Ad Caeli Reginam es una encíclica del Papa Pío XII , dada en Roma , desde la Basílica de San Pedro , en la fiesta de la Maternidad de la Santísima Virgen María , el día once de octubre de 1954, hacia el final del año mariano , en el decimosexto año de su pontificado. La encíclica es un elemento importante de la Mariología del Papa Pío XII. Estableció la fiesta del Reinado de María .
El título de "Reina del Cielo" se le da a María, basándose principalmente en su papel como Theotokos (traducido como Madre de Dios), proclamado por el Concilio de Éfeso en 431. Como Cristo es Rey , a su madre se le concede el título de Reina. [1]
Desde los primeros tiempos de la Iglesia católica, un pueblo cristiano, ya sea en tiempos de triunfo o, más especialmente, en tiempos de crisis, ha dirigido oraciones de petición e himnos de alabanza y veneración a la Reina del Cielo. Y nunca ha flaqueado aquella esperanza que pusieron en la Madre del Divino Rey, Jesucristo; Tampoco ha fallado jamás esa fe con la que se nos enseña que María, la Virgen Madre de Dios, reina con solicitud maternal sobre el mundo entero, así como está coronada en la bienaventuranza celestial con la gloria de una Reina. [2]
El Papa Sixto IV , en su carta apostólica Cum Praeexcelsa de 1476, estableciendo una Misa y Oficio para la fiesta de la Inmaculada Concepción, se refirió a María como una "Reina",... "Que está siempre vigilante para interceder ante el rey a quien ella aburrir." El Papa León XIII se refiere a María como "Reina del Cielo" en la encíclica Octobri Mense de 1891 . [3] Este título de María llegó a ser generalmente aceptado de modo que con la encíclica Ad Caeli Reginam , del 11 de octubre de 1954, el Papa Pío XII instituyó la fiesta del Reinado de María. [4]
"María merece el título porque es Madre de Dios, porque está estrechamente asociada como Nueva Eva a la obra redentora de Jesús, por su perfección preeminente y por su poder intercesor". [5]
La Iglesia siempre ha enseñado que María está muy por encima de todas las demás criaturas en dignidad y, después de su Hijo, posee la primacía sobre todos. Pío comienza recordando las enseñanzas de los Padres, Doctores y Papas sobre la dignidad real de María. Germano de Constantinopla dice: "Tu honor y dignidad sobrepasan toda la creación; tu grandeza te sitúa por encima de los ángeles". [6]
"...[E]s fácil concluir que ella es Reina, ya que dio a luz un hijo que, en el momento mismo de su concepción, por la unión hipostática de la naturaleza humana con el Verbo, era también como hombre Rey y Señor de todas las cosas [7]
Pío XII cita a sus predecesores: El Papa Pío IX , "Con un corazón verdaderamente de madre", aborda el problema de nuestra salvación, y se muestra solícito por todo el género humano; hecha Reina del cielo y de la tierra por el Señor, exaltada sobre todos los coros de ángeles y santos, y estando a la diestra de su único Hijo, Jesucristo nuestro Señor, intercede poderosamente por nosotros con oraciones de madre, obtiene lo que busca, y no puede ser rechazado." León XIII , dijo que a María se le ha dado un poder "casi inconmensurable" en la distribución de gracias; [8] Pío X añade que ella desempeña este cargo "como por derecho de una madre." [9 ]
También señala una larga tradición de práctica litúrgica. El título se encuentra en la Liturgia de las Horas ( Salve, Reina Santa... ) y en la piedad popular ( Letanías de Loreto ). El título de "Reina" se encuentra frecuentemente en el monaquismo benedictino. Su uso experimentó un notable desarrollo en el movimiento reformista cisterciense y en las órdenes de vida apostólica evangélica que surgieron a partir de principios del siglo XII. [10]
Pío XII advierte a los teólogos y predicadores que no se desvíen del camino correcto, evitando dos extremos: las exageraciones marianas y la excesiva estrechez de espíritu. "Es cierto que sólo Jesucristo Dios y Hombre es Rey, pero María, como Madre del Rey y asociada a Él en la obra de la divina redención, participa de su dignidad real". [11]
La encíclica señala algunos países del mundo donde las personas son perseguidas injustamente por su fe cristiana y privadas de sus derechos divinos y humanos a la libertad. Las demandas razonables y las repetidas protestas no les han ayudado. “Que la poderosa Reina de la creación, cuya mirada radiante disipa las tormentas y las tempestades y devuelve los cielos despejados, mire con ojos de misericordia a estos sus inocentes y atormentados hijos” [12]
La encíclica estableció la fiesta del Reinado de María que inicialmente se celebró el 31 de mayo pero posteriormente se trasladó al 22 de agosto, siete días después de la Solemnidad de la Asunción.
