El Santuario Kamo (賀茂神社, Kamo-jinja ) es un término general para un importante complejo de santuarios sintoístas en ambas orillas del río Kamo en el noreste de Kioto . Está centrado en dos santuarios. [1] Los dos santuarios, uno superior y otro inferior, se encuentran en una esquina de la antigua capital que era conocida como la "puerta del diablo" (鬼門, kimon ) debido a las creencias geomancia tradicionales de que la esquina noreste traía mala suerte. Debido a que el río Kamo corre desde la dirección noreste hacia la ciudad, los dos santuarios a lo largo del río tenían la intención de evitar que los demonios ingresaran a la ciudad. [2]
El Santuario Kamo abarca lo que ahora son jinja o santuarios independientes pero tradicionalmente asociados: el Santuario Kamo-wakeikazuchi (賀茂別雷神社, Kamo-wakeikazuchi jinja ) en el distrito Kita de Kioto, y el "Santuario Kamo-mioya" (賀茂御祖神社). , Kamo-mioya jinja ) en el distrito de Sakyo. [1] Se encuentran entre los " Monumentos históricos de la antigua Kioto " que han sido designados por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad . [3]
El nombre jinja identifica a los kami o deidades agrupadas que son veneradas en el Santuario Kamo; y el nombre hace referencia al ámbito de los bosques que rodean el santuario. El nombre del santuario también hace referencia a los primeros habitantes de la zona, el clan Kamo , muchos de los cuales siguen viviendo cerca del santuario al que tradicionalmente servían sus antepasados. [4] A los Kamo se les atribuye el establecimiento de este lugar sagrado sintoísta. [5]
Los nombres formales de los jinja corolarios conmemoran raíces vitales en una historia que precede a la fundación de la antigua capital de Japón. [1] Aunque ahora está incorporado dentro de los límites de la ciudad, la ubicación de Tadasu no Mori fue un factor de planificación del sitio. [6] Se teoriza que este bosque era el hogar forestal primigenio del clan sacerdotal Kamo, quienes eran los cuidadores exclusivos del santuario desde tiempos prehistóricos. [7] Los límites del bosque más pequeño de la actualidad abarcan aproximadamente 12,4 hectáreas, que se conservan como un sitio histórico nacional (を国の史跡). Los bosques de este bosque sagrado están designados por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad junto con otros santuarios sintoístas en sus alrededores. [8]
El festival anual del santuario, Kamo no Matsuri , también llamado Aoi Matsuri , es el más antiguo de los tres festivales principales de Kioto. Los otros son Jidai Matsuri y Gion Matsuri . [1]
El nombre popular del santuario Kamigamo es santuario Kamigamo o santuario superior. En parte, se lo llama santuario "superior" porque está situado en la orilla este del río Kamo (鴨川 o 賀茂川, Kamo-gawa ) , aguas arriba de su gemelo no idéntico. [9]
El nombre más común para el santuario de Kamo-mioya es santuario de Shimogamo o santuario de Shimogamo , también llamado santuario inferior. En parte, se lo llama santuario "inferior" porque está situado en la confluencia del río Takano (高野川, Takano-gawa ) y el río Kamo, aguas abajo de su gemelo. [9]
El Santuario Kamo recibe ese nombre porque sus rituales y festivales están diseñados para ayudar a venerar a la familia Kamo de kami y otras deidades asociadas; y Kamo kami ( kami-no-Kamo ) se menciona en otros contextos sintoístas. En las "Palabras de felicitación del jefe de Izumo", se menciona el "bosque sagrado de Kamo" junto con otros santuarios sintoístas boscosos en Ō-miwa , Unade y Asuka :
En el Santuario Kamigamo, Kamo Wake-ikazuchi , el kami del trueno, es el foco de atención y reverencia. [13]
El Santuario Shimogamo está dedicado a la veneración de la madre de Kamo Wake-ikazuchi, Kamo Tamayori-hime . Shimogamo también está dedicado a Kamo Taketsune , quien es el padre de Kamo Taayori-hime. [14]
Todos ellos ocupan un lugar destacado en el Festival Aoi anual , que se celebra en mayo. En este evento se incluyen una procesión entre los dos santuarios, carreras de caballos y demostraciones de tiro con arco a caballo ( yabusame ).
Los dos grandes montículos cónicos de arena del Santuario Kamigamo conmemoran los árboles sagrados que una vez sirvieron para dar la bienvenida a los espíritus.
Desde entonces, el santuario de Shimogama se ha convertido en uno de los santuarios clave de la zona, y se asocia con oraciones para asegurar el éxito de la cosecha anual de arroz. El santuario está situado dentro de Tadasu no Mori (糺の森), 'el bosque de la verdad', un bosque primigenio que se dice que nunca ha sido incendiado. De hecho, el bosque ha sufrido algunos daños a lo largo de los siglos, cuando todo Kioto fue incendiado durante sucesivas revueltas y guerras; pero el crecimiento del bosque se ha recuperado una y otra vez. Tadasu no mori se deja crecer en su estado natural. No se planta ni se poda. [15]
Aunque se considera que los santuarios de Kamigamo y Shimogamo están emparejados o son gemelos, no están ubicados uno al lado del otro. Aproximadamente 2 km de distancia separan estos dos complejos de santuarios sintoístas, [15] lo que se puede explicar en parte porque los santuarios en las afueras de Heian-kyō se desarrollaron para evitar la infiltración de demonios. El río Kamogawa desciende desde una dirección de mal agüero; y los santuarios a lo largo del curso del río se colocaron para evitar que los demonios usaran el río para ingresar a la ciudad. [16] Aunque Kamo-jinja no está directamente en las orillas del río Kamo, las ubicaciones del sitio se ubicaron como parte de un plan para mitigar las consecuencias de las inundaciones periódicas. [17]
Los santuarios se convirtieron en objeto de patrocinio imperial durante el período Heian temprano . [19] En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar sobre eventos importantes a los kami guardianes de Japón, incluidos aquellos venerados en el santuario Kamo. Estos heihaku fueron presentados inicialmente a 16 santuarios. [20]
El santuario inferior es el de una madre kami ; y el santuario superior es el de su descendencia kami . Los sacerdotes principales de ambos tienen el mismo título, Kamo-no-Agata-no Nushi. [21] En los títulos agata-no-nushi , el sustantivo adjunto es típicamente un nombre de lugar; pero en una consolidación Taihō ritsuryō , el Kamo refleja las convenciones de amalgama del clan Yamato al fusionar el área, su nombre, sus centros sagrados y sus kami dentro de un solo identificador nominativo. [22]
Desde 1871 hasta 1946, el Santuario Kamigamo fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [24]
Es famoso por su haiden (sala de culto), reconstruida entre 1628 y 1629 ( Kan'ei 6 ). En sus terrenos se encuentran varias residencias de sacerdotes y una de ellas, la Casa Nishimura, está abierta al público.
El Santuario Shimogamo fue designado oficialmente Kanpei-taisha en 1871. [24]
Se cree que el Santuario Shimogamo es 100 años más antiguo que el Santuario Kamigamo y data del siglo VI.
Se erigió una estructura de santuario en 678 durante el reinado del emperador Tenmu , y este se convirtió en el edificio principal durante el reinado del emperador Kanmu cuando trasladó la capital de Heijō-kyō y Nagaoka-kyō a Heian-kyō . [25]
