" Esclavo fiel y discreto " es el término utilizado por los testigos de Jehová para describir el Cuerpo Gobernante del grupo en su función de dirigir doctrinas y enseñanzas. El grupo se describe como una "clase" de cristianos "ungidos" que opera bajo el control directo de Jesucristo [1] para ejercer la autoridad docente en todos los asuntos relacionados con la doctrina y los artículos de fe . [2] [3]
El concepto es una doctrina central del sistema de creencias de los testigos de Jehová [4] y se basa en su interpretación de la parábola del Siervo Fiel en Mateo 24:45–47, Marcos 13:34–37 y Lucas 12:35–48. .
La doctrina ha sufrido varios cambios importantes desde que fue formulada en 1881 por Charles Taze Russell , fundador del movimiento de los Estudiantes de la Biblia .
Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower enseñan que Jesús utiliza al esclavo fiel y discreto "para publicar información sobre el cumplimiento de las profecías bíblicas y para dar dirección oportuna sobre la aplicación de los principios bíblicos en la vida diaria" [5] [6] como único medio de comunicación. Los mensajes de Dios a los humanos. Se le conoce como el "profeta" [7] y "canal" de Dios, [8] y pretende proporcionar dirección y guía "divinas". A los testigos de Jehová se les dice que su supervivencia en el Armagedón depende en parte de su obediencia a la clase esclava. [9] [10]
Se dice que los miembros del Cuerpo Gobernante actúan en el papel de la clase de esclavos fieles y discretos al tomar decisiones sobre doctrinas, actividades y supervisión de los testigos de Jehová en todo el mundo, incluido el nombramiento de puestos de responsabilidad. [11] [12] [13]
La parábola en la que los testigos de Jehová basan su doctrina del "esclavo fiel y discreto", tal como se presenta en la versión King James , dice: "¿Quién, pues, es el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto sobre su casa, para darle ¿Comer a su tiempo? Bienaventurado aquel siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os digo que le pondrá sobre todos sus bienes.
Las publicaciones de la Watch Tower afirman que Cristo, el "maestro" de la parábola, regresó con el poder del Reino en 1914 y en esa fecha identificó a los asociados con la Sociedad Watch Tower Bible and Tract como el único grupo que todavía alimenta fielmente a sus seguidores. [14] [15] [16] Publicaciones anteriores aplican fechas diferentes a este evento. La fecha de la inspección de Cristo ha sido identificada previamente como 1919, [17] aunque las publicaciones también han sugerido que el grupo de Russell pasó la prueba de idoneidad de Dios 40 años antes, utilizando La Atalaya como su método principal para difundir la verdad bíblica desde 1879. Las publicaciones habían afirmado que el esclavo La clase social comenzó a utilizar la Sociedad Watch Tower como su instrumento legal en 1884. [18] [19]
Cristo, en cumplimiento de la parábola, posteriormente nombró a cristianos ungidos asociados con la Sociedad Watch Tower "sobre todas sus pertenencias". Se dice que las "pertenencias" incluyen la sede mundial, las sucursales, los Salones del Reino y los Salones de Asambleas de los testigos de Jehová en todo el mundo, así como la "gran multitud" de los testigos de Jehová. [14]
En 1881, un artículo en Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence escrito por el editor de la revista, Charles Taze Russell, identificó al "siervo fiel y sabio" como "ese 'pequeño rebaño' de siervos consagrados que están cumpliendo fielmente sus votos de consagración: el cuerpo de Cristo... todo el cuerpo individual y colectivamente, dando el alimento a su debido tiempo a la familia de la fe, la gran compañía de los creyentes". [5] [20] [21]
En 1895, María, la esposa de Russell, afirmó que el propio Russell era la figura a la que se hace referencia en la parábola de Mateo 24:45-47, aunque Russell inicialmente se negó a aceptar la aplicación personal del título, sugiriendo que debería aplicarse a la Watch Tower en lugar de su editor. [22] [23] En 1897 Russell estuvo de acuerdo en que Cristo habría elegido " un canal para dispensar la carne a su debido tiempo [énfasis en el original]" y aunque no se refirió a ese "único canal" como un individuo , Russell le aplicó el pronombre personal "él" (por ejemplo: "si es infiel será depuesto por completo"), y señaló que "quienquiera que el Señor utilice así, como agente distribuidor de la verdad, será muy humilde y modesto". " y "no se le ocurriría reclamar la autoría o la propiedad de la verdad". [24] [25] [26]
