui Parle como “Jr.”, mientras que otros han asociado el “Jr.” a su hijo (1809-1856).
Tal vez la mayor fuente de confusión es que Akipa, un dakota de sangre pura de la banda Wahpeton (sin relación directa con la familia francocanadiense Renville/Rainville o los Mdewakanton ), [9] admiraba mucho a Joseph Renville de Lac qui Parle y adoptó su nombre inglés en homenaje. [15] Como resultado, algunos investigadores han asumido incorrectamente que eran la misma persona.
Sin embargo, Joseph Renville de Lac qui Parle y Akipa estaban relacionados indirectamente a través del matrimonio de Akipa en aproximadamente 1835 o 1836 con Winona Crawford, la viuda del hermano de Joseph, Victor Renville, lo que convirtió a Joseph Akipa Renville en el padrastro del sobrino de Joseph Renville, Gabriel. [16]
Mucho después de la muerte de Joseph Renville de Lac qui Parle en 1846, Joseph Akipa Renville (c.1810-1891), hijo de Buffalo Man, formó parte de la delegación Sisseton-Wahpeton a Washington, DC en 1858, [9] y rescató a la familia de sangre mixta del ex agente indio Joseph R. Brown durante la Guerra de Dakota de 1862. [ 6]
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