La isla Buka es la segunda isla más grande de la Región Autónoma de Bougainville , en el este de Papúa Nueva Guinea . Está en Buka Rural LLG del distrito de North Bougainville , con la ciudad capital de la región autónoma y del distrito de Buka en la isla.
La isla está separada por el estrecho paso de Buka de la costa noroeste de la isla Bougainville y tiene una superficie de aproximadamente 500 km2 ( 190 millas cuadradas). Buka, la isla Bougainville y las islas Tabar y sus aguas circundantes se identifican como parte de la ecorregión terrestre y marina del archipiélago de Salomón . [1] [2]
Buka fue ocupada por primera vez por humanos en el período Paleolítico , con evidencia de habitación humana en la cueva Kilu hace unos 30.000 años.
Barcos balleneros británicos, australianos y estadounidenses visitaron la isla en el siglo XIX en busca de alimentos, agua y madera. La primera visita registrada fue la Eliza en 1806, y la última visita conocida fue la del Palmetto en 1881. [3]
Los habitantes actuales hablan lenguas que provienen del avance hacia el este de las lenguas austronesias del complejo de la cultura Lapita , hace unos 2.700 años.
En 1899, el Imperio Alemán reclamó la isla y la anexó a la Nueva Guinea Alemana .
La isla Buka fue ocupada por tropas japonesas durante la Segunda Guerra Mundial, [4] y fue el sitio de importantes aeródromos japoneses que fueron considerados estratégicos por los aliados.
Aunque la isla fue bombardeada por fuerzas aéreas y buques de guerra aliados , los ejércitos aliados nunca lucharon en Buka. Después de resistir durante años con escasos suministros, los japoneses se rindieron en 1945 cuando las tropas aliadas se acercaban a la península de Selau en la cercana Bougainville. [ cita necesaria ]
La economía de Buka se puede dividir en un componente urbano muy pequeño y el sector rural. El sector aldeano se caracteriza por la agricultura de subsistencia , principalmente de batata como alimento básico , y la producción de copra y cacao como cultivos comerciales por parte de unidades de tamaño familiar y pequeños grupos de trabajo cooperativos. Los cultivos de vainilla y especias tropicales han experimentado un progreso vacilante y siguen siendo fuentes de ingresos muy pequeñas para los aldeanos.
El sector urbano de Buka Passage incluye a los representantes de Bougainville de las principales empresas neoguineanas, como el Bank South Pacific , CPL (que compra cultivos comerciales), Agmark , la presencia del gobierno autónomo de Bougainville, que tiene su sede en Kubu, cerca de Buka Passage. Hay varias pequeñas empresas en la isla.
El aeropuerto de Buka es el principal aeropuerto del área de Bougainville. Tiene servicio programado a Rabaul , Lae y Port Moresby .
Buka es una isla relativamente plana de unos 52 kilómetros (32 millas) de largo en el eje norte-sur y hasta 18 kilómetros (11 millas) de ancho en el eje oeste-este. Está separada de Bougainville por el Pasaje Buka, un canal de marea estrecho, profundo y de flujo muy rápido de unos 200 metros (660 pies) de ancho. La costa este es la cara de barlovento durante la mayor parte del año y se caracteriza por un acantilado costero que se eleva cerca del océano, dejando sólo una playa estrecha y a menudo rocosa. Un arrecife de coral rodea toda la isla, es estrecho en la costa este, que es azotada por los vientos oceánicos y las grandes olas; se extiende hacia lagunas en la costa oeste.
A lo largo de la costa occidental hay una pequeña cadena montañosa , llamada Cordillera Richard Parkinson, en honor al plantador y explorador alemán. El pico más alto de esta cordillera es el monte Bei, que tiene 458 metros (1503 pies) de altura. La gama se extiende entre Buka y el puerto de Carola. Los pocos ríos más grandes de la isla fluyen desde cabeceras en el interior de la cordillera. El más grande es el río Gagan.
El resto de la isla es una gran formación de piedra caliza elevada . Se eleva 10 metros (33 pies) tierra adentro y 70 a 100 metros (230 a 330 pies) a lo largo de los acantilados de la costa este. Los acantilados corresponden al arrecife de una antigua laguna.
La morfología de la piedra caliza significa que hay muy poca agua superficial disponible en la mayor parte de la isla. Esto plantea un problema para los residentes de la isla, especialmente durante la estación seca, cuando los aldeanos recogen el agua de los manantiales "kukubui" a lo largo del pie de los acantilados.
