Renovación judía

Jewish Renewal lee la Torá como nuestro desafío más profundo y nuestro regalo más preciado ... Jewish Renewal se trata de aprender el por qué y no solo el cómo.[10]​ Inicialmente, la principal inspiración fue la comunidad pietista de los fariseos y otras sectas judías antiguas.Otros se formaron como comunidades dentro del establecimiento judío urbano o suburbano.Los fundadores de la havurot incluyeron al activista político liberal Arthur Waskow, Michael Strassfeld (quien más tarde se convirtió en rabino de una congregación conservadora y luego pasó a servir a una importante congregación reconstruccionista) y Zalman Schachter-Shalomi.Aunque el liderazgo y los privilegios rituales fueron inicialmente solo para hombres, como en la práctica judía ortodoxa, la segunda ola del feminismo estadounidense pronto condujo a la plena integración de las mujeres en estas comunidades.[11]​ Siguiendo el modelo del Whole Earth Catalog, el libro sirvió como referencia básica sobre el judaísmo y la vida judía estadounidense, así como como un compendio lúdico de artesanías judías, recetas, prácticas de meditación e ideas de acción política, todas dirigidas a jóvenes adultos judíos descontentos.The Jewish Catalog se convirtió en uno de los libros más vendidos en la historia judía estadounidense hasta esa fecha y generó dos secuelas.En una entrevista (publicada en Zeek en 2012), la académica y folclorista Chava Weissler, que ha sido una "observadora participante" tanto en el movimiento Havurah como en la Renovación judía, expresó su sentido de las diferencias entre la Renovación judía y el movimiento Havurah como evolucionó:[13]​ "CW: A menudo uso la siguiente metáfora: el movimiento Havurah representa a los Misnagdim y el movimiento de Renovación a los Hasidim de la contracultura judía.ZEEK: La analogía jasidim / misnagdim es fascinante, aunque puedo ver cómo algunas personas en el movimiento Havurah podrían tener huesos para elegir.Cuando doy una clase, nos sentamos en silencio, abrimos nuestros corazones al texto, cantamos un niggun , estudiamos el texto, procesamos lo que nos ha pasado, luego cantamos otro niggun y nos sentamos en silencio nuevamente para recibir lo que he recibido.Schachter-Shalomi imaginó a B'nai Or como una comunidad semi-monástica tipo ashram, basada en los diversos modelos comunales prevalecientes en las décadas de 1960 y 1970.También produjo el B'nai Or Newsletter, una revista trimestral que presentaba artículos sobre misticismo judío, historias jasídicas y la filosofía de Schachter-Shalomi.Junto con colegas como Arthur Waskow, Schachter-Shalomi amplió el enfoque de su organización.En 1993 se fusionó con The Shalom Center, fundado por Waskow, para convertirse en ALEPH: Alliance for Jewish Renewal.Las estadísticas sobre el número de judíos que se identifican a sí mismos como "Renovación" no están disponibles.Estos incluyen talleres sobre meditación judía y varias formas judaizadas de yoga que pueden incorporarse a los servicios religiosos.[cita requerida] Muchas melodías e innovaciones litúrgicas han encontrado su camino en los movimientos reformistas, conservadores y reconstruccionistas.[cita requerida] La Renovación Judía es "parte del floreciente mundo del judaísmo transdenominacional: el creciente número de sinagogas, rabinos y grupos de oración que evitan la afiliación a una corriente judía"."Nuestra influencia está penetrando mucho más profundamente en la corriente principal, pero sin reconocimiento", dijo el rabino Daniel Siegel .