En 1909, en un artículo sin firmar, la Watch Tower mencionó que la "aplicación a nosotros de Mateo 24:45" había llegado "hace unos catorce años", o alrededor de 1895. El artículo continuaba diciendo que "la literatura de la Sociedad era el canal mediante el cual el Señor les envió prácticamente todo lo que saben acerca de la Biblia y los propósitos Divinos." [énfasis añadido] [27]
La opinión predominante entre los Estudiantes de la Biblia de que Russell era "el siervo fiel y sabio" de la parábola de Jesús, [28] fue reiterada en la Watch Tower unas semanas después de la muerte de Russell en 1916:
Miles de lectores de los escritos del pastor Russell creen que él ocupó el cargo de "ese siervo fiel y sabio" y que su gran obra fue dar carne a la Casa de la Fe a su debido tiempo. Su modestia y humildad le impidieron reclamar abiertamente este título, pero lo admitió en una conversación privada. [29]
La historia oficial de los testigos de Jehová de la Sociedad Watch Tower afirma que Russell "no promovió personalmente la idea, pero sí reconoció la aparente razonabilidad de los argumentos de quienes la favorecían". [30]
En 1917, el prefacio del editor al libro The Finished Mystery , publicado como publicación póstuma de los escritos de Russell, lo identificaba como el "siervo fiel y sabio" designado por Cristo; [31] todavía en 1923, la Watch Tower repitió la misma creencia acerca de su papel, declarando: "Creemos que todos los que ahora se regocijan en la verdad presente concederán que el hermano Russell cumplió fielmente el oficio de siervo especial del Señor; y que fue hecho gobernante de todos los bienes del Señor... El hermano Russell ocupó el cargo de ese 'siervo fiel y sabio'". [32]
En 1927, el presidente de la Sociedad Watch Tower, Joseph Rutherford , volvió al punto de vista original de Russell y anunció que el "siervo" no era un individuo, sino que estaba compuesto por todo el cuerpo de cristianos fieles ungidos por espíritu. [33] [34]
Un número de La Atalaya de 1950 pareció asignar a la "organización madre"—en referencia a la Sociedad Watch Tower—la tarea de alimentar a los cristianos con "carne a su debido tiempo"; [35] en 1951 la revista definió al "esclavo fiel y discreto" como una clase de personas cuyas enseñanzas eran impartidas a través de una organización teocrática. [36]
A partir del año 2000, el Cuerpo Gobernante fue descrito cada vez más como el representante [37] [38] y "portavoz" de la "clase de esclavos fieles y discretos" de Dios.
Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower habían enseñado que la clase del "esclavo fiel y discreto" había tenido una existencia continua e ininterrumpida desde que fueron nombrados por Cristo en el momento de Pentecostés del año 33 d.C., [17] cuando comenzaron las primeras 120 personas sobre quienes se derramó el espíritu santo. "alimentar" a los judíos con alimento espiritual. A medida que llegaban nuevos discípulos, desempeñaban el papel de "domésticos" y se unían a alimentar a otros. Los apóstoles y otros primeros discípulos cristianos que escribieron los libros del Nuevo Testamento también formaban parte de la clase de "esclavos" que proporcionaban alimento espiritual a los cristianos. [39]
La Watchtower afirmó que los miembros de la clase "esclava" eran un cuerpo muy unido de cristianos en lugar de individuos aislados e independientes, y que una generación de la clase "esclava" alimentó a la siguiente generación para mantener la línea ininterrumpida durante más de 1900 años. [39] [40] proporcionando el mismo alimento espiritual a los cristianos de todo el mundo. [17] Las publicaciones de la Watch Tower no identificaron los grupos que desempeñaron el papel de la clase "esclava" entre el final de la Era Apostólica y principios del siglo XX, sugiriendo que desaparecieron de la "visión clara", [ 40] pero implicaron que podrían han incluido a los lolardos y los valdenses (este último movimiento descrito por La Atalaya como "testigos fieles de Jehová... que buscaron revivir la verdadera adoración del cristianismo"). [41] [42] [43]