La isla está dividida en cinco electorados del Gobierno Autónomo de Bougainville :
Cada uno de estos electorados tiene su propio gobierno local, conocido como Consejos de Ancianos.
Buka es la ciudad principal de la isla de Buka y la actual capital de la Región Autónoma de Bougainville. Se encuentra en la costa norte del Pasaje Buka. En mapas antiguos se llama "Chinatown". El terreno que ocupa la ciudad se conocía formalmente como Leta. Ha habido una expansión considerable de la ciudad en los últimos años, y también en la cercana Kubu, ubicación del Parlamento del Gobierno Autónomo de Bougainville, y Hutjena, la ubicación de la escuela secundaria nacional que sirve a Buka.
La isla principal de Buka está ocupada por dos grupos lingüísticos distintos, Solos y Halia . Este último se divide en dos dialectos en la isla de Buka: el hanahan halia, que se habla a lo largo de la costa este, desde el pasaje de Buka (conocido localmente como Ieta) hasta Tohatsi y Haku, y se habla en las aldeas de la costa norte, desde Elutupan hasta Lontis. Un tercer dialecto de Halia, conocido como Selau, se habla en la península del mismo nombre en el norte de Bougainville. Los hablantes de halia y haku se entienden fácilmente, el selau es un dialecto más distante. Solos es un idioma distinto dentro de la familia austronesia del norte de Bougainville, y Halia y Solos no son mutuamente inteligibles.
En la costa occidental de Buka hay cinco pequeñas islas habitadas que tienen estrechos vínculos culturales y lingüísticos con la isla principal de Buka. De norte a sur se encuentran Pororan y las cercanas Hitau, Petats, Yamen y Matsungan. El idioma de estas islas es distinto de Halia y Solos, pero se parece más a Halia que a Solos. Esta lengua se conoce como Petats en la literatura lingüística y como Costa Occidental en Buka.
Aunque dividida en tres o cuatro grupos lingüísticos diferentes, la sociedad Buka muestra rasgos muy similares en toda la isla. La sociedad tradicional Buka se ajustaba a un patrón amplio de organización hortícola melanesia. Los aldeanos costeros (o "tasi" – playeros), es decir, los hablantes de Haku, Halia y la costa oeste, plantaban taro, criaban pollos, pescaban y recolectaban mariscos. Los Solo pescaban en los ríos de Buka y comerciaban productos forestales y taro con los Halia y los isleños de la costa oeste. Como en la mayoría de las islas del Pacífico, los cerdos eran, y siguen siendo, extremadamente importantes y rara vez se comen excepto en el curso de rituales y fiestas formales. El cuscús (un tipo de marsupial) y diversas aves también complementan la dieta.
La ascendencia es matrilineal y la terminología de parentesco se basa en un sistema hawaiano . El parentesco buka no prescribe una residencia postmatrimonial, pero generalmente se prefiere que una pareja joven viva primero con los parientes maternos del marido y luego se traslade a la tierra de la esposa. La razón de esto es que, aunque un hombre necesitará ayuda de la gente de su clan, sus hijos pertenecen al clan de su esposa.
Hay posiciones de autoridad heredadas para los hombres, o jefaturas llamadas tsunono (en Halia, o cognados cercanos en otros idiomas). Las mujeres también pueden ser "jefes", conocidas como teitahol en Halia y tuhikauu en Haku. Tradicionalmente, las jefas tienen poca autoridad manifiesta, aunque son muy respetadas. Las mujeres tienen un valor sagrado, más que un poder secular. Esto está cambiando un poco bajo la influencia de las ONG y también debido al papel de liderazgo de las mujeres en el movimiento por la paz durante la Guerra Civil de Bougainville.
Aunque en teoría los tsunono están determinados genealógicamente, en la práctica la regla a menudo se infringe. Si un hombre no es un buen orador, o si su hermano es excepcional, el cuerpo de tsunono puede reconocerlo como un "mausman" (portavoz en Tok Pisin) o tsonpepeito (guardián en Halia).
Tsunono no ejerce un poder arbitrario. Deben representar los intereses de su clan. Aunque el clan no puede eliminar (fácilmente) un tsunono si no lo hace, pueden dificultarle mucho la movilización de la tierra y los recursos laborales necesarios para ser un agente político eficaz.
