La batalla de Dhu al-Qassah tuvo lugar en la zona de Dhu al-Qassah, situada aproximadamente a 36 kilómetros (22 millas) al este de Medina , en la provincia de Medina , en la parte centro-occidental de Arabia Saudita , del 25 al 30 de julio de 632. Enfrentó a las fuerzas del califato Rashidun liderado por el califa Abu Bakr As-Siddiq contra los apóstatas rebeldes liderados por el general Hibal ibn Khuwailid [3] , . [n 3]
Esta batalla, que comprendió cuatro enfrentamientos [4] , [ 5] resultó en una victoria para el Califato Rashidun, marcando el comienzo de las Guerras de Apostasía , [6] la retirada de los rebeldes apóstatas al área de Abraq [1] , [7] , [ n 4] y una consolidación de la legitimidad de Abu Bakr As-Siddiq en su nuevo papel como califa. [6]
Después de la muerte del Profeta del Islam, Muhammad , el 8 de junio de 632 [8] , , [9] Abu Bakr As-Siddiq fue designado como el sucesor para dirigir el estado recién emergente. [8] Sin embargo, las tribus de la Península Arábiga , que en su mayoría se habían sometido y se habían convertido al Islam bajo Muhammad desde 631 [8] , , [n 5] abandonaron el Islam después de su muerte, expulsaron a los recaudadores de Zakat , [10] y desencadenaron una apostasía generalizada que afectó a todas las tribus de Arabia [11] , , [12] con la notable excepción de los habitantes de La Meca , Medina y los Banu Thaqif de Ta'if [11] , . [12] Algunos clanes renunciaron por completo a la fe, mientras que otros se dividieron entre los que abandonaron la creencia y los que permanecieron leales [11] , [12] , . [n 6]
Dos profetas autoproclamados, Tulayha ibn Khuwaylid y Musaylima ibn Habib , así como una falsa profetisa, Sajah bint Al-Harith , alimentaron esta apostasía. [11] Musaylima ibn Habib había sido conocido durante mucho tiempo como un impostor, mientras que Tulayha ibn Khuwaylid comenzó a proclamarse profeta durante la enfermedad de Mahoma [13] , . [11]
La principal amenaza para Medina vino de Tulayha ibn Khuwaylid y las tribus del centro, oeste y norte de Arabia que lo siguieron.
En su obra Khalid Bin Al-Waleed Espada de Allah , [n 7] Agha Ali Ibrahim Akram relata que aproximadamente una semana o dos después de la partida del ejército de Usama bin Zayd [11] , [n 8], delegados de los apóstatas de Dhu al-Qassah [n 9] llegaron a Abu Bakr As-Siddiq en Medina [11] , [14] , [19] , [ 20] y declararon:
Seguimos rezando, pero ya no pagamos el impuesto [11] , [21] , . [n 10]
Sin embargo, Abu Bakr As-Siddiq rechazó esta propuesta y respondió con firmeza:
Por Alá, si retenéis aunque sea una onza de lo que os corresponde, os combatiré. Os doy un día para que deis vuestra respuesta [11] , [22] , [21] , [23] , . [n 11]
A la mañana siguiente, antes de que expirara el ultimátum de un día, los emisarios abandonaron discretamente Medina, señalando su rechazo a las demandas de Abu Bakr As-Siddiq [3] . [ 14] Poco después de su partida, Abu Bakr As-Siddiq envió a sus propios emisarios a todas las tribus apóstatas , instándolas a permanecer fieles al Islam y continuar pagando sus impuestos, lo que no tuvo el efecto deseado. [3]
Los emisarios apóstatas de Dhu al-Qassah, observadores y atentos, notaron la ausencia de combatientes antes de salir de Medina [3] , [14] , [24] , . [25] A su regreso, informaron a sus compatriotas sobre la conversación con Abu Bakr As-Siddiq y la aparente vulnerabilidad de Medina [3] , [14] , [24] , , [25] sin embargo, aunque el ejército principal de Usama bin Zayd aún no había regresado de su expedición , la ciudad no estaba tan indefensa como pensaban los apóstatas, ya que todavía había muchos hombres físicamente aptos, particularmente del clan Banu Hashim , [n 12] que se habían quedado para llorar a sus parientes fallecidos. [3]
