El secularismo en la República de Irlanda ha sido descrito como una "Revolución silenciosa", [1] comparable a la Revolución silenciosa en Quebec . Es un término no oficial que abarca una serie de importantes movimientos sociales y políticos relacionados con el secularismo y la secularización , que han ocurrido en los últimos treinta años y no involucraron violencia ni fuerza. [2] [3] Ha sido descrito como un período en el que "el pueblo lideraba y los políticos seguían". [4] Desde la aprobación de una enmienda de 1972 con un apoyo público abrumador, Irlanda ha tenido una constitución secular , aunque un alto grado de influencia religiosa sobre las leyes, la educación y los negocios estatales aún persistió en las décadas siguientes, disminuyendo sólo en las más recientes. veces. En una evaluación de la secularidad general del Estado irlandés , Humanistas Internacional dio a Irlanda una puntuación mixta (2,8 puntos sobre un máximo de 5 por violaciones de la libertad de pensamiento ), encontrando "discriminación sistemática" contra personas no religiosas en el gobierno, la educación y sociedad. [5]
El Taoiseach Leo Varadkar habló de la era contemporánea del país utilizando el término "Revolución silenciosa" tras el histórico voto de derogación de la prohibición constitucional del aborto en Irlanda en 2018. [6] Este evento en particular que derogó la Octava Enmienda fue etiquetado como el punto de inflexión. Otros ejemplos de agenda y práctica secularizadas entre el público, las figuras y el gobierno irlandeses se han acumulado en el país para reflejar la era contemporánea de cambio de actitud. Uno de estos casos fue en 2011, cuando el entonces Taoiseach irlandés Enda Kenny pronunció un discurso parlamentario de condena de la respuesta del Vaticano a las acusaciones de abuso infantil clerical durante la Comisión de Investigación de la diócesis católica de Cloyne. [7] Palabras de Kenny; "La disfunción, la desconexión, el elitismo que domina hoy la cultura del Vaticano", encontraron un apoyo nacional en los ámbitos público, político y clerical. [8] [9] : 0:00:50
La Constitución de Irlanda dice que "no se puede dictar ninguna ley, directa o indirectamente, para dotar a ninguna religión". Sin embargo, en la práctica, las religiones están financiadas legal y financieramente por el Estado, sobre todo en la prestación de servicios financiados por el Estado, incluida la educación, donde el 90% de las escuelas cuentan con el "patrocinio" católico. [5] En contravención del requisito constitucional de neutralidad en cuestiones religiosas, el Dail y el Seanad también comienzan todas las sesiones con oración. [5] Otras violaciones incluyen que los hospitales, al igual que las escuelas, disfruten de patrocinio religioso y puedan discriminar a personas no religiosas al priorizar a los pacientes religiosos. [5] La Constitución también tiene algunos requisitos contradictorios sobre la cuestión del secularismo y el trato igualitario de las diferentes convicciones religiosas y filosóficas. Por ejemplo, en la actualidad una persona no religiosa no puede ser presidente legalmente; el presidente debe prestar juramento religioso y no se prevé una alternativa no religiosa. Esto significa que para que un no religioso llegue a ser presidente, debe mentir u ofuscar sus creencias. [5] La misma falta de disposiciones no religiosas se aplica también en la justicia penal ; todos los testigos y jurados deben hacer un juramento religioso y, en cambio, no pueden hacer una afirmación secular en audiencia pública (como pueden hacerlo en el Reino Unido ). [5]
Las leyes que gobiernan la República de Irlanda, así como los principios socioculturales de Irlanda, habían estado hasta finales del siglo XX fuertemente influenciados y dictados por la Iglesia Católica Romana . Mucho antes y a lo largo de la historia premoderna y moderna, la mayoría de los ciudadanos irlandeses eran católicos devotos.
El catolicismo romano como religión valora determinadas prácticas más antiguas y ha tenido un impacto en la sociedad y la cultura de Irlanda. La Iglesia tenía un control extremo de la sociedad irlandesa, a través de formas que incluían la prohibición de que sus seguidores leyeran una lista de literatura prohibida , y a través de su influencia en la constitución. Por ejemplo, dentro de la Ley de Salud (Planificación Familiar) de 1979 , la Iglesia Católica impuso la regla de que la prescripción era necesaria para tener acceso a la anticoncepción, en lugar de permitir a los ciudadanos el derecho y la libre capacidad de acceder a dichos servicios humanos. Antes del acceso basado en prescripción médica, las personas no tenían derecho a acceder a anticonceptivos según la ley. Bajo una conciencia "pro-vida", la Iglesia católica apoyó la Octava Enmienda de la Constitución de 1983 , que reconocía el mismo derecho a la vida de la mujer embarazada y del no nacido.
