Los Cuernos de Oro de Gallehus eran dos cuernos hechos de lámina de oro , descubiertos en Gallehus, al norte de Møgeltønder en el sur de Jutlandia , Dinamarca . [1] Los cuernos datan de principios del siglo V, es decir, del comienzo de la Edad del Hierro germánica .
Los cuernos se encontraron en 1639 y 1734, respectivamente, en lugares separados por sólo entre 15 y 20 metros. [1] Estaban compuestos por segmentos de doble hoja de oro. Los dos cuernos se encontraron incompletos; el más largo encontrado en 1639 tenía siete segmentos con adornos, a los que se les añadieron seis segmentos lisos y un borde liso, posiblemente por el restaurador del siglo XVII. El cuerno más corto encontrado en 1734 tenía seis segmentos, uno estrecho que llevaba una inscripción proto-nórdica Elder Futhark en el borde y cinco adornados con imágenes. No se sabe si los cuernos estaban destinados a beber o a tocar , aunque los cuernos para beber tienen una historia más pronunciada como artículos de lujo hechos de metales preciosos.
Los cuernos originales fueron robados y fundidos en 1802. También se perdieron los moldes hechos con los cuernos a finales del siglo XVIII. Por lo tanto, las réplicas de los cuernos deben basarse exclusivamente en dibujos de los siglos XVII y XVIII y, por lo tanto, están plagadas de incertidumbre. Sin embargo, se produjeron réplicas de los cuernos originales, dos de ellas expuestas en el Museo Nacional de Dinamarca , Copenhague , con copias, por ejemplo, en el Museo Moesgaard , cerca de Aarhus , Dinamarca. Estas réplicas también tienen antecedentes de haber sido robadas y recuperadas dos veces, en 1993 y en 2007.
Los cuernos son el tema de uno de los poemas más conocidos de la literatura danesa, "Los cuernos de oro" ( Guldhornene ), de Adam Oehlenschläger .
Ambos cuernos estaban formados por dos capas de lámina de oro, la lámina interior de menor calidad, amalgamada con plata, la lámina exterior de oro puro. La hoja exterior se construyó a partir de varios anillos, cada uno cubierto con figuras fundidas soldadas a los anillos, con aún más figuras grabadas en los anillos entre las figuras más grandes. El segundo cuerno llevaba una inscripción Elder Futhark en proto-nórdico que es de gran valor para la lingüística germánica .
Ambos cuernos alguna vez tuvieron la misma longitud, [ dudoso – discutir ] pero un segmento del extremo estrecho del segundo cuerno (más corto), que faltaba cuando fue encontrado (1734), ya había sido arado y recuperado antes de 1639. Posteriormente también se fundió y se perdió. [ cita necesaria ] El cuerno más largo en su estado restaurado tenía 75,8 cm de largo, medido a lo largo del perímetro exterior; el diámetro de la abertura era de 10,4 cm y el cuerno pesaba 3,2 kg.
Debido a que los moldes hechos con los cuernos se perdieron, no se sabe con certeza si los cuernos estaban simplemente curvados o si tenían una curvatura sinuosa en forma de hélice, como un cuerno de buey natural.
El segundo cuerno llevaba la siguiente inscripción del élder Futhark ( DR 12 †U ), que identificaba al fabricante como Hlewagast :
(dibujo de 1734 según el original)ᛖᚲ
ek
ek
I
ᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ
hlewagastiz
Hlewagastiz
Hlewagastiz
᛬
:
ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ
holtijaz
Holtijaz
Holtijaz
᛬
:
ᚺᛟᚱᚾᚨ
horna
horna
bocina
᛬
:
ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ
tawido
tawido
hecho
᛬
:
"Yo Hlewagastiz Holtijaz hice el cuerno".
Esta inscripción se encuentra entre las primeras inscripciones del Elder Futhark que registran una oración completa, y la más antigua que conserva una línea de verso aliterado .
Se debate el significado del nombre de pila Hlewagastiz : puede significar "invitado de sotavento" o "invitado de fama". Holtijaz puede ser un patronímico, "hijo (o descendiente) de Holt", o expresar una característica como "del bosque". [2]
Las dos filas de imágenes en el segmento superior del cuerno más largo se han tomado como un cifrado que codifica un texto rúnico de 22 letras, aunque no existe un desciframiento universalmente aceptado. Hartner (1969) leyó luba horns ens helpa hjoho , una " frase apotropaica " traducida por Hartner como "puedo yo, la poción de este cuerno, traer ayuda al clan". [3]
Las figuras grabadas en los cuernos combinan representaciones de numerosos motivos antropomorfos, zoomorfos e híbridos . Además de las figuras principales soldadas al cuerno, que sobresalen de la superficie del mismo, hay una serie de figuras y adornos adicionales realizados mediante grabado .
Ha habido numerosos intentos de interpretación, todos ellos especulativos. La interpretación es especialmente difícil porque tiene que basarse en dibujos imprecisos realizados antes de la pérdida de los cuernos originales. Las interpretaciones suelen intentar alinear la iconografía con la mitología germánica , aunque también se citan elementos mediterráneos ( bizantinos ).