Mientras tanto, Tulayha ibn Khuwaylid , ahora en Samira , reforzó a los apóstatas de Dhu al-Qassah con un contingente liderado por su hermano Hibal ibn Khuwailid. [3]
Después de escuchar los informes de los emisarios, la tentación de destruir Medina mientras aún era vulnerable se volvió demasiado grande para los apóstatas [3] , [14] , . [2] Entonces decidieron marchar sobre la ciudad [3] , [26] , [2] , . [25] Desde Dhu Husa, [n 13] donde los apóstatas habían establecido una base, parte de las fuerzas de Dhu al-Qassah avanzaron aún más cerca de Medina y acamparon, preparándose para atacar la ciudad [3] , [26] , [2] , . [25] Ahora estamos en la tercera semana de julio de 632. [3]
En su obra La historia de al-Tabari vol. 10: La conquista de Arabia , [n 14] Muhammad ibn Jarir al-Tabari relata que unos diez días después de la muerte del profeta Muhammad , [17] delegaciones de las tribus apóstatas de la tribu Banu Asad [17] , reforzadas por un contingente de Tulayha ibn Khuwaylid liderado por Hibal ibn Khuwailid [3] , [ 14] los Banu Ghatafan , los Banu Hawazin y los Tayy fueron a encontrarse con Abu Bakr As-Siddiq. [17] A su llegada a Medina, fueron recibidos por los líderes musulmanes, [17] a excepción de Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib . [17] Estas delegaciones propusieron realizar la oración ritual mientras solicitaban una exención del Zakat [17] , [11] , [21] , . [25] Abu Bakr As-Siddiq rechazó esta propuesta, afirmando:
Si me niegan incluso el cabestro de un camello, lucharé con ellos por él [11] , [22] , [14] , [n 15]
Lanzó un ultimátum [17] , [3] dando a las delegaciones un día y una noche para aceptar sus condiciones [ 17 ] , [3] , . [n 16] Después de este período, las delegaciones, habiendo rechazado las condiciones impuestas [17] , [3] regresaron a sus respectivas tribus [14] , . [3] A su regreso, informaron sobre el pequeño número de defensores en Medina [14] , [3] , [25] despertando así la codicia de la ciudad entre sus compatriotas y animándolos a prepararse para un ataque [ 14] , [3] , . [25] Después de expulsar a las delegaciones apóstatas, [14] Abu Bakr As-Siddiq colocó hombres para vigilar los pasos de montaña alrededor de Medina [26] , , [25] incluyendo a Ali ibn Abi Talib , Zubayr ibn al-Awwam , Talha ibn Ubayd Allah , Abdullah ibn Masud [26] , [27] , , [25] Khalid ibn al-Walid , [25] y Abd al-Rahman ibn Awf . [25] Luego reunió a la gente de Medina en la mezquita y les declaró:
El país ha caído en la incredulidad. Los miembros de la delegación han observado que sois pocos y que podríais ser sorprendidos en caso de un ataque, tanto de día como de noche. Los enemigos más próximos están a sólo un paso de vosotros. Esperaban que aceptáramos sus exigencias y nos reconciliáramos con ellos, pero rechazamos sus propuestas y anulamos su tratado. Así que preparaos. [26]
Como resultado, los habitantes se prepararon [26] , . [25]
Abu Bakr As-Siddiq fue informado de este movimiento e inmediatamente comenzó a organizar la defensa de Medina . [3] El Califa reunió una fuerza de combate con los hombres restantes. [5] Ali ibn Abi Talib , Zubayr ibn al-Awwam , Talha ibn Ubayd Allah y Abdullah ibn Masud [27] , [ 26] comandaron cada uno una parte de este nuevo ejército. [5]
Durante tres días no ocurrió nada. Los apóstatas , inseguros de por dónde empezar, no tomaron ninguna medida. [27]
Abu Bakr As-Siddiq decidió entonces, siguiendo sus órdenes, que los musulmanes abandonaran Medina para lanzar un rápido ataque contra el campamento avanzado de los apóstatas. Esta exitosa ofensiva hizo retroceder a los apóstatas hasta Dhu Husa [27] .
Informado de este éxito, Abu Bakr As-Siddiq ordenó a los musulmanes que permanecieran en el lugar y esperaran nuevas instrucciones [27] .