Cada subclan tiene su propia casa de clan, conocida como tsuhana. Estos edificios son extremadamente importantes en la organización política de Buka, son edificios públicos en los que se celebran fiestas para funerales, memoriales y reconciliaciones. Normalmente, un clan o aldea se reúne para discutir asuntos políticos dentro de la tsuhana. Allí se guardan grandes gongs de madera que se golpean para convocar reuniones, anunciar funerales, muertes y otros acontecimientos del pueblo.
Tsuhana están asociados con el cuerpo del tsunono. Se dice que golpear el poste de un tsuhana con ira equivale a atacar al jefe y requiere la expiación mediante el sacrificio de un cerdo. La construcción de una tsuhana es un proceso elaborado, aunque la construcción real suele ser bastante humilde. Cada paso en la construcción requiere el sacrificio de cerdos, y esto a su vez requiere la movilización del subclan y sus aliados. Se debe construir una tsuhana para que un jefe tsunono sea considerado poderoso y autoritario.
En general, tsunono y tsuhana tienen autoridad sobre un subclan o territorio del tamaño de una aldea que abarca entre cinco y veinte familias nucleares. Sin embargo, existe una jerarquía de tsunono. Normalmente, varios tsuhana se combinarán bajo el liderazgo de un clan preeminente, y el líder de este clan se llamará tsunono mal. Esta relación no es irrevocable y requiere el consentimiento de otros tsunono. No es posible, o al menos no es fácil, que un tsunono conquiste y obligue a otros tsuhana a someterse al suyo.
El jefe más poderoso se llama munihil. En teoría, este jefe tiene poder sobre los clanes de una clase media en un distrito que abarca quizás varias aldeas. Un jefe así no será el terrateniente más grande y poderoso, y rara vez tendrá un fuerte derecho genealógico sobre todas las aldeas. A veces, dicho jefe ni siquiera será un líder local, sino un líder preeminente procedente de una zona distante. Su pretensión de liderazgo no es suya, sino que deriva del convenio colectivo de los tsunono que lo "presentaron" para que pudiera representarlos.
Hay cuatro clases de mitades en todas las sociedades Buka: Nakaripa, Naboen, Nakas y Natasi. Nakaripa y Naboen están representados por los emblemas totémicos el ave y el águila, mientras que Nakas está representado por un perro y no hay consenso en cuanto al tótem de Natasi, pero a menudo se sugiere kotoiana, una especie de halcón marino, junto con pue, la espuma del mar rompe. Nakaripa y Naboen son clases de prestigio y la inmensa mayoría de la población afirmará pertenecer a una u otra, incluso si son genealógicamente miembros de las clases de bajo prestigio Nakas y Natasi. Tradicionalmente, estos últimos hacían el trabajo sucio de las clases de prestigio; más recientemente, estos grupos se han independizado ('bruklus') y se afirman como "clanes por derecho propio".
Si bien Buka llamará a sus categorías de mitades "clanes" en Tok Pisin y en inglés, esto no es sociológicamente exacto y la palabra en realidad se usa en dos sentidos diferentes, correspondientes a lo que los antropólogos reconocerían como mitades y clanes. (Esta también es una característica del idioma Halia; el término Halia en cuestión es pinaposa). Hay clanes que tienen una ascendencia común y ocasionalmente actúan como entidades corporativas. Estos clanes son grupos terratenientes, aunque a menudo los clanes estarán representados por subclanes en diferentes aldeas, o incluso en diferentes áreas lingüísticas.
Por el contrario, las clases de la mitad abarcan muchos clanes diferentes. La clasificación de las mitades es importante en la resolución de conflictos y en la organización de la autoridad. Para que un hombre suceda al hermano de su madre como tsunono, la mitad "opuesta" (siempre Nakaripa o Naboen) hará hatsunono (hará tsunono). Durante las ceremonias de reconciliación, la mitad "opuesta" pronunciará discursos fijando las condiciones a las partes que se reconcilian y presidirá los sacrificios.
Hoy en día, la abrumadora mayoría de los Buka son cristianos, divididos en una mayoría católica romana y una gran minoría de la Iglesia Unida (metodista), así como muchas sectas pentecostales y evangélicas diferentes.
Buka es famosa en la literatura antropológica como el sitio de un movimiento social grande y militante llamado Sociedad de Bienestar Hahalis , [5] así como de varios otros movimientos políticos y religiosos. Sus oponentes suelen denominarlos " cultos de carga ", aunque la utilidad de este término es un tema de controversia entre antropólogos e historiadores del Pacífico.
{{cite report}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)5°15′S 154°38′E / 5.250°S 154.633°E / -5.250; 154.633