La Ley de Educación Irlandesa de 1831 deriva de la Iglesia Católica, que influyó en las enseñanzas y filosofías del sistema de educación pública de Irlanda hasta la era posmoderna. La iglesia tiene hoy una influencia efectiva en la educación primaria. [10] Históricamente, en relación con la constitución y la población en general, la Iglesia mantuvo una fuerte influencia religiosa y un control posterior en el orden general y el funcionamiento de la República de Irlanda. En tiempos más recientes, datos tanto cuantitativos como cualitativos muestran que el país y su gente se están secularizando y están promoviendo ideologías de naturaleza progresista y liberal. En 1973, Fine Gael apoyó una propuesta para eliminar el estatus de "posición especial" de la Iglesia Católica Romana en la constitución para que Irlanda se convirtiera en un estado laico , que los votantes aprobaron.
Durante el siglo XXI, los datos del censo han revelado disminuciones en la actividad religiosa en la República de Irlanda , de manera más destacada en los últimos años. El cristianismo, dominado por la Iglesia Católica Romana, sigue siendo el más grande de Irlanda, con un 69% de ciudadanos identificándose como católicos en 2022. [11] El siguiente grupo más grande son los no creyentes (personas que declaran no ser religiosas), lo que representa 14% de la población en 2022. [12] En comparación con los datos recopilados en 2016, estas cifras muestran una clara tendencia positiva en la disminución de la gravedad religiosa en el país. [10] Los datos del censo de sólo 6 años antes informan que casi el 79% de la población se identifica como católica y sólo el 10% como no religiosa. [12] Como lo reconoce la académica Louise Fuller en su artículo, Catolicismo contemporáneo en Irlanda: una evaluación crítica, 2010, muchos de aquellos que actualmente se identifican como católicos en Irlanda no consideran que el mensaje de la Iglesia sea relevante para su práctica diaria. [10] Las estadísticas del censo reconocen la creciente existencia de otras actitudes religiosas en Irlanda. Los datos representan la adaptación de otras religiones y su expresión de libertad religiosa, así como ideologías separadas de la religión en la República de Irlanda. [12]
El término Revolución Silenciosa encarna acontecimientos, movimientos y revoluciones socioculturales y sociopolíticos que han ocurrido en las últimas décadas hasta la fecha. [13] Se afirma que los siguientes son aspectos que componen la Revolución Silenciosa en la República de Irlanda, que a menudo implican " una solución irlandesa a un problema irlandés ":
El movimiento posmoderno New Age que se desarrolló en la década de 1970 simboliza Mente, Cuerpo y Espíritu. Muestra un cambio ecléctico en la forma en que muchas personas asocian la religión y la espiritualidad. Las espiritualidades de la Nueva Era son formas de religiosidad, pero reflejan tanto la secularización como la "post-secularización". [14] Estos coexisten en Irlanda, ya que la creciente separación de la religión de la vida pública y de las instituciones sociales refleja la secularización, y las religiones de la nueva era que se están desarrollando reflejan una era post-secular de modernidad en Irlanda. [14]
El feminismo en Irlanda ha implicado mucha defensa y éxito por los derechos de las mujeres en la República de Irlanda. La revocación en 2018 de la Octava Enmienda para legalizar el aborto es uno de los mayores resultados de este movimiento, y ejemplifica las actitudes secularizadas y liberalizadas de la población (en su mayoría católica) en la Irlanda contemporánea. Otros temas que han sufrido cambios en políticas y leyes bajo la bandera del feminismo incluyen el empleo, el matrimonio y el divorcio, la política y los derechos reproductivos. [15]
La revolución sexual ha visto a los millennials de Irlanda comportarse de una manera liberada y expresionista en relación con su desarrollo sexual. [16] La costumbre católica de casarse y tener hijos en Irlanda ya no es tan estricta como antes. Hombres y mujeres se están volviendo sexualmente activos antes que en cualquier otro período de la historia, tienen más probabilidades de ser solteros y las actitudes hacia el sexo comercial, la prostitución y la pornografía han cambiado ampliamente para ser aceptadas. [16] Las leyes que limitan el acceso a anticonceptivos y servicios de planificación familiar se reformaron gradualmente a finales del siglo XX y principios del XXI para permitir al público la entrada gratuita para comprarlos. La Ley de Salud (Planificación Familiar) (Enmienda) de 1993 contemplaba la provisión de ventas al público, que es legislación actual. Más del 50% de los votos a favor del referéndum de la Decimoquinta Enmienda de la Ley Constitucional de 1995 para eliminar la prohibición constitucional del divorcio significó que el derecho al divorcio se convirtiera en ley en 1996, a pesar de la fuerte reticencia de la Iglesia Católica hacia la enmienda.
