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Gurú bhaisajya

Bhaiṣajyaguru ( sánscrito : भैषज्यगुरु , chino :藥師佛, japonés :薬師仏, coreano : 약사불 , vietnamita : Dược Sư Phật , tibetano estándar : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ ), o Bhaishajyaguru , formalmente Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja ("Maestro en medicina y rey ​​de la luz de lapislázuli "; chino :藥師琉璃光(王)如來, En japonés :薬師瑠璃光如来, en coreano : 약사유리광여래 , en vietnamita : Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai ), es el Buda de la curación y la medicina en el budismo Mahāyāna . Comúnmente conocido como el "Buda de la Medicina", se lo describe como un médico que cura el sufrimiento (Pali/sánscrito: dukkha / duḥkha ) usando la medicina de sus enseñanzas.

La imagen de Bhaiṣajyaguru suele expresarse con una forma similar a la de un Buda canónico que sostiene un gallipot y, en algunas versiones, posee piel azul. Aunque también se lo considera un guardián del Este, en la mayoría de los casos, se le da ese papel a Akshobhya . Como caso excepcional, el honzon del templo Kongōbu del monte Kōya fue cambiado de Akshobhya a Bhaiṣajyaguru. [1]

Origen

Bhaiṣajyaguru es descrito en el epónimo Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra , comúnmente llamado el Sutra del Buda de la Medicina , como un bodhisattva que hizo doce (12) grandes votos. Su nombre generalmente se traduce como "Gurú de la Medicina, Rey de la Luz de Lapislázuli". "Vaiḍūrya" es una piedra preciosa que la mayoría de los traductores han traducido como lapislázuli . La bibliotecaria Marianne Winder ha propuesto que "vaiḍūrya" originalmente significaba berilo ; [2] sin embargo, el berilo puro es incoloro, mientras que su variante azul, la aguamarina , se describe como una 'piedra preciosa de color azul verdoso del agua de mar' [3] en lugar del azul oscuro habitual atribuido a Bhaiṣajyaguru. Si bien existe una variedad de aguamarina de color azul oscuro llamada maxixe (pronunciado mah-she-she), es una piedra preciosa del Nuevo Mundo , que se encuentra principalmente en la mina Maxixe en el valle de Piauí cerca de Itinga , Minas Gerais , Brasil, y no se conocía antes de 1917. [4] [a] [b]

Al alcanzar la Budeidad , Bhaiṣajyaguru se convirtió en el Buda de la tierra pura oriental de Vaiḍūryanirbhāsa "Lapislázuli puro". [6] Allí, lo atienden dos bodhisattvas que simbolizan la luz del sol y la luz de la luna respectivamente: [7]

El monje budista chino Tang Xuanzang visitó un monasterio Mahāsāṃghika en Bamiyán , Afganistán , en el siglo VII d. C., y el sitio de este monasterio ha sido redescubierto por arqueólogos. [8] En el sitio se han descubierto fragmentos de manuscritos de corteza de abedul de varios sūtras Mahāyāna, incluido el Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja Sūtra (MS 2385). [8]

Un manuscrito sánscrito del Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra se encontraba entre los textos que atestiguaban la popularidad de Bhaiṣajyaguru en el antiguo reino de Gandhāra, en el noroeste de la India . [9] Los manuscritos de este hallazgo datan de antes del siglo VII y están escritos en escritura gupta vertical . [9]

Sus doce votos

Yakushi-ji , siglo VIII, Japón
Estatua de Bhaiṣajyaguru en un templo del norte de Vietnam, siglo XIX

Los doce votos del Buda de la Medicina al alcanzar la Iluminación , según el Sutra del Buda de la Medicina, son: [10]

