La escuela de Yale es el nombre coloquial que recibe un influyente grupo de críticos literarios , teóricos y filósofos de la literatura que recibieron la influencia de la filosofía de la deconstrucción de Jacques Derrida . Muchos de los teóricos estaban afiliados a la Universidad de Yale a finales de los años 1970, aunque varios de ellos (incluido el propio Derrida) se trasladaron posteriormente a la Universidad de California, Irvine o se afiliaron a ella .
Como escuela de pensamiento, la Escuela de Yale está más estrechamente relacionada con las dimensiones posestructuralistas de la deconstrucción que con sus dimensiones fenomenológicas . Además, la Escuela de Yale está afín filosóficamente a la versión de la deconstrucción de los años 1970 que John D. Caputo ha descrito como un " juego libre nietzscheano de significantes" y no a la versión de la deconstrucción de los años 1990 que se preocupaba mucho más por cuestiones políticas y éticas. [1] [2]
Durante el período comprendido entre finales de la década de 1960 y principios de la de 1980, la Universidad de Yale fue el hogar de una variedad de pensadores que estaban en deuda con la deconstrucción . El grupo incluía a académicos literarios de alto perfil como Shoshana Felman , Paul de Man , Geoffrey Hartman , J. Hillis Miller y Harold Bloom . Este grupo llegó a ser conocido como la Escuela de Yale y fue especialmente influyente en la crítica literaria porque De Man, Miller, Hartman y Bloom son considerados críticos literarios prominentes. Los cuatro críticos enumerados anteriormente, junto con Derrida, contribuyeron a una antología influyente, Deconstruction and Criticism . Sin embargo, la posición de Harold Bloom siempre fue algo diferente de la del resto del grupo, y más tarde se distanció de la deconstrucción.
En su introducción a Deconstrucción y crítica , Hartman establece una distinción entre Derrida, Miller y de Man, por un lado, y él mismo y Bloom, por el otro. A los primeros los llama "boa-deconstructores" [3] , que llevan la deconstrucción hasta sus últimas consecuencias y que son más rigurosos filosóficamente en sus escritos.
Hartman afirma que tanto él como Bloom son "apenas deconstruccionistas" y que "incluso escriben en contra de ello en alguna ocasión". [4] Hartman afirma que su estilo de escritura en particular se apoya más en el papel tradicional del pathos como impulso fundamental del lenguaje literario. En contraste, la deconstrucción que defiende Derrida busca revelar que la noción misma de pathos está atrapada en el juego retórico que es endémico del lenguaje.
Después de enseñar en Yale de 1972 a 1986, J. Hillis Miller se fue a la Universidad de California, Irvine , donde fue profesor de investigación distinguido de inglés y literatura comparada. Murió en 2021.
Poco después de la llegada de J. Hillis Miller a la UC Irvine en 1986, Derrida se convirtió en profesor de Humanidades en la UCI. Derrida permaneció en la UCI hasta 2003, un año antes de su muerte. Hasta su muerte, Derrida había ido entregando lentamente manuscritos de conferencias, revistas y otros materiales a la biblioteca de colecciones especiales de la UCI en virtud de un acuerdo que firmó en 1990. Después de la muerte de Derrida, su viuda y sus hijos dijeron que querían copias de los archivos de la UCI para compartirlas con el Instituto de Archivos de Publicaciones Contemporáneas en Francia. La universidad había presentado una demanda en un intento de obtener manuscritos y correspondencia de la viuda y los hijos de Derrida que creía que el filósofo había prometido a la colección de la UC Irvine, aunque la demanda fue retirada en 2007. [5]
Las Colecciones Especiales de la Biblioteca Irvine Langson también albergan los Documentos de Paul de Man , una colección de documentos personales y profesionales que documentan el trabajo de De Man en la literatura comparada.