El Reino Celestial Taiping , oficialmente el Reino Celestial de la Gran Paz (1851-1864), fue una monarquía teocrática que intentó derrocar a la dinastía Qing . El Reino Celestial , o Dinastía Celestial , [1] [a] estaba dirigido por Hong Xiuquan . Su capital estaba en Tianjing , la actual Nanjing . La guerra fallida que libró contra los Qing se conoce como la Rebelión Taiping .
Hong Xiuquan , autoproclamado hermano menor de Jesucristo [3] y convertido al cristianismo protestante , dirigió un ejército que controló una parte importante del sur de China a mediados del siglo XIX, que finalmente se expandió hasta alcanzar un tamaño de casi 30 millones de personas. El reino rebelde anunció reformas sociales y el reemplazo del budismo , el confucianismo , la religión popular china y el islam por su forma de cristianismo, sosteniendo que era el segundo hijo de Dios y el hermano menor de Jesús. Las áreas Taiping fueron asediadas por las fuerzas Qing durante la mayor parte de la rebelión. El gobierno Qing derrotó la rebelión con la ayuda final de las fuerzas francesas y británicas.
Durante el siglo XIX, los territorios Qing experimentaron una serie de hambrunas, desastres naturales, problemas económicos y derrotas a manos de potencias extranjeras; estos eventos han llegado a ser conocidos colectivamente como el siglo de la humillación de China . [5] Los agricultores fueron fuertemente gravados, las rentas aumentaron dramáticamente y los campesinos comenzaron a abandonar sus tierras en masa. El ejército Qing había sufrido recientemente una desastrosa derrota en la Primera Guerra del Opio , mientras que la economía china se vio gravemente afectada por un desequilibrio comercial causado por la importación ilícita y a gran escala de opio. El bandidaje se volvió más común y se formaron numerosas sociedades secretas y unidades de autodefensa, todo lo cual condujo a un aumento de la guerra a pequeña escala.
Las misiones protestantes en China comenzaron a trabajar desde las ciudades portuguesas de Macao , Pazhou y Guangzhou . El personal doméstico y los impresores que empleaban corrigieron y adaptaron el mensaje de los misioneros para que llegara a los chinos y comenzaron a frecuentar especialmente los exámenes prefecturales y provinciales , donde los eruditos locales competían por la oportunidad de ascender al poder en el servicio civil imperial. Uno de los tratados nativos, el tomo de nueve partes y 500 páginas de Liang Fa llamado Buenas palabras para amonestar la época , llegó a manos de Hong Xiuquan a mediados de la década de 1830. Hong inicialmente lo hojeó sin interés. Sin embargo, después de varios fracasos durante los exámenes y una crisis nerviosa, Hong les contó a sus amigos y familiares un sueño en el que fue recibido por un hombre de cabello dorado y barba y un hombre más joven al que se dirigió como "Hermano mayor". [6] También declararía que vio a Confucio siendo castigado por el padre celestial de Hong por extraviar al pueblo. [7] Hong trabajó otros seis años como tutor antes de que su hermano lo convenciera de que valía la pena examinar el tratado de Liang. Cuando leyó el tratado, vio su antiguo sueño en términos de simbolismo cristiano: era el hermano menor de Jesús y había conocido a Dios Padre, Shangdi . Ahora sentía que era su deber restaurar la fe en la religión nativa Han y derrocar a los Qing. Se le unió Yang Xiuqing , un ex vendedor de carbón y leña de Guangxi , que afirmaba actuar como portavoz del Emperador Supremo. [8]
Feng Yunshan formó la Sociedad de Adoración de Dios en Guangxi después de un viaje misionero allí en 1844 para difundir las ideas de Hong. [9] En 1847, Hong se convirtió en el líder de la sociedad secreta. [10] La fe Taiping, inspirada por el cristianismo misionero, dice un historiador, "se desarrolló en una nueva religión china dinámica... el cristianismo Taiping". Hong presentó esta religión como un renacimiento y una restauración de la antigua fe clásica en Shangdi. [11] El poder de la secta creció a fines de la década de 1840, inicialmente suprimiendo grupos de bandidos y piratas, pero la persecución por parte de las autoridades Qing impulsó el movimiento a la actividad guerrillera y luego a la guerra civil .