  1. Juro que mi cuerpo brillará como rayos de luz brillante en este mundo infinito e ilimitado, derramándose sobre todos los seres, deshaciéndose de su ignorancia y preocupaciones con mis enseñanzas. Que todos los seres sean como yo, con un estado y carácter perfectos, mente y alma rectas, y que finalmente alcancen la iluminación como el Buda.
  2. Prometo que mi cuerpo será como el cristal, puro e impecable, irradiando rayos de luz espléndida a cada rincón, iluminando a todos los seres con sabiduría. Con las bendiciones de la compasión, que todos los seres fortalezcan su poder espiritual y su energía física, para que puedan cumplir sus sueños por el buen camino.
  3. Prometo que, mediante mi sabiduría ilimitada, concederé a todos los seres las cosas inagotables que necesitan y los aliviaré de todos los dolores y culpas que resultan de los deseos materialistas. Aunque la ropa, la comida, el alojamiento y el transporte son esenciales, también deben utilizarse sabiamente. Aparte del autoconsumo, lo que quede debe compartirse generosamente con la comunidad para que todos puedan vivir juntos en armonía.
  4. Prometo guiar a aquellos que se han extraviado de nuevo al camino de la rectitud. Permitirles que se corrijan y regresen al camino del Buda para la iluminación.
  5. Prometo que permitiré que todos los seres sintientes observen los preceptos de pureza espiritual y conducta moral. Si hay alguna recaída o violación, serán guiados por el arrepentimiento. Siempre que se arrepientan sinceramente de sus malas acciones y hagan votos por un cambio con oraciones constantes y una fe firme en el Buda, podrán recibir los rayos del perdón y recuperar su moral y pureza perdidas.
  6. Prometo que todos los seres que están físicamente discapacitados o enfermos en todos los aspectos serán bendecidos con buena salud, tanto física como mental. Todos los que rindan homenaje a Buda fielmente serán bendecidos.
  7. Prometo aliviar todo dolor y pobreza de los muy enfermos y pobres. Los enfermos serán curados, los desamparados serán ayudados, los pobres serán asistidos.
  8. Prometo ayudar a las mujeres que están sufriendo y torturando y que buscan transformarse en hombres. Al escuchar mi nombre, rendir homenaje y rezar, sus deseos se les concederán y finalmente alcanzarán la Budeidad.
  9. Prometo liberar a todos los seres del mal pensamiento y de su control. Los guiaré por el camino de la luz inculcándoles la rectitud y el honor para que sigan el camino del Buda.
  10. Prometo salvar a los prisioneros que se hayan arrepentido sinceramente y a las víctimas de desastres naturales. Mis poderes supremos bendecirán a quienes sean sinceros y se vean libres de sufrimientos.
  11. Prometo salvar a quienes sufren de hambre y a quienes cometieron un crimen para obtener comida. Si escuchan mi nombre y lo aprecian fielmente, los guiaré hacia las ventajas del Dharma y los favoreceré con la mejor comida para que puedan finalmente llevar una vida tranquila y feliz.
  12. Prometo salvar a quienes sufren pobreza, atormentados por mosquitos y avispas día y noche. Si encuentran mi nombre, lo aprecian con sinceridad y practican el dharma para fortalecer sus méritos, podrán lograr sus deseos.

Iconografía

Kōfuku-ji , siglo XV, Japón

Bhaiṣajyaguru es representado típicamente sentado, vistiendo las tres túnicas de un monje budista, sosteniendo un frasco de color lapislázuli con néctar medicinal en su mano izquierda y la mano derecha apoyada en su rodilla derecha, sosteniendo el tallo de la fruta Aruna o Myrobalan entre el pulgar y el índice. En el sutra, también se lo describe por su aura de luz de color lapislázuli. En las representaciones chinas, a veces sostiene una pagoda , que simboliza los diez mil Budas de los tres períodos de tiempo. También se lo representa de pie sobre una estela de Wei del Norte de aproximadamente el año 500 d. C. que ahora se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte, acompañado por sus dos asistentes, Suryaprabha y Chandraprabha. Dentro del halo se representan los Siete Budas Bhaiṣajyaguru y siete apsaras . [11]

Formas y prácticas locales

Porcelana

La Tierra Pura de Bhaisajyaguru , un mural realizado alrededor del año 1319 d. C., dinastía Yuan

La práctica de venerar a Yaoshi (薬師佛) también es popular en China, ya que se lo representa como uno de los tres budas prominentes, siendo los otros Śākyamuni y Amitabha . También se lo puede considerar como el atributo curativo de Śākyamuni, ya que a menudo se lo llama el "Rey de la Medicina" en los sutras. Hay dos traducciones chinas populares de este sutra: una de Xuanzang [12] y la otra de Yijing, ambas traducidas en la dinastía Tang . El Taisho Tripitaka y el Qianlong Tripitaka ( chino :乾隆大藏經) contienen cada uno cuatro traducciones del sutra: [13]

