Una daina o tautas dziesma es una forma tradicional de música o poesía de Letonia . Los dainos lituanos comparten rasgos comunes con ellos, pero han estado más influenciados por las tradiciones de las canciones populares europeas. [1] Las dainas letonas a menudo presentan estilos vocales drones y temas y leyendas precristianos, y pueden ir acompañadas de instrumentos musicales como los salterios bálticos (por ejemplo, kokles ). Las dainas tienden a ser muy cortas (normalmente de cuatro líneas) y suelen tener una métrica trocaica o dactílica . [1] Dainas está siendo traducida al inglés por la letona estadounidense Ieva Auziņa-Szentivanyi. [2]
El metro trocaico es el más popular, ya que en él se encuentran alrededor del 95% de las dainas. [3] La característica de esta métrica es que una sílaba átona sigue a una sílaba acentuada, con dos sílabas formando un pie. Dos pies forman un dipodio y después de cada dipodio hay una cesura , que no puede estar en medio de una palabra. Las dainas tradicionalmente se escriben de modo que cada línea contenga dos dípodios. Si a una cesura le siguen tres sílabas, la última sílaba (es decir, la que está al final del verso) es larga; si le siguen cuatro sílabas es corto. Una sílaba se considera corta si contiene una vocal corta o una vocal corta y S; todas las demás sílabas se consideran largas. Esto da como resultado un vocabulario bastante limitado, ya que un dipodio puede consistir en una palabra de cuatro sílabas, dos palabras de dos sílabas, una palabra de una sílaba y una de tres sílabas o dos palabras de una sílaba y una palabra de dos sílabas. Las excepciones se encuentran principalmente en los dialectos del este de Letonia , que permiten que las palabras comiencen una sílaba antes o después de donde normalmente estaría la cesura, permitiendo así combinaciones de cinco sílabas. [3] [4] Esta inconsistencia generalmente se encuentra solo en una o dos líneas, con mayor frecuencia en la segunda o cuarta. Se conserva la noción de sílabas cortas y largas al final de las líneas. Sin embargo, la sílaba que sigue a una cesura perdida suele estar átona, como ocurre en el habla cotidiana. [4]
Se puede agregar o eliminar un sonido para aumentar el vocabulario allí o en otro lugar. La adición de sonidos se explica con cambios estructurales en la propia lengua (pérdida de vocales en las terminaciones de palabras). El sonido añadido al final de una palabra suele ser I, en algunos casos raros también A, U o E (este último sobre todo en algunas regiones de Curlandia ). [3] Ocasionalmente ocurren contracciones y I reemplaza una terminación diminutiva en I, es decir, la terminación se conserva pero se separa del resto de la palabra por una cesura. Esto quizás pueda explicarse porque los diminutivos son tan populares en las dainas que a la gente no les parecía apropiado sustituir uno por la misma palabra sin él, que sería una sílaba más corta. [4] En ocasiones se añade un diminutivo para aumentar el número de sílabas incluso cuando el significado de la palabra es el contrario al que suele expresarse con el diminutivo. De manera similar, la necesidad de hacer coincidir la métrica podría causar desacuerdos en los tiempos .
Dainas presenta varios recursos estilísticos para garantizar la eufonía. Los dispositivos comunes utilizan la repetición; estos incluyen aliteración (repetición de consonantes similares en sílabas acentuadas), anáfora y epífora (el uso de las mismas palabras al principio y al final de líneas, la repetición de una palabra, una combinación de palabras o línea anterior, o comenzar una nueva oración con una palabra que tiene la misma raíz que la última palabra de la oración anterior). También se encuentran en su gama comparaciones y otros recursos simbólicos, incluidas comparaciones sencillas, epítetos , metáforas , sinécdoques , alegorías , personificaciones y paralelismos donde se utilizan conceptos aparentemente no relacionados para comparar eventos de la naturaleza con la vida humana y diferentes clases sociales. [3]
Líricamente, las dainas se preocupan por la mitología nativa y las fiestas tradicionales [1] pero, a diferencia de la mayoría de formas similares, no tienen héroes legendarios . Las historias a menudo giran en torno a deidades precristianas como la diosa del sol Saule y el dios de la luna Mēness . Hay dainas que tampoco tienen un tema mítico; muchas simplemente describen la vida cotidiana de la sociedad agraria y la naturaleza. Sin embargo, estos todavía incluyen a menudo personificaciones de fenómenos naturales. [1] Otro tema importante es el ciclo de vida humano, especialmente los tres eventos principales: nacimiento, boda y muerte (incluido el entierro). [1] Los dainas relacionados con el nacimiento son profundamente emocionales y generalmente presentan una figura materna no solo como la persona que da a luz sino también como la que determina el destino del niño. Estos también suelen presentar a la deidad del destino Laima e históricamente se cantaban inmediatamente después del nacimiento, que tradicionalmente tenía lugar en una casa de baños. [1] Muchas dainas se distinguen de otras por temas eróticos y sexuales y burlas. [1] Estos se conocen comúnmente como nerātnās (traviesos) dainas. Las dainas dedicadas a la muerte describen a un individuo que se prepara para la muerte y, a menudo, se relacionan con costumbres funerarias. [1] Estos a menudo presentan a una diosa relacionada con el mundo de los muertos, conocida como kapu māte, [1] veļu māte, zemes māte o smilšu māte (madre de tumbas, madre de muertos, madre Tierra, madre de arena) . La primera colección de dainas fue publicada entre 1894 y 1915 como Latvju Dainas por Krišjānis Barons . Hay más de doscientos mil dainas recopilados en forma escrita.