El Sistema Educativo de la Iglesia ( CES ) de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) consta de varias instituciones que brindan educación religiosa y secular tanto para los Santos de los Últimos Días como para los no Santos de los Últimos Días, primaria, secundaria y estudiantes postsecundarios y estudiantes adultos . Aproximadamente 700.000 personas se inscribieron en programas SEI en 143 países en 2011. [2] Los cursos de estudio SEI son separados y distintos de la instrucción religiosa proporcionada a través de barrios (congregaciones locales). Clark G. Gilbert , una autoridad general de setenta años , ha sido el comisionado de CES desde el 1 de agosto de 2021. [1]
La Universidad de Deseret se estableció en 1850 para supervisar otras escuelas públicas del territorio. Los impuestos públicos instituidos en 1851 sostenían estas escuelas, que estaban organizadas por barrios , con su maestro empleado por el obispo local . Estas primeras escuelas públicas a menudo utilizaban centros de reuniones de la iglesia como aulas. [3] : 11 Si bien la colonización de Utah fue iniciada por miembros de la Iglesia SUD (también llamada mormones), el veinte por ciento de los residentes del territorio no eran mormones en 1880. Esta minoría no mormona deseaba un gobierno estatal que fuera menos mormón, incluyendo para escuelas públicas que eran independientes de la Iglesia SUD. [3] : 8–9 escuelas no mormonas solicitaron y recibieron ayuda federal, y la primera escuela misionera protestante abrió en Salt Lake City en 1867. [3] : 13 Entre 1869 y 1890, hubo 90 escuelas no mormonas de otras denominaciones cristianas. Más de la mitad de sus estudiantes eran mormones. [3] : 14
La Ley Edmunds-Tucker de 1887 prohibió el uso de libros "sectarios" o religiosos en el aula y cambió el puesto de superintendente de distrito a uno designado en lugar de elegido. La Ley de Escuelas Libres de 1890 estableció que las escuelas públicas estarían "libres del control sectario". Esta legislación separó a la Iglesia SUD de las escuelas públicas. [3] : 18-19 A Wilford Woodruff no le gustaban las nuevas escuelas públicas, calificándolas de "gran mal" y creó el sistema de academias y un programa extraescolar de clases religiosas para niños. [3] : 20–22 La primera Junta de Educación de la Iglesia se formó en 1888 para supervisar las academias. La junta estaba formada por Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, George Q. Cannon, Karl G. Maeser, Horace S. Eldredge, Willard Young, George W. Thatcher, Anthon H. Lund y Amos Howe. [4] : 19-20 Se formaron treinta academias entre 1888 y 1895, pero muchas familias no podían pagar la matrícula de las academias privadas. Algunas academias se convirtieron en colegios universitarios y formaron profesores, y algunas continuaron como escuelas secundarias privadas patrocinadas por la Iglesia. [3] : 20–22 La mayoría de las academias cerraron dentro de la década debido a las depresiones de 1893 y 1896 . Algunas de las academias más fuertes persistieron antes de ser disueltas durante los recortes en la educación de la iglesia en la década de 1920. [5] Las clases de seminario en tiempo libre comenzaron en 1912 en Granite High School en Salt Lake City y crecieron hasta atender a 26.000 estudiantes en 1930. [3] : 20–22
En 2014, los programas de Seminarios e Institutos atendieron a más de 744.000 estudiantes en seminarios e institutos en 137 países. [6] : 398–399
En la Iglesia SUD, la palabra seminario se refiere a programas de educación religiosa diseñados para estudiantes de secundaria. Se trata de programas de educación religiosa para jóvenes de 14 a 18 años que acompañan la educación secular de los estudiantes. En áreas con grandes concentraciones de Santos de los Últimos Días, como dentro y alrededor del Corredor Mormón en los Estados Unidos, la instrucción se ofrece en horarios libres durante el día escolar normal en centros de reuniones o instalaciones construidas específicamente para programas de seminario, adyacentes a escuelas publicas . Las clases de seminario de tiempo libre generalmente las imparten empleados de tiempo completo. En áreas con poblaciones SUD más pequeñas se ofrecen programas de seminario de estudio en el hogar o temprano en la mañana . Las clases de seminario temprano en la mañana se llevan a cabo diariamente antes del día escolar normal en hogares privados o en centros de reuniones y son impartidas por maestros voluntarios. Se ofrecen clases de seminario de estudio en el hogar donde la dispersión geográfica de los estudiantes es tan grande