  1. Por Srimitra en el siglo IV d.C. (Taisho: vol. 21, núm. 1331; Qianlong: núm. 163).
  2. Por Dharmagupta en el año 615 d. C. (Taisho: vol. 14, núm. 449; Qianlong: núm. 166)
  3. Por Xuanzang en 650 EC (Taisho: vol. 14, no. 450; Qianlong: no. 167)
  4. Por Yijing en 707 EC (Taisho: vol. 14, no. 451; Qianlong: no. 168)

Estas cuatro versiones tienen títulos diferentes:

  1. Srimitra: El Sutra sobre Abhiṣeka que elimina los pecados y libera del Saṃsāra enseñado por el Buda [14] Chino :佛說灌頂拔除過罪生死得度經
  2. Dharmagupta: Sutra de los votos del Buda de la Medicina [15]
    Chino :藥師如來本願經
  3. Xuanzang: Sutra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor del Cristal de Lapislázuli [16]
    Chino :藥師琉璃光如來本願功德經
  4. Yijing: Sutra de los votos del Buda de la medicina del resplandor del cristal de lapislázuli y los siete budas pasados ​​[17]
    Chino :藥師琉璃光七佛本願功德經(no. 168, dos rollos).

La versión traducida por Yijing incluye no sólo los votos de Yaoshi sino también los votos de otros seis Budas. [18]

Los budistas chinos recitan el mantra de Yaoshi para superar las enfermedades mentales, físicas y espirituales. El Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra , con el que se relaciona a Yaoshi y en el que se describe con gran detalle, es un sutra que también se suele recitar en los templos chinos. En él, se describe a Yaoshi entrando en un estado de samadhi llamado «Eliminación de todo el sufrimiento y las aflicciones de los seres sintientes». Desde este estado de samadhi, pronunció el dharani del Buda de la Medicina. [10]

namo bhagavate bhaiṣajyaguru-
vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya
arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā. [19]

La última línea del dharani se utiliza como el mantra corto de Yaoshi. Además, al igual que el camino nianfo de Amitabha, el nombre de Yaoshi también se recita para el beneficio de renacer en las Tierras Puras del Este, aunque se le resta importancia a esto en favor del papel de Yaoshi para los vivos. [ cita requerida ]

Japón

Hōryū-ji , siglo VII, Japón

En Japón , a partir del siglo VII , se rezaba a Yakushi en lugar de Ashuku (Akshobhya). Jizō (Ksitigarbha) asumió parte de la función de Yakushi , pero aún se lo invoca en los servicios conmemorativos tradicionales para los muertos.

Los templos más antiguos, los que se encuentran principalmente en las sectas Tendai y Shingon , especialmente los que se encuentran alrededor de Kioto , Nara y la región de Kinki , a menudo tienen a Yakushi como el centro de devoción, a diferencia de las sectas budistas posteriores que se centran en el Buda Amitabha o el Bodhisattva Kannon casi exclusivamente. A menudo, cuando Yakushi es el centro de devoción en un templo budista, está flanqueado por los Doce Generales Celestiales (十二神将, Jūni-shinshō ) , que eran doce generales yaksha que se habían convertido al escuchar el Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharāja Sūtra :

Allí donde este sutra circule o donde haya seres sensibles que se aferren al nombre del Buda de la Medicina [Buda Yakushi] y le hagan ofrendas respetuosas, ya sea en aldeas, ciudades, reinos o en el desierto, nosotros [los Doce Generales] los protegeremos. Los liberaremos de todo sufrimiento y calamidades y nos ocuparemos de que se cumplan todos sus deseos. [10]

Tíbet

Thangka pintado con Bhaishajyaguru, c. entre 1201 y 1400

La práctica del Buda de la Medicina ( Sangye Menla en tibetano : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ། , Wylie : sangs rgyas sman bla , THL : sang-gyé men-la ) no es sólo un método muy poderoso para sanar y aumentar los poderes curativos tanto para uno mismo como para los demás, sino también para superar la enfermedad interna del apego, el odio y la ignorancia, por lo que meditar en el Buda de la Medicina puede ayudar a disminuir la enfermedad física y mental y el sufrimiento. [ cita requerida ]

Se cree que el mantra del Buda de la Medicina es extremadamente poderoso para curar enfermedades físicas y purificar el karma negativo . En tibetano, Mahābhaiṣajya se cambia a maha bekʰandze radza (མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་) en el mantra, mientras que 'rāja' (radza) significa "rey" en sánscrito. En el idioma tibetano moderno, 'ṣa' (ཥ) se pronuncia como 'kʰa' (ཁ), y 'ja' en sánscrito, como en los casos de 'jye' y 'jya', se escribe históricamente con la escritura tibetana 'dza' (ཛ). Junto con otros cambios de pronunciación, el mantra corto se recita como: [20] [21]

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ར ཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།

( Romanización ) Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha.