En cierta historiografía marxista, la Rebelión Taiping se considera un levantamiento protocomunista . [12]
El Levantamiento de Jintian comenzó en 1850 en Guangxi. El 11 de enero de 1851 (el undécimo día del primer mes lunar), casualmente el cumpleaños de Hong Xiuquan, Hong se declaró " Rey Celestial " de una nueva dinastía, el "Reino Celestial de la Gran Paz". [13] Después de enfrentamientos menores, la violencia se intensificó hasta el levantamiento de febrero de 1851, en el que un ejército rebelde de 10.000 hombres derrotó a una fuerza Qing más pequeña. Feng Yushan iba a ser el estratega de la rebelión y el administrador del reino durante sus primeros días, hasta su muerte en 1852. [14] [ página requerida ]
En 1853, las fuerzas Taiping capturaron Nanjing, convirtiéndola en su capital y rebautizándola como Tianjing ('capital celestial'). Hong convirtió la oficina del Virrey de Liangjiang en su Palacio del Rey Celestial . Como Hong afirmó que había recibido instrucciones en su sueño de exterminar a todos los "demonios" manchúes, los rebeldes se propusieron matar a toda la población manchú. Cuando Nanjing fue ocupada, los rebeldes Taiping se descontrolaron y quemaron a 40.000 manchúes vivos dentro de la ciudad. [15] Primero mataron a todos los hombres manchúes, y luego quemaron a las mujeres y los niños manchúes hasta convertirlos en cenizas. [16]
En su apogeo, el Reino Celestial controlaba el sur de China, centrado en el fértil valle del río Yangtsé . El control del río significaba que los Taiping podían abastecer fácilmente su capital. Desde allí, los rebeldes Taiping enviaron ejércitos al oeste, a los tramos superiores del Yangtsé, y al norte para capturar Pekín , la capital de la dinastía Qing. El intento de tomar Pekín fracasó.
En 1853, Hong se retiró del control activo de las políticas y la administración, gobernando exclusivamente mediante proclamaciones escritas, a menudo en lenguaje religioso. Hong discrepaba de Yang en ciertas cuestiones políticas y cada vez sospechaba más de las ambiciones de Yang, su extensa red de espías y sus declaraciones cuando "hablaba como Dios". Yang y su familia fueron ejecutados por los seguidores de Hong en 1856, seguido por la matanza de las tropas leales a Yang, en un evento conocido como el incidente de Tianjing . El cisma interno debilitó significativamente a las fuerzas Taiping. [17] [18]
Con su líder prácticamente fuera de escena, los delegados Taiping intentaron ampliar su apoyo popular entre las clases medias chinas y forjar alianzas con las potencias europeas, pero fracasaron en ambos aspectos. Los europeos decidieron permanecer neutrales. Dentro de China, la rebelión se enfrentó a la resistencia de la clase media tradicionalista debido a su hostilidad hacia las costumbres chinas y los valores confucianos . La clase alta terrateniente, inquieta por los modales campesinos de los rebeldes Taiping y su política de estricta separación de los sexos, incluso para las parejas casadas, se puso del lado de las fuerzas Qing y sus aliados occidentales. [ cita requerida ]
En 1859, Hong Rengan , un primo de Hong, se unió a la Rebelión Taiping en Nanjing y recibió un poder considerable de parte de Hong. Desarrolló un ambicioso plan para expandir las fronteras del reino. En 1860, los rebeldes Taiping lograron tomar Hangzhou y Suzhou al este, pero no lograron tomar Shanghái, lo que marcó el comienzo de la decadencia del reino.
En agosto de 1860, un intento de tomar Shanghái tuvo éxito en un principio, pero finalmente fue rechazado por una fuerza de tropas chinas y oficiales europeos bajo el mando de Frederick Townsend Ward . [14] Este ejército se convertiría más tarde en el " Ejército Siempre Victorioso ", dirigido por Charles "Chinese" Gordon , y sería fundamental en la derrota de los rebeldes Taiping. Las fuerzas imperiales se reorganizaron bajo el mando de Zeng Guofan y Li Hongzhang , y la reconquista del gobierno Qing comenzó en serio. A principios de 1864, el control Qing en la mayoría de las áreas estaba bien establecido.