que no es posible reunirse diariamente. Los estudiantes de Seminario de estudio en casa estudian diariamente, pero se reúnen como clase sólo una vez a la semana. Las clases de estudio en el hogar generalmente se llevan a cabo en conexión con actividades semanales de compañerismo juvenil en una tarde de lunes a viernes. [7] La iglesia está poniendo a prueba una versión en línea del seminario de estudio en casa que permite una mayor participación y comunicación de los estudiantes. Esto ayuda a proporcionar un mayor sentido de comunidad y conexión, así como una oportunidad de aprender el Evangelio de una manera similar a como lo hacen los estudiantes en áreas con mayores concentraciones de jóvenes SUD. [8]
El programa del seminario ofrece un estudio extenso de teología, utilizando como textos los " trabajos canónicos " de la iglesia ( Antiguo Testamento , Nuevo Testamento , Libro de Mormón y Doctrina y Convenios ) durante la semana escolar, además de las clases dominicales normales. Los cuatro cursos se imparten, uno por año, de forma rotativa. [7] Históricamente, se animaba a los estudiantes de seminario a estudiar cada texto de las Escrituras a su propio ritmo y a memorizar un total de 100 pasajes de las Escrituras o versículos de "dominio de las Escrituras" durante su participación en el programa de cuatro años. En 2016, el enfoque pasó del dominio de las Escrituras al dominio de la doctrina. [9] Durante muchos años, el plan de estudios ha seguido el año escolar estándar para la mayoría de los estudiantes de seminario. Sin embargo, en marzo de 2019, la Iglesia SUD anunció que el plan de estudios se cambiaría para alinearse con los cambios en el plan de estudios centrados en el hogar y apoyados por la iglesia anunciados en la conferencia general de la iglesia en octubre de 2018. [10]
Los estudiantes que se matriculan en educación postsecundaria y los adultos jóvenes de entre 18 y 30 años reciben educación religiosa a través de institutos de religión . [11] Los Institutos CES atendieron a más de 350.000 estudiantes en todo el mundo en 2005. [12] Muchas universidades en todo Estados Unidos tienen edificios de institutos o programas activos cerca de sus campus. A veces las clases se llevan a cabo en edificios de barrio, edificios de oficinas o casas privadas. Los profesores pueden ser voluntarios o empleados remunerados. [11]
El primer Instituto de Religión se estableció en el norte de Idaho, en Moscú , junto a la Universidad de Idaho . Actualmente, la matrícula más grande se encuentra en la Universidad Estatal de Utah en Logan, Utah . La matrícula más grande fuera del estado de Utah se encuentra en la Universidad Estatal de Idaho en Pocatello, Idaho . [ cita necesaria ]
Las instituciones del CES brindan escuelas primarias y secundarias en México y las Islas del Pacífico . Las escuelas de la Iglesia se expandieron mientras David O. McKay era presidente de la Iglesia SUD, y se abrieron nuevas escuelas en Nueva Zelanda, Tonga, Samoa y otras islas del Pacífico. Las escuelas dependían de voluntarios. [13] : 99
En 1886, el estado mexicano de Chihuahua albergaba un puesto de avanzada para los Santos de los Últimos Días que huían de las leyes antipoligamia de Estados Unidos. [6] : 389 En un intento por escapar de la persecución, más de trescientos Santos de los Últimos Días se establecieron en nueve comunidades diferentes en Chihuahua y Sonora. [6] : 390 La Academia Juárez fue inaugurada en 1887. [6] : 389
La Academia de la Estaca Juárez se estableció por primera vez en septiembre de 1897 con 291 estudiantes. Ubicada dentro de la Colonia Juárez de la iglesia en Chihuahua, la escuela era similar a las academias en el territorio de Utah y brindaba instrucción en inglés destinada a "una población anglo". [6] : 391 La escuela no se cerró cuando otras academias lo fueron en las décadas de 1920 y 1930, probablemente porque la educación en las escuelas públicas en México durante la Revolución Mexicana era inadecuada. [6] : 392 colonos del territorio de Utah permanecieron aislados y alejados de los nativos mexicanos, celebrando las fiestas estadounidenses y enseñando en inglés. [6] : 393 Moisés de la Peña, un académico mexicano, declaró que la escuela era un "privilegio ilegal" en 1950. [6] : 394–395 La escuela todavía está en funcionamiento, con 418 estudiantes en el período 2012-2013. año escolar, y aproximadamente el 80% de los estudiantes son miembros de la iglesia. La escuela ahora utiliza un programa bilingüe único que comienza en el jardín de infantes y continúa hasta la escuela secundaria.
