Erusin ( אירוסין ) es eltérmino hebreo para compromiso matrimonial . En hebreo moderno , "erusin" significa compromiso , pero este no es el significado histórico del término, que es la primera parte del matrimonio (la segunda parte es nissuin ). [1]
Desde la Edad Media [2] es costumbre que el matrimonio se celebre inmediatamente después del compromiso matrimonial y que éste se celebre durante la ceremonia nupcial. Antes no era así y a menudo transcurrían varios meses entre ambos actos. [3]
En la literatura hebrea y rabínica clásica , el compromiso matrimonial se denomina frecuentemente santificación (en hebreo: Kiddushin , קידושין ), debido a que la novia queda "santificada" (dedicada) al novio.
En el libro de Deuteronomio se introduce el concepto de erusin, que responsabiliza a la pareja ante la ley contra el adulterio , que se castiga con la muerte, aunque no los considera plenamente casados. [4]
Una visión no tradicional [ aclaración necesaria ] es que el compromiso se efectuaba simplemente comprando la muchacha a su padre (o tutor) (es decir, pagando un precio por la novia a la novia y a su padre). El precio pagado por ella se conoce con el término hebreo mohar ( מוהר ). [5] Era costumbre en tiempos bíblicos que la novia y su padre recibieran partes del mohar . [6] Poco a poco, perdió su significado original y surgió la costumbre de dar el mohar en su totalidad a la novia en lugar de a su padre.
Los comentaristas tradicionales no necesariamente explican el mohar de esta manera. Rashi entiende el mohar como una forma de ketubá (un acuerdo para pagar una cierta cantidad en caso de divorcio), [7] y Najmánides lo entiende como sovlanut (una especie de dote o regalo de compromiso). [8] Rashi entiende la queja de Raquel y Lea a Jacob ("somos consideradas extrañas para él porque nos ha vendido" [9] ) como que no era normal que un padre vendiera a sus hijas, al menos no sin darles también una dote . [10]
El consentimiento de una mujer comprometida no se menciona explícitamente como un requisito en la Biblia, [11] pero el permiso para renunciar al consentimiento tampoco está explícitamente permitido. [12] Dicho esto, después de encontrarse con Rebeca ( Génesis 24 :15-16), el sirviente de Abraham pidió permiso a su familia para que ella lo acompañara y se convirtiera en la esposa de Isaac (Génesis 24:58). [13]
El Talmud afirma que hay tres métodos para realizar el erusin: entregándole a la mujer una moneda u objeto de valor nominal, entregándole un documento o mediante la consumación (relación sexual), aunque esto último está prohibido por el Talmud porque se considera indecente que haya testigos observando a una pareja teniendo relaciones sexuales: las ceremonias de erusin deben ser confirmadas por dos testigos. [14] [15] En todos los casos, se requiere el consentimiento de la mujer; sin embargo, puede implicarse por su silencio. [16]
El erusin es precedido por una bendición sobre el vino y luego el bircat erusin (bendición de compromiso). [17] Si se olvida antes de la ceremonia, se puede recitar antes de que se lea la ketubah . [18] Originalmente, las bendiciones eran recitadas por el novio, pero hoy es más común que alguien más las recite, como el rabino de la boda. [2] [17]
En la actualidad, la costumbre es realizar el compromiso entregando a la novia un objeto cuyo valor es conocido y bastante constante: un anillo de oro sin piedra. Esto se ajusta al primer método mencionado anteriormente.
Ahora se lleva a cabo el compromiso matrimonial. El novio toma el anillo y dice en hebreo: « Mira, con este anillo estás consagrada a mí según las leyes de Moisés y de Israel» . El novio coloca el anillo en el dedo índice de la novia. [18]
Para separar el erusin y el nissuin (las dos partes de la boda), se lee la ketubah . [1] [18]
A los efectos legales, los novios se consideran marido y mujer. De manera similar, la unión solo puede terminarse mediante el mismo proceso de divorcio que para las parejas casadas. Sin embargo, el compromiso matrimonial no obliga a la pareja a comportarse entre sí de la manera en que se exige a una pareja casada , ni permite [19] que la pareja tenga relaciones sexuales entre sí.
Los rabinos prohibían casarse sin un compromiso ( shiddukhin ). Por lo tanto, una antigua costumbre es firmar un Shetar haT'na'im como una forma formal de compromiso, formando una declaración informal de las intenciones de la pareja, [20] y se lee cerca del comienzo de la ceremonia de compromiso.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "esponsales". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ceremonias matrimoniales". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "matrimonio". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.