En 1993 se despenalizaron los actos homosexuales en Irlanda. [17] En 2015, el activismo por los derechos LGBT provocó una enmienda a la Constitución de Irlanda en términos de leyes matrimoniales. La Trigésima Cuarta Enmienda de la Ley de Constitución (Igualdad en el Matrimonio) de 2015 significó que se abolió la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo y se permitió el matrimonio entre dos personas sin distinción de sexo. [18]
La publicación o expresión de material blasfemo era un delito especificado en la Constitución de Irlanda como excepción a la garantía general del derecho de los ciudadanos a expresar libremente sus convicciones y opiniones. En Corway v Independent Newspapers (1999), la Corte Suprema sostuvo que el delito de calumnia blasfema del common law se relacionaba con una iglesia establecida y no podría haber sobrevivido a la promulgación de la Constitución. Sostuvieron también que era imposible decir en qué consistía el delito de blasfemia. [19]
El asunto llamó la atención del público en mayo de 2017, cuando se anunció que el comediante inglés Stephen Fry , junto con la emisora RTÉ , estaban bajo investigación penal por blasfemia en virtud de la ley, tras una denuncia de un miembro del público sobre los comentarios hechos por Fry. en una transmisión de 2015 entrevistó al veterano locutor irlandés Gay Byrne . El caso fue abandonado después de que Gardaí confirmara que no habían podido localizar a un número suficiente de personas ofendidas. [20]
En junio de 2018, el ministro de Justicia e Igualdad, Charles Flanagan, anunció que el gobierno celebraría un referéndum para simplemente eliminar de la Constitución la referencia al delito de blasfemia. [21]
En octubre de 2018, los ciudadanos votaron abrumadoramente a favor de derogar la ley de blasfemia de Irlanda, dando efecto a la Trigésima Séptima Enmienda de la Constitución de Irlanda . [22]
Taoiseach Leo Varadkar acuñó el término "Revolución silenciosa" en referencia a las políticas recientes de Irlanda. Es líder de Fine Gael desde 2017 y ha hecho campaña por políticas relacionadas con la igualdad de oportunidades. Es notable que Leo Varadkar sea un líder abiertamente gay en una nación católica que respalda su estatus de liderazgo. [23]
Enda Kenny ha desempeñado un papel político destacado en Irlanda desde 1975. En 2011, cuando era Taoiseach, Kenny condenó públicamente a la Iglesia católica en asuntos relacionados con el abuso infantil clerical y los valores que dominan la cultura del Vaticano. Según informaron los medios, el contenido del Informe Cloyne y el discurso de reacción de Kenny causaron controversia y acritud entre los ciudadanos irlandeses. La reacción de Kenny en el Dáil Éireann marca un punto significativo como parte del "viaje de Irlanda de ser un estado monocatólico a una república europea del siglo XXI". [24]
Aunque en gran medida no tuvo éxito, Garret FitzGerald se destaca por ser el primer Taoiseach en defender una versión más liberal de la sociedad irlandesa y crear lo que llamó la nación no sectaria de " Tone y Davis ". Su intento de introducir el divorcio fue derrotado en un referéndum, aunque liberalizó las leyes anticonceptivas de Irlanda. La controvertida enmienda antiaborto , que pretendía reconocer el "derecho a la vida del no nacido, teniendo debidamente en cuenta el igual derecho a la vida de la madre", se añadió a la constitución irlandesa , en contra del consejo de FitzGerald, en un referéndum nacional. [25] Aunque lo inició la administración anterior del Fianna Fáil, FitzGerald dijo más tarde que su decisión de continuar con el referéndum y el cambio resultante a la constitución era uno de sus mayores arrepentimientos. [26]