Menos de tres días después, las fuerzas apóstatas lanzaron un ataque nocturno sobre Medina, dejando a la mitad de sus hombres en Dhu Husa como reserva. La caballería atacante llegó a los pasos de montaña durante la noche, donde ya se habían posicionado combatientes. Los exploradores a pie los precedieron, alertando a los defensores y enviando un mensaje a Abu Bakr As-Siddiq. [26]
Abu Bakr As-Siddiq les ordenó que mantuvieran sus posiciones, lo cual hicieron, mientras el califa conducía a los habitantes fuera de la mezquita, montados en sus camellos de carga. [n 17] Ante esta respuesta, los apóstatas perdieron su determinación y retrocedieron. [26]
En su obra Biografías de los califas bien guiados , [28] Tamir Abu Suood Muhammad relata que después de tres días, los rebeldes apóstatas comenzaron a moverse activamente dentro del campamento de Dhu Husa. Los exploradores musulmanes informaron que los apóstatas planeaban atacar Medina esa noche. Abu Bakr As-Siddiq reunió a todos los hombres musulmanes adultos en la mezquita. Después de la oración del Isha , estos hombres se dividieron en grupos para proteger los diversos barrios de la ciudad. Liderando un contingente, Abu Bakr As-Siddiq tomó posición en un punto estratégico frente a Dhu Husa, donde se esperaba que ocurriera el ataque. [29]
Los apóstatas lanzaron el ataque a medianoche, con la esperanza de tomar la ciudad por sorpresa. Convencidos de que no había fuerzas combatientes en Medina, esperaban no encontrar resistencia y esperaban una victoria fácil. Mientras las fuerzas apóstatas avanzaban en la oscuridad de la noche, el contingente de Abu Bakr As-Siddiq cayó sobre ellos, tomándolos por sorpresa. Muchos rebeldes apóstatas murieron en la batalla, mientras que los demás huyeron en total confusión de regreso a Dhu Husa, donde los musulmanes los persiguieron. [30]
Al día siguiente de este primer enfrentamiento victorioso del Califato Rashidun , Abu Bakr As-Siddiq abandonó Medina acompañado de un gran número de camellos de carga, [n 18] ya que todos los camellos de montar [n 19] habían sido requisados para la expedición de Usama bin Zayd . A su llegada al campamento abandonado de los apóstatas , los musulmanes que los habían expulsado montaron en los camellos, y el ejército se dirigió hacia Dhu Husa, el campamento base de los apóstatas. [27]
Hibal ibn Khuwailid, anticipándose a la llegada de los musulmanes, mostró sus habilidades militares posicionando estratégicamente sus tropas detrás de una pendiente, a cierta distancia de la base hacia la que avanzaban los musulmanes. [27]
Los musulmanes, montados en sus camellos de carga, avanzaron desprevenidos, sin percatarse de la presencia de los apóstatas escondidos tras la pendiente. [27] Cuando se acercaron a la cumbre, [27] los apóstatas emergieron de repente y arrojaron numerosas pieles de cabra llenas de agua hacia los musulmanes [18] , . [27] Se escucharon fuertes ruidos entre los apóstatas, con algunos tambores y gritos. [27] Los camellos de carga, no entrenados para la batalla y no acostumbrados a ruidos repentinos u objetos desconocidos, entraron en pánico y huyeron [18] , . [27] A pesar de los esfuerzos de los musulmanes por controlar sus monturas, fracasaron [18] , , [27] y pronto, toda la fuerza musulmana se retiró hacia Medina [18] , . [27]
Hibal ibn Khuwailid, tras haber repelido a los musulmanes sin entrar realmente en batalla, interpretó su retirada como una señal de miedo, sin darse cuenta de que el pánico de los camellos era la verdadera causa. [4] La parte de sus fuerzas que permanecía en Dhu al-Qassah fue informada de este éxito y se preparó para avanzar [4] , . [31] Esa misma tarde, [4] la totalidad de las fuerzas apóstatas avanzaron y restablecieron su campamento cerca de Medina, que habían abandonado el día anterior. [4] La moral de los apóstatas se vio fortalecida por este éxito. [4]