Los paralelismos obvios con el arte del período de la migración germánica son bastante limitados. Hay un número considerable de serpientes, algunas de ellas entrelazadas al estilo del estilo animal más amplio de la Europa de la Edad Oscura. Una figura que sostiene un cuerno puede compararse con la "valquiria" que se muestra en la imagen de piedra de Tjängvide . Dos figuras enmascaradas armadas con espada y escudo en el cuerno más pequeño recuerdan otras representaciones germánicas de danzas de espadas , por ejemplo en el casco Sutton Hoo . Otras dos figuras armadas con grandes cuernos o astas pueden compararse con la iconografía del casco con cuernos o con la figura de " Cernunnos " en el caldero de Gundestrup . La peculiar imagen de una figura tricéfala (de tres cabezas) se ha tomado como predecesora pagana de las representaciones de un Cristo tricéfalo que simboliza la Trinidad en la iconografía cristiana, pero es difícil de ubicar en un contexto contemporáneo. Sin embargo, Olrik (1918) reconoció varios dioses nórdicos entre las figuras, incluidos Tyr , Odín , Thor y Freyr . [4]
El historiador de la ciencia de Frankfurt Willy Hartner publicó en 1969 una interpretación que involucra gematria y arqueoastronomía , tomando muchas de las figuras como representativas de constelaciones , afirmando que la iconografía se refiere a un eclipse lunar del 4 de noviembre de 412 y un eclipse solar del 16 de abril de 413.
El primer cuerno (A) tenía figuras dispuestas en siete segmentos. El segundo cuerno (B) tenía seis segmentos, incluido el estrecho que contenía la inscripción rúnica alrededor del borde.
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El cuerno más largo fue descubierto el 20 de julio de 1639 por una campesina llamada Kirsten Svendsdatter en el pueblo de Gallehus, cerca de Møgeltønder , Dinamarca, cuando lo vio sobresalir del suelo. Ella escribió una carta al rey Cristián IV de Dinamarca , quien lo recuperó y a su vez se lo dio al príncipe danés Cristián , quien [ dudoso – discutir ] lo transformó en un cuerno para beber, añadiendo un pomo dorado para atornillar en el extremo estrecho. para cerrarlo.
El anticuario danés Olaus Wormius escribió un tratado titulado De aureo cornu sobre el primer Cuerno de Oro en 1641. El primer boceto conservado del cuerno proviene de este tratado. Wormius señala que no había visto el cuerno en el estado en que se encontró, y ahora no se puede determinar si el borde y los segmentos estrechos sin ornamentación fueron adiciones modernas como el pomo.
En 1678, el cuerno fue descrito en el Journal des Savants .
Unos 100 años después, el 21 de abril de 1734, Erich Lassen encontró el otro cuerno (más corto y dañado) no lejos del primero. Se lo dio al conde de Schackenborg, quien a su vez se lo entregó al rey Cristián VI de Dinamarca y recibió a cambio 200 rigsdaler . A partir de ese momento ambas trompas fueron almacenadas en Det kongelige Kunstkammer (La Cámara Real de Arte) en Christiansborg , actualmente el Rigsarkivet danés (archivo nacional). El cuerno más corto fue descrito en un tratado del archivero Richard Joachim Paulli ese mismo año. [6]
El 4 de mayo de 1802, los cuernos fueron robados por un orfebre y relojero llamado Niels Heidenreich de Foulum , que entró en un almacén que contenía los cuernos utilizando llaves falsificadas. Heidenreich se llevó los cuernos a casa y los fundió para reciclar el oro. El robo se descubrió al día siguiente [7] y en los periódicos se anunció una recompensa de 1.000 rigsdaler.
El gran maestro del gremio de orfebres , Andreas Holm, sospechaba que Heidenreich había estado involucrado, ya que había intentado vender a Holm " pagodas " (monedas indias con motivos divinos) forjadas, hechas de oro malo mezclado con latón . Holm y sus colegas vigilaron a Heidenreich y lo vieron arrojar sellos de monedas en el foso de la ciudad. Fue detenido el 27 de abril de 1803 y confesó el 30 de abril. El 10 de junio, Heidenreich fue condenado a prisión y no fue puesto en libertad hasta 1840. Murió cuatro años después. Sus compradores devolvieron el oro reciclado, que acabó en monedas, no en copias de los cuernos.
Se habían hecho un juego de moldes en yeso de los cuernos para un cardenal en Roma , pero ya se habían perdido en un naufragio frente a la costa de Córcega . En cambio, se crearon copias aproximadas a partir de bocetos. Los cuernos que se muestran arriba son copias más nuevas, fabricadas en 1980.
En 1993, se robaron copias de los cuernos del Museo Moesgaard , que poco después fueron recuperadas abandonadas en un bosque cerca de Hasselager . Estas copias están realizadas en latón dorado . [8]
El 17 de septiembre de 2007, un conjunto de copias modernas en plata dorada fueron robadas del museo Kongernes Jelling a las 4:30 de la mañana, [9] pero fueron recuperadas poco después, el 19 de septiembre de 2007. [10]
55°42′36″N 9°32′00″E / 55.71000°N 9.53333°E / 55.71000; 9.53333