Los cambios progresivos en la política irlandesa proclamados por el Taoiseach bajo la bandera de la "Revolución silenciosa" han causado agitación entre los grupos que han estado impugnando activamente las enmiendas a la constitución en Irlanda durante décadas. Específicamente, el movimiento feminista dice que el término "Revolución silenciosa" ignora suavemente los "gritos, gritos y cantos por el derecho al aborto" de las mujeres en sus campañas durante las últimas décadas. [2] [27] Los miembros del movimiento feminista afirman que el La revolución no ha terminado, con el inicio de nuevos movimientos de derechos humanos, incluido el escándalo del cáncer de cuello uterino, el tratamiento de las víctimas de abuso sexual, el abuso infantil clerical (que se aborda abiertamente en el discurso condenatorio del entonces Taoiseach Enda Kenny sobre el Informe Cloyne, 2011) y las personas sin hogar. crisis [28] [29]
En relación con el aborto en Irlanda, la Iglesia católica sigue oponiéndose al aborto, pero el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin , es uno de los pocos clérigos que reconoce que la Iglesia debe negociar formas de existir en la nueva sociedad secular de Irlanda. El declive de la autoridad y observancia institucional de la Iglesia refleja el declive de la fe entre la población. El arzobispo Martin sugiere que el concepto provida debería incorporar "el cuidado amoroso de Jesús por la vida humana en cualquier etapa" o circunstancia, incluido el apoyo a las mujeres que se encuentran en situaciones difíciles o dolorosas. [30] En oposición a la idea de que la Iglesia renueve su compromiso de apoyar la vida es la reacción y la indignación de la institución católica. Reconoce que el rigor de este principio religioso provida hace que la Iglesia pierda su voz moral entre la nación. La existencia tanto de la teología tradicional como de la ideología renovada dentro de la nación. La institución católica crea fricciones e inconsistencias, lo que debilita aún más la autoridad de la iglesia y provoca cambios en la política social [31] .
Tras el referéndum sobre el aborto de 2018 en la República de Irlanda, han aumentado las campañas públicas en Irlanda del Norte por el derecho total al aborto. Las prácticas secularizadas en la República están influyendo en que el Norte siga su ejemplo. Según datos del censo de 2011, el 41,5% de la población de Irlanda del Norte se identifica como protestante y el 41% se identifica como católica romana. A pesar de los informes sobre afiliación religiosa, estos porcentajes no representan las actitudes seculares de la mayoría de los ciudadanos menores de 60 años en Irlanda del Norte. El Sinn Féin aboga por "medidas a nivel europeo que promuevan y mejoren los derechos humanos, la igualdad y la agenda para toda Irlanda ". [32] Una política social y cultural clave en su reciente campaña electoral es extender el matrimonio entre personas del mismo sexo a Irlanda del Norte. [33] Aunque el partido promete apoyar los derechos de las minorías, los derechos de los inmigrantes y la erradicación de la pobreza, no está a favor de extender el aborto legalizado a Irlanda del Norte. Sólo en determinados casos, incluidos el incesto, la violación, el abuso sexual, las "anomalías fetales mortales" o cuando un riesgo o peligro amenace la vida de la mujer, se puede permitir el aborto. [34] [35]
El ex político de Irlanda del Norte y premio Nobel de la Paz en 1998 , John Hume , ha dicho que “el país [la masa terrestre] no está dividido; es el pueblo el que está dividido... Debemos aprender a derramar nuestro sudor juntos en lugar de derramar nuestra sangre juntos”. [36] Hoy en día, protestantes, católicos y agnósticos en toda la isla -tanto en la República de Irlanda como en Irlanda del Norte- están pidiendo un cambio sociocultural y sociopolítico, a pesar de que Irlanda del Norte tiene un mayor porcentaje de ciudadanos religiosos activos y devotos. [36]
[A los 50 segundos:] El informe Cloyne excava la disfunción, la desconexión y el elitismo que dominan la cultura del Vaticano hoy.
Este Ard Fheis reafirma su apoyo a la igualdad en todas sus formas y reafirma su apoyo a la comunidad LGBT y elogia el trabajo de los concejales locales y miembros del partido en los estados de 26 y seis condados. por impulsar la extensión de los plenos derechos matrimoniales a la comunidad LGBT y a An Phoblacht por su continua cobertura de estos importantes temas.
El partido votó este fin de semana a favor de los abortos en casos limitados, como mujeres embarazadas con anomalías fetales fatales.