Los documentos papales mariológicos han sido una fuerza importante que ha dado forma a la mariología católica romana a lo largo de los siglos. La mariología es desarrollada por los teólogos basándose no sólo en la Escritura y la Tradición sino también en el sensus fidei de los fieles en su conjunto, "desde los obispos hasta los últimos fieles", [1] y los documentos papales han registrado esos desarrollos, definiendo dogmas marianos, difundiendo doctrinas y fomentando devociones dentro de la Iglesia católica .
Los Papas han sido muy influyentes para el desarrollo de la doctrina y la veneración de la Santísima Virgen María . Tomaron decisiones no sólo en el área de las creencias marianas sino también en las prácticas y devociones marianas . Antes del siglo XX, los Papas promulgaron la veneración y las creencias marianas al autorizar nuevas fiestas , oraciones , iniciativas y privilegios especiales marianos. Desde el Papa León XIII , los Papas han promulgado la Mariología también con encíclicas, cartas apostólicas y con dos dogmas ( Inmaculada Concepción y Asunción ). Este artículo revisa las principales enseñanzas oficiales de los papas.
Fondo
Históricamente, una bula papal era "una carta apostólica con un sello de plomo". [2] Una bula papal es un decreto formal oficial. En términos de formalidad, las bulas papales y las constituciones apostólicas están por encima de las encíclicas , seguidas de las cartas apostólicas . Una constitución apostólica es el nivel más alto de decreto emitido por el Papa , y generalmente se emite como una bula con las formalidades requeridas en cuanto a sello y firma. Por su naturaleza, las constituciones apostólicas están dirigidas al público, mientras que las encíclicas suelen estar dirigidas a los patriarcas, primados, arzobispos y obispos en comunión con la Santa Sede. [3]
Dogmas
La virginidad perpetua de María
Dominici gregis : esta bula papal fue emitida por el Papa Clemente VIII el 3 de febrero de 1603. Consideraba la piedad mariana la base de la Iglesia y condenaba una serie de cuestiones como errores, incluida la negación de la virginidad de María. [4]
Madre de Dios
Este dogma fue decidido en el Concilio de Éfeso. Este dogma lleva consigo la pena de anatema. Fue promulgado durante la herejía arriana que afirma que María era simplemente la "Christotokos" (Madre de Cristo) en lugar de la "Theotokos" (Madre de Dios).
La Inmaculada Concepción
Cum Praeexcelsa, una bula de Sixto IV, emitida el 28 de febrero de 1476, cuando la peste asolaba el país, estableció una Misa y un Oficio para la Fiesta de la Inmaculada Concepción .
Ubi primum es una encíclica del Papa Pío IX dirigida a los obispos de la Iglesia católica pidiéndoles opinión sobre la definición de un dogma sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Fue emitido el 2 de febrero de 1849. [5]
Ineffabilis Deus – En esta bula papal clave (cuyo título significa "Dios inefable" en latín), el Papa Pío IX definió ex cathedra el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María . El decreto fue promulgado el 8 de diciembre de 1854, fecha de la Fiesta anual de la Inmaculada Concepción . El decreto examina la historia de la creencia, citando sus raíces en la antigua fiesta de la Concepción de María como una fecha de importancia en las iglesias orientales y occidentales. También cita la aprobación de los obispos católicos de todo el mundo a quienes en 1849 se les pidió que ofrecieran su opinión sobre el asunto. (El decreto había sido precedido por la encíclica Ubi Primum del 2 de febrero de 1849, mediante la cual Pío IX solicitaba las opiniones de los obispos de la Iglesia católica sobre la definición del dogma.
Ad diem illum – Esta encíclica del Papa Pío X sobre la Inmaculada Concepción , fue dada el 2 de febrero de 1904, en el primer año de su Pontificado. Fue emitido en conmemoración del cincuentenario del dogma de la Inmaculada Concepción . Es un documento importante porque explica la Mariología del Papa Pío X. Una de las razones que dio el Papa para escribir la encíclica fue su deseo de restaurar todas las cosas en Cristo, lo que había definido como su lema Instaurare omnia in Christo : restaurar todo en Cristo, hacia quien no hay camino más seguro y más directo. que María. [6]
Christi Matri : encíclica del Papa Pablo VI publicada el 15 de septiembre de 1966, que pide devociones especiales durante el mes de octubre, invocando la intercesión de la Santísima Virgen por la paz. [12]
Ingruentium malorum – Esta encíclica del Papa Pío XII se centró en el rosario . Fue dada el 15 de septiembre (fiesta de los Siete Dolores de la Virgen María) de 1951. La encíclica afirma que desde el inicio de su pontificado, el Papa Pío XII confió a la Madre de Dios el destino de la familia humana. El Papa apoya firmemente la idea de que las familias católicas recen juntas el rosario. [19]
Rosarium Virginis Mariae : esta carta apostólica del Papa Juan Pablo II fue publicada el 16 de octubre de 2002. Trata del Santo Rosario y lo considera un compendio del mensaje del Evangelio: El Rosario, aunque de carácter claramente mariano, es en el fondo una oración cristocéntrica. . En la sobriedad de sus elementos tiene toda la profundidad del mensaje evangélico en su totalidad, del que se puede decir que es un compendio. La carta reafirma las creencias católicas romanas sobre el poder del rosario y afirma: A través del Rosario los fieles reciben gracia abundante, como de las mismas manos de la Madre del Redentor. [20]
Congregación de Nuestra Señora
Gloriosae Dominae – del Papa Benedicto XIV fue publicada el 27 de septiembre de 1748. En esta Carta Apostólica el Papa Benedicto XIV llamó a la Santísima Virgen María "Reina del cielo y de la tierra", afirmando que el Rey soberano le ha comunicado de alguna manera su poder gobernante.