Los musulmanes persiguieron a la caballería apóstata en sus camellos de carga hasta Dhu Husa, [26] donde las reservas enemigas aparecieron de repente con pieles de cabra infladas, atadas con cuerdas. [32] Luego las hicieron rodar con sus pies hacia los camellos [18] , , [27] cada piel desenrollándose en su atadura. [18] Los camellos de carga de los musulmanes, presas del pánico como nunca antes [18] , , [27] a pesar de los esfuerzos de los musulmanes por controlar sus monturas, fracasaron [18] , , [27] y los llevaron de vuelta a Medina [18] , . [27] Sin embargo, ningún musulmán fue derribado o herido. [18]
Los apóstatas, creyendo que los musulmanes estaban en una posición debilitada, enviaron instrucciones a las tropas en Dhu al-Qassah, instándolas a avanzar. [31]
En respuesta a esta situación, Abu Bakr As-Siddiq pasó la noche reorganizando y preparando su ejército. [31]
Los musulmanes, furiosos y decididos a vengarse, se enteraron de que los apóstatas habían regresado a su campamento cerca de Medina y decidieron atacarlos antes de que pudieran finalizar sus preparativos para la batalla. Bajo las instrucciones de Abu Bakr As-Siddiq , los musulmanes pasaron la mayor parte de la noche reorganizando su pequeño ejército y preparándose para el combate [31] , . [1]
Durante la última parte de la noche, Abu Bakr As-Siddiq condujo a su ejército fuera de Medina y lo desplegó en una formación de asalto, con un centro, dos flancos y una retaguardia. Mantuvo el centro bajo su mando directo, colocó el flanco derecho bajo Al-Nu'man ibn Muqrin , el flanco izquierdo bajo Abdullah ibn Muqrin y la retaguardia bajo Suwaid ibn Muqrin. Antes del amanecer, el ejército avanzó hacia el campamento enemigo, donde los apóstatas, confiados en una victoria fácil al día siguiente, dormían profundamente. Esta vez, fue Hibal ibn Khuwailid quien fue tomado por sorpresa [31] , . [1]
Antes de que aparecieran las primeras luces del alba, los musulmanes lanzaron un furioso asalto al campamento de los apóstatas. Sin cuartel, mataron a muchos enemigos [31] , [ 1] mientras que la mayoría de los supervivientes huyeron, deteniéndose sólo en Dhu al-Qassah para descansar y reagruparse. [1]
Tras este ataque, la moral de los apóstatas se vio considerablemente debilitada. Abu Bakr As-Siddiq optó por un ataque sorpresa para compensar su inferioridad numérica, estrategia que resultó exitosa. [1]
Después de pasar la mayor parte de la noche reorganizando y preparando su ejército, Abu Bakr As-Siddiq marchó en orden de batalla durante la última parte de la noche, con Al-Nu'man ibn Muqrin en su flanco derecho, Abdullah ibn Muqrin en su flanco izquierdo y Suwaid ibn Muqrin al mando de la caballería en la retaguardia [31] . [ 1]
Al amanecer, se encontraron en la misma llanura que los apóstatas [31] , [1] Los musulmanes avanzaron en silencio, sin hacer ruido, hasta que atacaron a los apóstatas con sus espadas, masacrándolos antes de que terminara la noche [ 31] , [1] Así , antes de que saliera el primer rayo de sol, [31] el enemigo ya había dado la espalda a los musulmanes, y Hibal ibn Khuwailid fue asesinado. [31]
Los musulmanes se apoderaron de todos sus camellos [n. 20] después del enfrentamiento. [31]
Tras ganar esta batalla, Abu Bakr As-Siddiq decidió no dar tregua a sus enemigos y, al amanecer, condujo a sus tropas hacia Dhu al-Qassah. [1]
Al llegar, reorganizó su unidad de combate de la misma manera que la noche anterior y lanzó un nuevo ataque. Los apóstatas , con la moral debilitada, ofrecieron una resistencia inicial antes de retirarse hacia Abraq, donde se habían reunido otros miembros de los clanes Banu Ghatafan , Banu Hawāzin y Tayy . [1]
Después de capturar Dhu al-Qassah [33] , [1] Abu Bakr As-Siddiq envió una pequeña fuerza bajo el mando de Talha ibn Ubayd Allah para perseguir al enemigo. [1] Talha ibn Ubayd Allah avanzó una corta distancia y eliminó a algunos rezagados, [1] pero el pequeño tamaño de su contingente limitó su capacidad para infligir pérdidas significativas a los apóstatas en retirada. [1]
Muhammad ibn Jarir al-Tabari no detalla los acontecimientos del cuarto enfrentamiento tan extensamente como su homólogo Agha Ali Ibrahim Akram . Sin embargo, informa que Abu Bakr as-Siddiq persiguió a los apóstatas hasta que acampó en Dhu al-Qassah, el cuartel general de los rebeldes apóstatas [33] , . [1]
Dhu al-Qassah fue ocupada el 30 de julio de 632 [1] , [n 21] .
