Los milagros de San Demetrio ( en latín : Miracula Sancti Demetrii ) es una colección de homilías del siglo VII , escritas en griego , que relatan los milagros realizados por el santo patrón de Tesalónica , San Demetrio . Es una obra única para la historia de la ciudad y de los Balcanes en general, especialmente en relación con las invasiones eslavas de finales del siglo VI y VII, que de otro modo han sido ignoradas por las fuentes contemporáneas.
Los Milagros se componen de dos libros. El primero fue compilado entre c. 610 y c. 620 por Juan, arzobispo de Tesalónica , y el segundo fue compilado en la década de 680. [1] El primer libro enumera quince episodios de la intervención de San Demetrio en favor de Tesalónica , la mayoría de los cuales ocurrieron durante el episcopado del predecesor de Juan, Eusebio, incluidos brotes de peste y el asedio de la ciudad por los esclavenos (protoeslavos del sur ) y los ávaros . Estos episodios fueron escritos en forma de homilías o sermones, para ser leídos públicamente a la población de la ciudad con el fin de demostrar la presencia activa del Santo y su intercesión en su favor. [2]
El segundo libro difiere considerablemente en estilo y se acerca más a un relato histórico real, ya que el autor desconocido es un testigo ocular o utiliza anales escritos o testimonios de testigos oculares de los eventos que describe, es decir, la invasión y el asentamiento eslavos de los Balcanes, incluida una serie de asedios de Tesalónica por parte de los eslavos y los ávaros, que culminaron en el gran ataque eslavo de c. 677. Mientras que en el Libro I Juan retrata a los eslavos como bárbaros genéricos, el autor desconocido del Libro II está mucho más familiarizado con ellos y sus divisiones tribales, enumerando las diversas tribus eslavas que se asentaron alrededor de la ciudad y llamándolas "nuestros vecinos". Debido a su cambio de estilo y enfoque, el segundo libro resultó menos popular que el primero entre los copistas de los siglos siguientes, y sobrevive solo en un único manuscrito. [3] [4]
Los Milagros son particularmente valiosos como fuente histórica. Como escribe el eminente estudioso de los Balcanes medievales, Dimitri Obolensky , "en ninguna otra obra contemporánea encontrará tanta información precisa y de primera mano sobre la organización militar y la topografía de Tesalónica durante uno de los siglos más dramáticos de su historia; sobre los métodos de guerra y las técnicas de asedio utilizadas en las guerras balcánicas de la época; y sobre la estrategia y las tácticas de los bárbaros del norte que, avanzando hacia el sur en oleadas sucesivas a lo largo de los valles fluviales y los pasos de montaña, intentaron en los siglos VI y VII afianzarse en la cálida costa del Egeo y apoderarse de su imponente metrópoli que siempre se les había escapado. Y puede haber pocos documentos procedentes del mundo cristiano de la Edad Media en los que la creencia de los ciudadanos de una ciudad asediada de que se encuentran bajo la protección sobrenatural de un patrón celestial se exprese de forma tan vívida y conmovedora". [5]
El segundo libro también conserva información sobre la segunda basílica dedicada a San Demetrio, antes de su destrucción por un incendio en 629/634. Algunas de las partes supervivientes de la iglesia, especialmente los mosaicos, se reutilizaron cuando se reconstruyó la iglesia. Algunos estudiosos creen que uno de los mosaicos representa al arzobispo Juan, autor del Libro I de los Milagros . [6]
La principal edición crítica son los dos volúmenes (texto y comentario) de Paul Lemerle, Les plus anciens recueils des Miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans , Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, París 1979-1981. 268 páginas.
El escritor estadounidense Harry Turtledove , que había estudiado la historia bizantina, publicó en 1997 la novela de fantasía Thessalonica , inspirada en los milagros de San Demetrio . La novela se basa en la suposición de que los milagros descritos realmente sucedieron y que San Demetrio, así como muchos otros seres de la mitología cristiana, griega y eslava, aparecieron y tomaron parte en el asedio de Tesalónica.
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