La internacionalización de la Iglesia SUD en las décadas de 1950 y 1960 se correspondió con un aumento de la membresía nativa mexicana. Las becas para estos miembros de la Academia Juárez fomentaron su diversificación. Además, la Iglesia amplió su programa educativo. Dirigió escuelas primarias en varios lugares de México y abrió una escuela secundaria en la Ciudad de México, el Centro Escolar Benemérito De Las Américas , en 1964. [6] : 395 El plan de estudios cambió de acuerdo con la ley mexicana, con instrucción religiosa fuera del campus. La cultura del campus cambió cuando las escuelas celebraron las fiestas mexicanas e incluyeron la cultura mexicana en su plan de estudios. [6] : 396 En 1967, los estudiantes hispanos constituían el 50% del alumnado. [6] : 397 Benemérito De Las Américas cerró en 2013 cuando el campus se convirtió en un Centro de Capacitación Misional . [14] A partir de 2014, 400 estudiantes asistieron a la Academia Juárez. La mayoría de los estudiantes son latinoamericanos y alrededor del setenta y cinco por ciento son SUD. [6] : 389
Al principio, las escuelas de las islas del Pacífico estaban dirigidas por misioneros y presidentes de misión. La Junta de Educación del Pacífico se organizó en junio de 1957 para supervisar las escuelas de las Islas del Pacífico. [15] Wendell B. Mendenhall fue el primer presidente de la junta, con Owen J. Cook como secretario ejecutivo. La Junta de Educación del Pacífico aprobó el personal docente, redactó políticas y definió presupuestos. Cada escuela en las Islas del Pacífico tiene su propio presidente/director y junta administrativa. [16] Las escuelas bajo la Junta de Educación del Pacífico fueron transferidas a la Junta de Educación de la Iglesia en 1964. En la década de 1970, bajo el liderazgo de Neal A. Maxwell , las escuelas de la iglesia en el Pacífico comenzaron a contratar administradores entre los miembros locales, en contraste a los antiguos administradores americanos. [17]
Escuelas establecidas en Chile en los años 1960; en su nivel más grande, las escuelas religiosas tenían 3.000 estudiantes en ocho escuelas primarias y una escuela secundaria. Las escuelas cerraron en la década de 1980. [13] : 97–98 escuelas primarias patrocinadas por la Iglesia se abrieron en Lima en 1966. Durante los siguientes cinco años, se abrieron escuelas primarias en La Paz, Bolivia y Asunción, Paraguay. [13] : 116
Poco después de que se organizara la primera misión en Chile en 1961, [13] : 102 Dale Harding se convirtió en superintendente de dos escuelas primarias en La Cisterna y Viña del Mar, que se abrieron en marzo de 1964. [13] : 103, 106 En lugar de Al utilizar el formato tradicional de conferencia y examen, los profesores variaron sus métodos de enseñanza para incluir trabajo en grupo y capacitación en el servicio. [13] : 111–112 Después del primer año, todos los niños aprobaron los exámenes de fin de año administrados por el gobierno y muchos obtuvieron muy buenos resultados. [13] : 110–111 En 1967, Lyle J. Loosle se convirtió en el nuevo superintendente. Bajo su liderazgo, los voluntarios apoyaron nuevas escuelas primarias en Nunoa y Talcahuano. [13] : 114-115