Una serie de discursos en la 128.ª reunión anual de la Sociedad Watch Tower en Nueva Jersey el 6 de octubre de 2012 hicieron más cambios en la doctrina sobre la identidad del "esclavo". El informe de la sociedad sobre la reunión decía que "el esclavo fiel y discreto fue designado a cargo de los sirvientes de Jesús en 1919. Ese esclavo es el pequeño grupo compuesto de hermanos ungidos que sirven en la sede mundial durante la presencia de Cristo y que están directamente involucrados en la preparación y dispensación espiritual". comida. Cuando este grupo trabaja en conjunto como el Cuerpo Gobernante, actúan como 'el esclavo fiel y discreto'". El informe dice que el esclavo "lógicamente" debe haber aparecido después de que comenzó la presencia de Cristo en 1914. [ 44] Para 2010, alrededor de 11,000 Testigos de todo el mundo afirmaban pertenecer a la clase de los esclavos ungidos. [33]
En 2012, la sociedad modificó la doctrina, afirmando que ahora se entendía que el esclavo era sinónimo del Cuerpo Gobernante, un pequeño grupo de ancianos ungidos que prestaban servicios en la sede mundial de la denominación. El anuncio también marcó un cambio en la creencia sobre el momento en que Cristo nombró a la clase de esclavos: se decía que tuvo lugar en 1919 y no en tiempos apostólicos , como se creía anteriormente. [44] El cambio doctrinal también redefinió a los "domésticos" de la parábola, previamente identificados como Testigos "ungidos" individuales [45] , como todos los testigos de Jehová. [44] Para 2023, alrededor de 22.300 Testigos afirmaron estar "ungidos". [46]
Después de su expulsión de la organización en 1981, el ex miembro del Cuerpo Gobernante Raymond Franz afirmó que la descripción del esclavo en la parábola como una "clase" de cristianos no estaba respaldada por las Escrituras y se usaba para enfatizar el concepto de que el esclavo estaba conectado a una organización. , disminuyendo su aplicación a los individuos para fomentar las cualidades de fe, discreción, vigilancia y responsabilidad individual. Argumentó que si la aplicación de figuras en las parábolas correspondientes de Jesús como miembros de una clase fuera consistente, también habría una "clase de diez minas" y una "clase de cinco minas" relacionadas con Lucas 19:12-27 y una "clase de cinco minas". clase de muchos golpes" y "clase de pocos golpes" que surgen de Lucas 12: 47–48. [47]
Franz afirmó que el liderazgo emplea su interpretación de la parábola del "esclavo fiel y discreto" principalmente para apoyar el concepto de autoridad administrativa centralizada con el fin de ejercer control sobre los miembros del grupo exigiendo su lealtad y sumisión. [48] Dijo que el remanente "ungido", que en ese momento se decía que comprendía la clase "esclava", tenía una contribución insignificante a la doctrina y dirección de la Sociedad Watch Tower, que fueron establecidas por el Cuerpo Gobernante. [49]
Franz también argumentó que la Sociedad Watch Tower y sus doctrinas se basaron en el estudio bíblico independiente de su fundador, Charles Taze Russell, quien no consultó a ninguna clase existente de "esclavos fieles y discretos" para obtener iluminación, ni creía en el concepto enseñado por la Sociedad. . [50] Concluyó: "En sus esfuerzos por negar que Jesucristo ahora está tratando, o alguna vez trataría, con individuos aparte de una organización, un 'canal' único, la enseñanza produce una posición insostenible. Afirma que Cristo hizo precisamente eso al tratar con Russell como un individuo aparte de cualquier organización". [50] Franz también afirmó que el libro de historia oficial de los testigos de Jehová, Testigos de Jehová: Proclamadores del Reino de Dios , tergiversó la visión de Russell del "mayordomo fiel" al enfatizar su visión inicial de 1881 de que era todo el cuerpo de Cristo, sin mencionar que él Cambió su punto de vista 14 años después. [51]
el esclavo fiel y discreto está directamente bajo el control de Jesucristo.
Por otro lado, si minimizáramos el consejo basado en la Biblia que recibimos a través de la clase de esclavos fieles y discretos, eligiendo seguir un proceder independiente, estaríamos en desacuerdo con el propósito que Dios está desarrollando.
Ha delegado cierta autoridad a una clase de esclavos fieles, formada por cristianos fieles ungidos por espíritu.