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Batalla de Anzen

La batalla de Anzen o Dazimon se libró el 22 de julio de 838 en Anzen o Dazimon (actualmente Dazmana (Akçatarla), Turquía) entre el Imperio bizantino y las fuerzas del califato abasí . Los abasíes habían lanzado una expedición masiva con dos ejércitos separados en represalia por los éxitos del emperador bizantino Teófilos el año anterior, y tenían como objetivo saquear Amorión , una de las ciudades más grandes de Bizancio. Teófilos con su ejército se enfrentó al ejército musulmán más pequeño, bajo el príncipe vasallo iraní Afshin , en Dazimon.

El ejército bizantino, numéricamente superior , tuvo éxito al principio, pero cuando Teófilo decidió dirigir un ataque en persona, su ausencia de su puesto habitual provocó pánico entre las tropas bizantinas, que temían que lo hubieran matado. Junto con un contraataque de los arqueros a caballo turcos de Afshin, el ejército bizantino se desintegró y huyó. Teófilo y su guardia fueron rodeados en una colina, pero lograron escapar. La derrota abrió el camino para el saqueo de Amorión unas semanas más tarde, uno de los golpes más graves que sufrió Bizancio en las guerras árabe-bizantinas que duraron siglos .

Fondo

Cuando el joven Teófilo ( r.  829-842 ) ascendió al trono bizantino en 829, las guerras árabe-bizantinas habían continuado intermitentemente durante casi dos siglos. Teófilo, un hombre ambicioso e iconoclasta convencido , trató de reforzar su régimen y ganar apoyo para sus políticas religiosas mediante el éxito militar contra el califato abasí , el principal antagonista de Bizancio. Teófilo lanzó una serie de campañas contra el califato a lo largo de la década de 830. Estas tuvieron un éxito moderado, pero suficiente para que la propaganda imperial retratara a Teófilo a la manera tradicional romana como un "emperador victorioso". [4] [5] En 837, Teófilo dirigió personalmente una importante campaña en la región del Alto Éufrates , saqueando las ciudades de Arsamosata y Sozopetra (que algunas fuentes afirman que fue el lugar de nacimiento del califa abasí al-Mu'tasim [a] ( r.  833-842 )) ) y obligando a la ciudad de Melitene a pagar tributo y entregar rehenes a cambio de ser perdonada. [3] [6] [7]

En respuesta, al-Mu'tasim decidió lanzar una importante expedición punitiva contra Bizancio, con el objetivo de capturar las dos principales ciudades bizantinas de Anatolia central : Ancira y Amorión . Esta última era probablemente la ciudad más grande de Anatolia en ese momento, así como la cuna de la dinastía amoria reinante y, en consecuencia, de particular importancia simbólica; según las crónicas, los soldados de al-Mu'tasim pintaron la palabra "Amorión" en sus escudos y estandartes. [2] [6] Se reunió un vasto ejército en Tarso (80.000 hombres según Treadgold), que luego se dividió en dos fuerzas principales. La fuerza del norte, bajo el príncipe vasallo iraní de Usrushana Afshin , invadiría el thema armenio desde la región de Melitene, uniéndose a las fuerzas del emir de la ciudad, Omar al-Aqta . La fuerza principal del sur, bajo el propio califa, atravesaría las Puertas de Cilicia hacia Capadocia y se dirigiría a Ancira. Después de que la ciudad fuera tomada, los ejércitos árabes se unirían y marcharían hacia Amorion. [2] [6] [8] La fuerza de Afshin incluía, según John Skylitzes , todo el ejército de los príncipes armenios vasallos, y contaba con un estimado de 20.000 (Haldon) a 30.000 hombres (Treadgold), entre los cuales había unos 10.000 arqueros a caballo turcos . [2] [3] [6]

Por parte de los bizantinos, Teófilos se percató pronto de las intenciones del califa y partió de Constantinopla a principios de junio. Su ejército incluía a los hombres de los themas de Anatolia y posiblemente también de los europeos , los regimientos de élite de tagmata , así como un contingente de khurramitas persas y kurdos . Bajo el mando de su líder Nasr (convertido al cristianismo y bautizado como Teófobos ), estas personas habían huido de la persecución religiosa en el califato, desertado al imperio en los años anteriores y formado la llamada " tourma persa ". [1] [6] [9] El emperador instaló un campamento en Dorylaion y dividió sus fuerzas: un cuerpo fuerte fue enviado para reforzar la guarnición de Amorion, mientras que él mismo partió con el resto (unos 25.000 según Haldon y 40.000 según Treadgold) para interponerse entre las Puertas de Cilicia y Ancira. [1] [2]

Batalla

El ejército bizantino y Teófilo se retiran hacia una montaña, miniatura de los Skylitzes de Madrid .