Bis Saeculari – Esta Constitución Apostólica de la Congregación de Nuestra Señora fue promulgada por el Papa Pío XII el 27 de septiembre de 1948, el bicentenario de la bula papal Gloriosae Dominae del Papa Benedicto XIV en 1748. Es importante porque las constituciones apostólicas son la forma más alta de constitución papal. enseñanza, por encima de las encíclicas , y por debajo de la dogmatización ex cathedra . La Congregación de Nuestra Señora data de 1584. Consiste en asociaciones de personas, congregantes, dedicadas a la vida cristiana, siguiendo el modelo de la Virgen María. En Bis Saeculari , el Papa Pío XII señaló la importancia de la Congregación de Nuestra Señora dentro de la Iglesia, que después de cuatrocientos años existe en todos los países. Ha producido vidas virtuosas entre los fieles, sacerdotes y santos. Continúa preparando a mujeres y hombres para participar activamente en la sociedad moderna. [21]
Otros documentos
Signum Magnum : una exhortación apostólica del Papa Pablo VI emitida el 13 de mayo de 1967 sobre la consagración a la Santísima Virgen María. [22]
Marialis Cultus – El Papa Pablo VI emitió esta exhortación apostólica el 2 de febrero de 1974. La carta lleva el subtítulo Por el correcto ordenamiento y desarrollo de la devoción a la Santísima Virgen María . El documento no se centra en temas específicos de la mariología , pero aclara la forma en que la Iglesia Católica Romana celebra las liturgias que conmemoran a María y la devoción mariana. Según se informa, la preparación del documento llevó cuatro años. [23] [24]
^ Thurston, Herbert. "Toros y Calzoncillos". La enciclopedia católica vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 23 de agosto de 2017
^ Mann, Stephanie A., "¿Qué es una bula papal?", Our Sunday Visitor, 1 de septiembre de 2016
^ El misterio de María por Paul Haffner 2004 ISBN 0852446500 página 120
^ Papa Pío IX, "Ubi primum", 2 de febrero de 1849, PapalEncyclals.net
^ Papa Pío X. Ad diem Illum, §7, 2 de febrero de 1904, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Pío XII, Fulgens corona, 8 de septiembre de 1953, Libreria Editrice Vaticana
^ McNally, Terrence, Lo que todo católico debería saber sobre María ISBN 1-4415-1051-6 página 113
^ Papa Pío XII, Munificentissimus Deus, 1 de noviembre de 1950, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Pío XII, Ad Caeli Reginam, 11 de octubre de 1954, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Pío XII, Auspicia quaedam, 1 de mayo de 1948, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Pablo VI, Christi Matri, 15 de septiembre de 1966, Libreria Editrice Vaticana
^ "de los Papas y Concilios sobre la Santísima Virgen María", Universidad de Dayton". Archivado desde el original el 12 de octubre de 2011. Consultado el 16 de octubre de 2016 .
^ "El Rosario es anterior a Santo Domingo", Zenit, 17 de octubre de 2002
^ Papa León XIII, Supremi apostolatus officio, Vaticano, 1 de septiembre de 1883
^ Papa León XIII, Superiore anno, Vaticano, 30 de agosto de 1884
^ La fe cristiana: en los documentos doctrinales de la Iglesia católica por Jacques Dupuis 2001 ISBN 0-8189-0893-9 página 285
^ Papa León XIII, Octobri mense, 22 de septiembre de 1891, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Pío XII, Ingruentium malorum, 15 de septiembre de 1951, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Juan Pablo II, Rosarium Virginis Mariae, 16 de octubre de 2002, Libreria Editrice Vaticana
^ Bis Saeculari 13
^ Papa Pablo VI, Signum Magnum, 13 de mayo de 1967, Libreria Editrice Vaticana
^ Historia de Marialis Cultus
^ Papa Pablo VI, Marialis Cultus, 2 de febrero de 1974, Libreria Editrice Vaticana
^ Papa Juan Pablo II, Redemptoris Mater, 25 de marzo de 1987, Libreria Editrice Vaticana
Papa Juan Pablo II, Discurso al Foro de Mariología
enlaces externos
Lista de documentos papales en la Biblioteca de Teología [1]
Thompson, Tomás. "Doce encíclicas del Rosario del Papa León XIII (1883-1898)", Instituto Internacional de Investigaciones Marianas, Dayton, Ohio Archivado el 30 de mayo de 2014 en Wayback Machine.