Cuando las fuerzas Qing comenzaron a atacar Nanjing, Hong declaró que Dios defendería la ciudad, pero en junio de 1864, cuando las fuerzas Qing se acercaban, murió de intoxicación alimentaria como resultado de comer vegetales silvestres cuando la ciudad comenzó a quedarse sin alimentos. Estuvo enfermo durante veinte días antes de que las fuerzas Qing pudieran tomar la ciudad. Aunque Hong probablemente murió de su enfermedad, también se ha sugerido el suicidio por envenenamiento. [19] Solo unos días después de su muerte, las fuerzas Qing tomaron el control de Nanjing. Su cuerpo fue enterrado y luego exhumado por Zeng para verificar su muerte, y cremado. Las cenizas de Hong fueron expulsadas más tarde con un cañón para garantizar que sus restos no tuvieran un lugar de descanso como castigo eterno por el levantamiento. [20]
Cuatro meses antes de la caída del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan abdicó en favor de Hong Tianguifu , su hijo mayor, que tenía 14 años en ese momento. Hong Tianguifu no pudo hacer nada para restaurar el reino, por lo que este fue rápidamente destruido cuando Nanjing cayó en julio de 1864 ante las fuerzas Qing después de una lucha feroz en las calles. La mayoría de los llamados príncipes fueron ejecutados por funcionarios Qing en la ciudad de Jinling (金陵城), Nanjing.
Aunque la caída de Nanjing en 1864 marcó la destrucción del Reino Celestial Taiping, todavía había varios miles de rebeldes Taiping que continuaban resistiéndose a las fuerzas Qing. Se necesitaron siete años para finalmente sofocar todos los restos de la Rebelión Taiping. [21] En agosto de 1871, el último ejército rebelde Taiping, dirigido por el comandante de Shi Dakai, Li Fuzhong (李福忠), fue completamente aniquilado por las fuerzas Qing en la región fronteriza de Hunan , Guizhou y Guangxi.
En el Reino Celestial Taiping, había tres niveles de gobierno local: provincia (省), comandancia (郡) y condado (縣). [22]
Según una regulación promulgada en 1861 (el undécimo año del Reino Celestial Taiping, 太平天囯辛酉十一年), el país se dividió en 21 provincias, cada una con 11 comandancias, excepto la provincia de Jiangnan, que tenía 12 comandancias. Sin embargo, esto fue planeado para el establecimiento después de la unificación del país, y el establecimiento durante la revolución no fue planeado de esta manera. Según los documentos existentes, el Reino Celestial Taiping estableció cinco nuevas provincias: la provincia de Tianjing (天京省), la provincia de Jiangnan (江南省), la provincia de Tianpu (天浦省), la provincia de Sufu (蘇福省) y la provincia de Guifu (貴福省). Los límites de su territorio son desconocidos. La ubicación de la provincia de Guifu no está clara. Las provincias de Tianpu, Jiangnan y Sufu se encuentran todas dentro de la actual provincia de Jiangsu . La provincia de Tianjing incluía la prefectura de Taiping , que limita con Nanjing. [22]
Otras provincias mencionadas en las fuentes del Reino Celestial Taiping son: Anhui , Jiangxi , Hubei , Zhejiang , Hunan , Fujian , Henan , Shandong (珊東), Guangxi , Guangdong , Yunnan , Sichuan , Guizhou , Shaanxi , Gansu , Zuili (罪隸), etc. Sin embargo, la mayoría de ellas estaban bajo el control de la dinastía Qing. [22]
El Rey Celestial era el cargo más alto en el Reino Celestial. Las únicas personas que ocupaban este cargo eran Hong Xiuquan y su hijo Hong Tianguifu:
El territorio, que ocupaba una posición inferior a la del "Rey del Cielo", Hong Xiuquan, se dividió entre gobernantes provinciales llamados reyes o príncipes; inicialmente había cinco: los Reyes de los Cuatro Puntos Cardinales y el Rey del Flanco [ cita requerida ] ). De los gobernantes originales, el Rey del Oeste y el Rey del Sur murieron en combate en 1852. El Rey del Este fue asesinado por el Rey del Norte durante un golpe de Estado en 1856, y el propio Rey del Norte fue asesinado posteriormente. Los nombres de los reyes eran:
Los líderes posteriores del movimiento fueron los 'Príncipes':
Otros príncipes incluyen:
A los líderes de rebeliones concurrentes también se les concedió el título de Rey, como a Lan Chaozhu, líder de la rebelión de Li Yonghe en Sichuan. [23]
En los últimos años de la Rebelión Taiping, el territorio quedó dividido entre muchos, por un tiempo en docenas, gobernantes provinciales llamados príncipes, dependiendo de los caprichos de Hong.