En 1970, la Junta de Educación de la Iglesia aprobó la compra de una escuela católica cerca de Santiago. [13] : 117 Más tarde ese año, Salvador Allende, un marxista, fue elegido presidente, y los miembros de la Iglesia no estaban seguros sobre el futuro de la Iglesia SUD y las escuelas de la Iglesia. [13] : 118 El ministro de Educación solicitó utilizar el edificio de una iglesia para otra sesión de escolarización. [13] : 120 En respuesta, Loosle aumentó la matrícula para garantizar que las escuelas estuvieran siempre funcionando a plena capacidad. Los jardines de infancia funcionaron en capillas SUD en Arica, Inquique y La Calera para evitar que el gobierno los utilizara para otros fines. [13] : 121 Después del derrocamiento de Allende, los jardines de infancia cerraron. [13] : 129
En 1972, Jorge Rojas, el nuevo superintendente de México, [13] : 123 despidió a dos maestros no miembros e hizo otras reformas. Otros profesores formaron un sindicato para protestar contra las nuevas políticas. A Loosle se le pidió que regresara como superintendente después de que la sede de la Iglesia reasignara a Rojas a una escuela en México. Loosle despidió a los dirigentes del sindicato de docentes cuando se negaron a dimitir. [13] : 124 Los dirigentes sindicales exigieron su reintegro. [13] : 125 Loosle pidió a los docentes que se arrepintieran de su sindicalización; algunos miembros del sindicato abandonaron la escuela, mientras que otros abandonaron el sindicato. Loosle volvió a contratar a algunos de los dirigentes sindicales. [13] : 125 En 1973, Beningno Pantoja Arratia se convirtió en el nuevo superintendente e hizo varias reformas, incluida la exigencia de entrevistas eclesiásticas. [13] : 129 En 1970, Neal A. Maxwell se convirtió en Comisionado de Educación de la Iglesia, un nuevo puesto que supervisa las escuelas, seminarios e institutos de la Iglesia. [13] : 129 Una política de 1971 de Maxwell establecía que la educación no religiosa sólo debería ser proporcionada por la Iglesia cuando "otros sistemas educativos sean inexistentes, gravemente deficientes o inaccesibles para nuestros miembros". [13] : 130 escuelas de la iglesia chilena comenzaron a cerrar en 1977, con el crecimiento de la Iglesia y las escuelas públicas adecuadas como razones para el cierre. [13] : 130 Para 1981, las escuelas de la Iglesia habían cerrado completamente en Chile, Perú, Bolivia y Paraguay. [13] : 131
Algunas de las academias siguen siendo hitos históricos, como la Academia Oneida Stake y la Academia Big Horn . La Academia Juárez en Colonia Juárez, México, todavía funciona como escuela secundaria por la Iglesia SUD en la actualidad. [ cita necesaria ]
Algunas academias de la iglesia eventualmente evolucionaron hasta convertirse en colegios o universidades. Éstas incluyen:
La Iglesia SUD también estableció colegios y universidades formales:
A mediados del siglo XX, la iglesia estableció escuelas secundarias fuera de los Estados Unidos para brindar educación donde no estaba completamente disponible. Éstas incluyen:
Las instituciones de educación superior administradas por la iglesia incluyen la Universidad Brigham Young , la Universidad Brigham Young–Idaho , la Universidad Brigham Young–Hawái y el Ensign College , junto con una organización de educación superior, BYU–Pathway Worldwide .
NOTA: Las personas con un asterisco (*) junto a su nombre sirven como miembros del Comité Ejecutivo del Directorio. El miembro de mayor antigüedad del Quórum de los Doce, actualmente Christofferson, se desempeña como presidente del comité. Rasband, como único otro miembro de los Doce que actualmente forma parte de la junta, es el vicepresidente del comité ejecutivo. [31]
El cargo de Comisionado de Educación de la Iglesia fue suspendido en 1989, cuando los fideicomisarios decidieron tratar directamente con administradores individuales. El puesto fue reinstalado en 1992. [33] : 173
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