A mediados de junio, Afshin cruzó los montes Anti-Taurus y acampó en el fuerte de Dazimon ( griego : Δαζιμῶν , moderno Dazmana), entre Amaseia y Tokat , un lugar de importancia estratégica que sirvió como punto de concentración ( aplekton ) para los bizantinos. Unos días después, el 19 de junio, la vanguardia del principal ejército abasí también invadió territorio bizantino, seguida dos días después por el califa con el cuerpo principal. [3] [6] Teófilos fue informado de estos movimientos a mediados de julio. La fuerza de Afshin era más pequeña, pero también amenazaba con cortar sus líneas de suministro. En consecuencia, el emperador dejó una pequeña fuerza de cobertura contra el ejército del califa y marchó hacia el este para enfrentarse a Afshin. El 21 de julio, el ejército imperial avistó a la fuerza árabe y acampó en una colina en la llanura de Dazimonitis al sur del fuerte de Dazimon, llamado Anzen (griego: Ἀνζῆν ). [3] [10]

Aunque los principales comandantes de Teófilo, Teófobo y el doméstico de las Escuelas Manuel , aconsejaron un ataque nocturno sorpresa, el emperador se puso del lado de la opinión de los otros oficiales y decidió esperar y lanzar su ataque al día siguiente. El ejército bizantino atacó al amanecer y, al principio, avanzó: hizo retroceder un ala del ejército contrario, lo que provocó 3.000 bajas entre los árabes. Cerca del mediodía, Teófilo decidió reforzar la otra ala y destacó a 2.000 bizantinos y al contingente kurdo para hacerlo, abandonando su puesto y pasando tras las líneas de su propio ejército. [3] [10] En este punto, sin embargo, Afshin lanzó a sus arqueros a caballo turcos en un contraataque que detuvo el avance bizantino y permitió que las fuerzas árabes se reagruparan. Las tropas bizantinas notaron entonces la ausencia del emperador y, pensando que había muerto, comenzaron a vacilar. Esto pronto se convirtió en una retirada desordenada; Algunos hombres huyeron hasta Constantinopla, llevando consigo el rumor de que el Emperador había sido asesinado. Sin embargo, algunas unidades aparentemente lograron retirarse en buen orden y reunirse en un lugar llamado Chiliokomon. [3] [10]

Teófilo se encontró aislado con sus tagmata y los kurdos en la colina de Anzen. Los árabes procedieron a rodear la colina, pero los bizantinos se salvaron gracias a una lluvia repentina, que aflojó las cuerdas de los arcos turcos, dejándolos inútiles. Afshin mandó traer catapultas para atacar la posición bizantina. [11] Al mismo tiempo, los oficiales de Teófilo, temerosos de la traición de las tropas kurdas, lo persuadieron de retirarse. Tras atravesar las líneas árabes y sufrir muchas heridas en el proceso (las fuentes atribuyen a Manuel, que resultó gravemente herido y posiblemente murió poco después, y a Teófobos el haber salvado al emperador), Teófilo y su pequeña escolta lograron llegar a salvo a Chiliokomon, donde poco a poco reunió de nuevo los restos de su ejército. [2] [10] [12]

Secuelas

El emperador Teófilo y su corte, miniatura de la crónica de los Skylitzes de Madrid .