Dentro del territorio que controlaba, el Ejército Celestial Taiping estableció un gobierno totalitario, teocrático y altamente militarizado. [24]
En 1911, el Príncipe Gan Hong Rengan, con la aprobación de su primo, el Rey Celestial, abogó por varias políticas nuevas, entre ellas: [28]
Aunque los rebeldes Taiping no contaban con el apoyo de los gobiernos occidentales, estaban relativamente modernizados en cuanto a armamento. Un número cada vez mayor de traficantes de armas occidentales y comerciantes del mercado negro vendían armas occidentales, como mosquetes, fusiles y cañones modernos, a los rebeldes. Ya en 1853, los soldados de Taiping Tianguo utilizaban armas y municiones vendidas por occidentales. Los fusiles y la pólvora eran introducidos de contrabando en China por comerciantes ingleses y estadounidenses como "rapé y paraguas". Estaban parcialmente equipados con el equipo sobrante vendido por varias empresas occidentales y almacenes de unidades militares, tanto de armas pequeñas como de artillería. Un envío de armamento de un comerciante estadounidense en abril de 1862, ya "bien conocido por sus tratos con los rebeldes", figuraba como 2.783 mosquetes (de fulminante), 66 carabinas, 4 fusiles y 895 cañones de artillería de campaña, además de llevar pasaportes firmados por el Rey Leal. Casi dos meses después, un barco fue detenido con 48 cajas de mosquetes y otro barco con 5000 mosquetes. Mercenarios de Occidente también se unieron a las fuerzas Taiping, aunque la mayoría lo hicieron por oportunidades de saqueo durante la rebelión en lugar de unirse por razones ideológicas. Las fuerzas Taiping construyeron fundiciones de hierro donde fabricaban cañones pesados, descritos por los occidentales como muy superiores a los cañones Qing. [29] Justo antes de su ejecución, el rey leal de Taiping, Li Xiucheng, advirtió a sus enemigos que se avecinaba una guerra con las potencias occidentales y que los Qing debían comprar los mejores cañones y carruajes de armas occidentales, y hacer que los mejores artesanos chinos aprendieran a construir copias exactas, enseñando también a otros artesanos. [30]
Inicialmente, los seguidores de Hong Xiuquan eran llamados adoradores de Dios. La fe de Hong estaba inspirada por visiones que relataba en las que el Shangdi, el Emperador Supremo, o "Jehová", lo saludaba en el Cielo. Hong había estado antes en contacto con misioneros protestantes y había leído la Biblia. El Reino Celestial Taiping se basaba en el sincretismo de Hong Xiuquan con el cristianismo , que difería de las oraciones, rituales y festividades cristianas convencionales. [31] Las bibliotecas de los monasterios budistas fueron destruidas, casi por completo en el caso del delta del Yangtsé. [32] Los templos del taoísmo , el confucianismo y otras creencias tradicionales a menudo se convertían en iglesias, escuelas u hospitales o se desfiguraban. [33]
En cartas al misionero Joseph Edkins , Hong rechazó el Credo de Nicea y dijo que Arrio tenía razón. [34]
El Reino Celestial mantuvo el concepto del sistema tributario imperial chino al ordenar a todas las "diez mil naciones del mundo" que se sometieran y realizaran misiones de tributo anuales a la Corte Celestial. [35] El Rey Celestial proclamó que tenía la intención de establecer una nueva dinastía de China. [36]
En su primer año, el Reino Celestial Taiping acuñó monedas de 23 mm × 26 mm (0,91 in × 1,02 in) de diámetro y un peso de alrededor de 4,1 g (0,14 oz). El nombre del reino estaba inscrito en el anverso y "Sagrado Tesoro" ( en chino :聖寶) en el reverso; el reino también emitió billetes de papel. [37]
Con el colapso del Reino Celestial Taiping, la dinastía Qing lanzó oleadas de masacres contra los hakka, matando a 30.000 hakkas cada día en toda China durante el apogeo de las masacres hakka. [38] Se llevaron a cabo purgas similares al derrotar la Rebelión de los Turbantes Rojos (1854-1856) . En Guangdong , el gobernador Ye Mingchen supervisó la ejecución de 70.000 personas en Guangzhou , finalmente un millón de personas fueron asesinadas en todo el centro de Guangdong. [39] [40] Otro impacto importante fueron las sangrientas Guerras de Clanes Punti-Hakka (1855 y 1867), que causarían la muerte de un millón de personas. La ópera cantonesa fue purgada por completo. [41]