Ineffabilis Deus (en latín«inefable») es unaconstitución apostólica[1][2]delpapa Pío IX.[3]Define eldogmade laInmaculada Concepciónde laBienaventurada Virgen María. El documento fuepromulgadoel 8 de diciembre de 1854,[4]fecha de lasolemnidad anual de la Inmaculada Concepción, y surgió de una respuesta positiva a laencíclica Ubi primum .
La inmaculada concepción de María es un pronunciamiento hecho ex cathedra y por tanto es considerada por la Iglesia Católica como infalible a través del magisterio extraordinario .
Durante el reinado de su predecesor, el Papa Gregorio XVI , los obispos de varios países comenzaron a presionar para que se definiera como dogma la enseñanza de la inmaculada concepción de María. [5] Pío entonces nombró una comisión para estudiar el asunto; en 1849, en la encíclica Ubi primum , solicitó las opiniones de los obispos.
Pío toma nota de que los primeros Padres de la Iglesia, como Ireneo , compararon a Eva y María.
Por eso, para demostrar la inocencia y santidad original de la Madre de Dios, no sólo la compararon frecuentemente con Eva mientras era todavía virgen, mientras era todavía inocente, mientras era todavía incorrupta, mientras no había sido todavía engañada por las trampas mortales de la serpiente más traidora; sino que también la exaltaron por encima de Eva con una maravillosa variedad de expresiones. [3]
El decreto examina la historia de la fe en la tradición cristiana, citando sus raíces en la antigua fiesta de la Concepción de María como fecha de importancia en las iglesias orientales y occidentales. También cita la aprobación de los obispos católicos de todo el mundo a quienes se les pidió en 1849 que ofrecieran su opinión sobre el asunto. [6]
La declaración dogmática se expresa cerca del final del documento:
Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio concedido por Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo , Salvador del género humano, fue preservada libre de toda mancha de pecado original , es doctrina revelada por Dios y , por tanto, debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles. [7]
“El privilegio de María... fue el resultado de la gracia de Dios y no de ningún mérito intrínseco de su parte”, [8] lo que se refleja en el decreto. En esto Pío siguió el razonamiento de Juan Duns Scoto . [9] “El Redentor perfecto, en algún caso, debe haber realizado la obra de la redención de la manera más perfecta, lo que no sería posible, a menos que haya alguna persona, al menos, en relación con la cual la ira de Dios fuera anticipada y no meramente apaciguada”. [10] La Constitución Dogmática Lumen gentium de 1964 señaló la opinión prevaleciente “... entre los Padres según la cual llamaban a la Madre de Dios enteramente santa y libre de toda mancha de pecado, como si hubiera sido modelada por el Espíritu Santo y formada como una nueva criatura”. [11]