Tras esta derrota, y con los rumores que circulaban en Constantinopla sobre su muerte, la posición de Teófilo era precaria. Abandonó la campaña y se retiró a Dorylaion , de donde pronto partió hacia la capital imperial. Ancira misma fue abandonada y saqueada por el ejército árabe el 27 de julio. [12] Luego, el ejército abasí unido marchó sin oposición hacia Amorion, que cayó después de un asedio de dos semanas . De su población total de unos 70.000, solo la mitad sobrevivió al saqueo, para ser vendidos como esclavos. La caída de la ciudad fue uno de los golpes más duros que sufrió Bizancio en todo el siglo IX, tanto en términos materiales como simbólicos. Sin embargo, las noticias de una rebelión en el Califato obligaron a al-Mu'tasim a retirarse poco después. [2] [12]

Al mismo tiempo, Teófilo tuvo que hacer frente a una revuelta de Teófobo y sus kurdos. Cuando los rumores de la muerte de Teófilo llegaron a la capital, algunos propusieron el nombre de Teófobo, que estaba emparentado con el emperador por matrimonio y aparentemente era un iconódulo , como el nuevo emperador. Al regresar a la ciudad, Teófilo llamó a su general, pero este, temeroso de ser castigado, huyó con sus leales kurdos a Sinope , donde fue proclamado emperador. [2] [13] Sin embargo, al final, Teófobo fue persuadido de rendirse pacíficamente al año siguiente, mientras que el cuerpo "persa" fue disuelto y sus hombres dispersados ​​por los themas. [14] [13]

Aunque en un principio parecieron decisivas, la derrota de Anzen y el posterior saqueo de Amorión no tuvieron importancia militar a largo plazo para el Imperio bizantino, ya que los abasíes no lograron aprovechar su éxito. Sin embargo, sí desempeñaron un papel crucial a la hora de desacreditar la iconoclasia, que siempre había dependido del éxito militar para mantener su validez. Poco después de la repentina muerte de Teófilo en 842, se restableció la veneración de los iconos como parte del Triunfo de la Ortodoxia en todo el Imperio. [15] La batalla de Anzen también es notable por ilustrar las dificultades a las que se enfrentaba el ejército bizantino de la época contra los arqueros a caballo, un cambio notable respecto del ejército de los siglos VI y VII, cuando tales habilidades formaban parte fundamental de la doctrina táctica bizantina. También es notable por ser el primer enfrentamiento del ejército bizantino medio con los nómadas turcos de Asia Central, cuyos descendientes, los turcos seléucidas , surgirían como los principales antagonistas de Bizancio desde mediados del siglo XI en adelante. [16] [17]

Notas

^  a:  La afirmación de que Sozopetra o Arsamosata era la ciudad natal de Mu'tasim sólo se encuentra en fuentes bizantinas. La mayoría de los estudiosos la descartan como una invención posterior, es decir, como un paralelo a Amorium, el probable lugar de nacimiento de Teófilo. Probablemente se añadió deliberadamente para equilibrar y disminuir el efecto del golpe que representó la caída de este último. [18] [19] [20]

40°23′24″N 36°05′24″E / 40.39000°N 36.09000°E / 40.39000; 36.09000

Referencias

  1. ^ abc Haldon 2001, pág. 78.
  2. ^ abcdefghi Treadgold 1997, pág. 441.
  3. ^ abcdefg Haldon 2001, pág. 80.
  4. ^ Whittow 1996, págs. 152-153
  5. ^ Treadgold 1997, págs. 437–440.
  6. ^ abcdef Kiapidou 2003, Capítulo 1.
  7. ^ Treadgold 1997, págs. 440–441.
  8. ^ Haldon 2001, págs. 78, 80.
  9. ^ Treadgold 1997, págs. 439, 441.
  10. ^ abcd Kiapidou 2003, Capítulo 2.
  11. ^ Haldon 2001, págs. 80, 82.
  12. ^ abc Haldon 2001, pág. 82.
  13. ^ desde Hollingsworth y Cutler 1991, págs. 2067–2068.
  14. ^ Treadgold 1997, págs. 442–443.
  15. ^ Whittow 1996, págs. 153-154.
  16. ^ Kiapidou 2003, Capítulo 3 Archivado el 20 de febrero de 2012 en Wayback Machine .
  17. ^ Haldon 2001, págs. 82–83.
  18. ^ Treadgold 1988, pág. 440 (nota 401).
  19. ^ Vasiliev 1935, pág. 141.
  20. ^ Kiapidou 2003, Nota 1.

Fuentes