Abu Bakr As-Siddiq dejó a Al-Nu'man ibn Muqrin con una unidad para ocupar Dhu al-Qassah, mientras él regresaba a Medina con el resto de su ejército [1] , [34] .
El 2 de agosto de 632, el ejército de Usama bin Zayd regresó a Medina , poniendo fin a la amenaza a la capital del Islam. [1]
Abu Bakr As-Siddiq designó a Al-Nu'man ibn Muqrin para dirigir una parte de las tropas en Dhu al-Qassah, luego regresó a Medina [34] , . [1]
Según Muhammad ibn Jarir al-Tabari, el ejército de Usama bin Zayd regresó entre 40 y 60 días después de su partida. [35] Su partida fue confirmada a finales de Rabi' al-awwal , [36] que, en 632 d.C., correspondía a finales de junio. Añadir 40 a 60 días coincide con los relatos de Agha Ali Ibrahim Akram , que sitúa el regreso del ejército de Usama bin Zayd el 2 de agosto de 632. [1]
La serie de cuatro enfrentamientos durante esta batalla está marcada por cambios estratégicos y discrepancias en los relatos, aunque los resultados de los enfrentamientos son idénticos.
En resumen: después de una victoria inicial del Califato Rashidun , un intento posterior fracasa debido a una astuta artimaña de los apóstatas . Sin embargo, Abu Bakr As-Siddiq logra liderar un ataque nocturno exitoso. Sobre la base de este éxito, el cuarto enfrentamiento, dirigido por Abu Bakr As-Siddiq, resulta en la retirada de los rebeldes apóstatas de Dhu al-Qassah a la zona de Abraq.
Una de las consecuencias de la batalla de Dhu al-Qassah es que los rebeldes apóstatas [34] , [37] , [ n 22] en represalia por su derrota, atacaron a los musulmanes entre ellos y los masacraron [34] , [37] .
Abu Bakr As-Siddiq prometió que en represalia por cada musulmán asesinado, eliminaría un número equivalente o incluso mayor de rebeldes apóstatas de cada tribu [34] , [37] .
Otra consecuencia importante de la batalla es que aclaró las posiciones de las tribus neutrales. [2] Muchas tribus enviaron delegaciones a Medina , prometieron lealtad a las autoridades y pagaron el Zakat [2] , [37] , [38] mientras que las tribus opuestas al Islam declararon abiertamente su apostasía. [2] La situación quedó así claramente definida [ 2] .
El Zakat comenzó a llegar a Medina por la noche, [38] traído sucesivamente por Safwan bin Safwan ibn Tamimi, [38] luego Al-Zabarqan Bin Badr , [38] y finalmente Adi ibn Hatim . [38] Safwan bin Safwan ibn Tamimi llegó al comienzo de la noche, [38] Al-Zabarqan Bin Badr en medio de ella, [38] y Addy ibn Hatim al final. [38] A cada llegada, la gente exclamaba:
¡Trae una advertencia sobre el enemigo [38] !
Pero Abu Bakr As-Siddiq respondió:
Es un portador de buenas noticias, un protector, no alguien agotado por la urgencia. [38]
Después de escuchar la buena noticia, declararon:
¡Viva la buena noticia que traéis [38] !
Esta victoria de Abu Bakr As-Siddiq y su califato recién establecido tiene una importancia simbólica significativa en múltiples niveles: fue su primera batalla como califa, [2] que también fue victoriosa; [2] marcó el comienzo de las Guerras de Apostasía , [2] solidificó su posición como califa, [2] y reforzó su legitimidad entre los musulmanes dentro del Califato Rashidun para continuar las Guerras de Apostasía. [2]
La gente común de Tayy y los Banu Asad se reunieron en torno a Tulayha ibn Khuwaylid , mientras que los Ghatafan apostataron, a excepción de los Banu Ashja y los líderes de los grupos de origen mixto, que le juraron lealtad. Los Banu Hawāzin se mantuvieron ambivalentes, reteniendo el pago del Zakat , a excepción de los Banu Thaqif y su grupo. La mayoría de Jadilah y los grupos más débiles los siguieron. Algunos miembros de los Banu Sulaym apostataron, al igual que el resto de la gente en varios lugares.
