La Mezquita Al-Ashraf o Mezquita-Madrasa del Sultán al-Ashraf Barsbay ( en árabe : مسجد ومدرسة الأشرف برسباي ) es un complejo histórico de mezquita y madrasa ubicado en El Cairo , Egipto . La mezquita fue construida durante el período mameluco por el burji sultán Al-Ashraf Al-Barsbay . [1] El complejo consta de una mezquita-madrasa, un mausoleo y alojamientos sufíes . [1] La mezquita se caracteriza por su diseño, que incorpora mármol y vidrieras.
El complejo de la mezquita fue construido por Barsbay, el sultán circasiano que gobernó el Imperio mameluco desde 825/1422 hasta 841/1438. [2] Las políticas comerciales monopolísticas de Barsbay, que incluían restricciones a los bienes de lujo y precios fijos para especias como la pimienta, paralizaron a sus súbditos e interrumpieron el comercio entre Egipto y Europa. Sin embargo, el control de las rutas comerciales y los impuestos a las minorías religiosas también permitieron a los mamelucos financiar la construcción de muchos edificios pequeños y medianos en El Cairo, incluida la construcción de mezquitas relativamente pequeñas que a menudo contenían madrasas y khanqahs . [3] Barsbay, como resultado, construyó varias estructuras en El Cairo y fomentó el uso de madrasas y Coranes iluminados. [4] Comenzó la construcción de la mezquita Al-Ashraf en 826 AH/1424 DC. [1]
Aunque Barsbay es más conocido por sus fracasos económicos y su expansionismo, incluida su conquista de Chipre , las fuentes medievales también lo presentan como un hombre piadoso que invirtió en la construcción y restauración de edificios religiosos. [2] Esto era típico de los gobernantes mamelucos, que se veían a sí mismos como guardianes de la fe islámica después de restablecer el sunismo ortodoxo como la tradición religiosa dominante en Egipto. [5]
La mezquita Al-Ashraf se encuentra dentro del complejo más grande de Sultan Al-Ashraf Barsbay, que consta de dos sabils , una mezquita-madrasa, un mausoleo y residencias sufíes. Las residencias sufíes han sido destruidas desde entonces, pero originalmente se caracterizaban por una elaborada cúpula. La cúpula del patio del complejo fue un ejemplo temprano de una cúpula con una superficie tallada geométrica.
La mezquita tiene veinte por quince metros de largo. El interior de la mezquita consta de pavimentos de mosaico de mármol, un pasillo central con iwanes elevados a ambos lados, arcadas con capiteles clásicos y dos filas de ventanas. La pared sureste de la mezquita es donde se encuentran el mihrab y el minbar . El minbar está decorado mientras que el mihrab está menos ornamentado en comparación con las otras características de la mezquita. El mihrab más simple durante este período puede haber servido como un reflejo de la modestia de las hermandades sufíes. [1] La cámara de la tumba está iluminada por ventanas de vidrio de colores poco originales y está ubicada en el lado norte de la mezquita. El cenotafio de Barsbay está ubicado frente al mihrab y está hecho de mármol. [1]
La mezquita Al-Ashraf mantiene una marcada identidad regional debido a la naturaleza de su oficio de construcción y a la relativa inmovilidad de los constructores en comparación con otros artesanos: el exterior visual está ligado a las tradiciones y la técnica. [5] La inscripción principal que rodea los iwanes abovedados es un raro ejemplo de escritura tallada en piedra, destinada a servir como recordatorio perpetuo a los supervisores del edificio sobre cómo debía gastarse el dinero reservado para el mantenimiento y el personal. Esta característica indica una sensación de transparencia y comunicación entre el sultán y el pueblo de El Cairo. [1]
El complejo de la mezquita Al-Ashraf combina un espacio público para la oración, áreas para la instrucción religiosa y una tumba dedicada a su patrona. Los complejos religiosos construidos por los sultanes mamelucos eran al mismo tiempo expresiones de poder y magnificencia y una forma de retribuir al público. [1]
El mecenazgo mameluco de las artes se centró en la construcción de monumentos de piedad que fueran accesibles a mucha gente, en lugar de ser exclusivos de la corte real. [5] A pesar de la barrera social entre el estamento gobernante y la población local, los sultanes eran visibles en su ciudad y buscaban fomentar la religión y el culto sufí. Los gobernantes mamelucos también dieron un doble significado a estos monumentos al convertirlos en monumentos funerarios para ellos mismos. [5]