Una forma de práctica basada en el Buda de la Medicina se lleva a cabo cuando una persona se ve afectada por una enfermedad. El paciente debe recitar el mantra largo del Buda de la Medicina 108 veces sobre un vaso de agua. Ahora se cree que el agua está bendecida por el poder del mantra y la bendición del propio Buda de la Medicina, y el paciente debe beber el agua. Esta práctica se repite todos los días hasta que la enfermedad se cura. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Watkins (2002), p. 21: "Las piedras preciosas que parecen del mismo tono de azul pueden parecer azules debido a características estructurales muy diferentes. Por ejemplo, [...] el tono azul del lapislázuli resulta de la energía vibracional; el tono azul del berilo tipo Maxixe resulta de un centro de color inducido por la radiación ";
  2. ^ El berilo también es un carcinógeno conocido con efectos tóxicos agudos que, cuando se inhala , provocan una enfermedad incurable conocida como beriliosis . [5]

Citas

  1. ^ Koya-san y los bienes culturales. Consultado el 5 de octubre de 2015.
  2. ^ Winder, Marianne (2001). "Vaiḍūrya" (PDF) . En Meulenbeld, Jan; Wujastyk, D. (eds.). Estudios sobre la historia médica india . Motilal Banarsidass. págs. 85–94 – vía himalaya.socanth.cam.ac.uk (artículo original de 1990).
  3. ^ "resultBeryl". mindat.org . Archivado desde el original el 26 de octubre de 2007.
  4. ^ Bradshaw, John J. (1 de septiembre de 2018). "Maxixe Beryl". Gemworld . Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  5. ^ "Documento de evaluación química internacional concisa n.º 32, Berilio y compuestos de berilio" . Consultado el 16 de julio de 2019 .
  6. ^ Birnbaum, Raoul (2003). El Buda de la Sanación . pág. 64.
  7. ^ Medicina oriental: una guía ilustrada sobre las artes curativas asiáticas
  8. ^ ab "Colección Schøyen: Budismo". Archivado desde el original el 10 de junio de 2012. Consultado el 23 de junio de 2012 .
  9. ^ ab Bakshi, SR Cachemira: Historia y gente. 1998. pág. 194
  10. ^ abc Venerable Hsuan Jung (2001). "Sutra del Buda de la Medicina" (PDF) . Instituto Monástico Budista Internacional. Archivado (PDF) desde el original el 4 de abril de 2007. Consultado el 15 de abril de 2007 .
  11. ^ SC Bosch Reitz, "La trinidad del Buda de la curación", Metropolitan Museum of Art Bulletin , vol. 19, n.º 4 (abril de 1924), págs. 86-91.
  12. ^ Hsing Yun, "Sutra del Buda de la Medicina con una introducción, comentarios y oraciones", Buddha's Light Publishing, 2005, edición revisada, ISBN 1-932293-06-X 
  13. ^ Hsing Yun 2005, pág. 42
  14. ^ "T21n1331_012 佛說灌頂經 第12卷". CBETA .
  15. ^ Dharmagupta. "Sutra de los votos del Buda de la Medicina". CBETA. Archivado desde el original el 3 de junio de 2012.
  16. ^ Xuanzang. Sutra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor del Cristal de Lapislázuli. CBETA. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2014..
  17. ^ Yijing. "Sutra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor del Cristal de Lapislázuli y los Siete Budas Pasados". CBETA.
  18. ^ Chen Li Quan y Zhu Mo. "Sutra del Buda de la Medicina", 1997, Textos budistas chinos clásicos en lenguaje sencillo, Buddha's Light Publishing, Taiwán (en chino). 藥師經/陳利權,竺摩釋譯 佛光,《中國佛教經典寶藏精選白話版》, ISBN 9781932293067 , p 101) 
  19. ^ "Mantra del Maestro de Medicina Tathagata, 藥師灌頂真言". www.buddhism.org .
  20. ^ Lama Zopa Rinpoche (28 de julio de 2001). «Significado de la alabanza y el mantra del Buda de la Medicina» . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  21. ^ Katrina Yang. "Mantra budista para la curación: Tayata Om" . Consultado el 20 de marzo de 2022 .

Obras citadas

Enlaces externos