Wang Li ( chino :王力; 10 de agosto de 1900 - 3 de mayo de 1986), nombre de cortesía Wang Liaoyi (王了一) y nombre de nacimiento Wang Xiangying (王祥瑛), fue un lingüista, educador, traductor y poeta chino, descrito como el fundador de la lingüística china. Su trabajo amplía un amplio rango en la lingüística china, incluyendo la fonología, la gramática y la lexicografía, la lingüística histórica y los estudios dialectales. [1] [2] [3] También fue el fundador del primer Departamento de Lingüística China en la Universidad de Tsinghua. Trajo las metodologías lingüísticas modernas occidentales de regreso a China y se esforzó por la modernización y reforma de la gramática china durante toda su vida. Sus libros más famosos incluyen Zhongguo Yinyunxue中国音韵学 (Fonología china), Zhongguo Wenfa Chutan中国文法初探 (Un estudio exploratorio de la gramática china) y Wang Li Guhanyu Zidian王力古汉语字典 (Diccionario de caracteres del chino antiguo de Wang Li). [4] [5]
Wang Li nació en una familia pobre en el condado de Bobai , Guangxi , China. Descubrió su interés por la literatura y las novelas a la edad de siete años, inspirado por una de las cuatro grandes novelas clásicas chinas, Romance de los Tres Reinos . [6] Sin embargo, después de graduarse de la escuela primaria a la edad de 14 años, su familia ya no podía apoyar su educación. Como resultado, Wang comenzó a educarse leyendo una gran cantidad de libros. A la edad de diecisiete años, Wang Li también comenzó a dar clases particulares a su hermano pequeño Xiangrui mientras la familia todavía luchaba contra la pobreza y no podía proporcionar el dinero para que Xiangrui fuera a la escuela primaria. El talento de Wang Li como tutor le llevó a varios otros niños pequeños del condado para estudiar con él. Poco a poco, Wang construyó una escuela privada en su casa. Wang no adoptó el estilo de enseñanza general empleado por otras escuelas privadas en ese momento, que enfatizaban la memorización del texto sobre la comprensión. En cambio, Wang proporcionó una explicación explícita de cada texto analizando minuciosamente los componentes sintácticos y semánticos de los textos. A los 21 años, Wang fue invitado a cenar a la casa de uno de sus estudiantes. Accidentalmente encontró catorce cajas de libros, que abarcaban desde historia hasta astronomía y medicina, acompañadas de notas a pie de página de los autores y reseñas bibliográficas de varias obras. Wang le preguntó al anfitrión de la familia si podía tomarlas prestadas y el anfitrión amablemente se las prestó. Más adelante en su vida, Wang consideró el descubrimiento de las catorce cajas de libros como un punto de inflexión en su vida. [7]
Ese mismo año, Wang fue contratado por una escuela local para enseñar chino a estudiantes de primaria. Tres años más tarde, sus colegas y el director de la escuela le financiaron para continuar sus estudios en Shanghái . [6]
En 1924, Wang se matriculó en la Universidad del Sur de Shanghái y posteriormente en la Universidad de China. Dos años más tarde, fue admitido en la Academia de Aprendizaje Chino de la Universidad de Tsinghua, donde estudió con Yuen Ren Chao , Liang Qichao y Wang Guowei , cuya instrucción y guía inspiraron e influyeron enormemente a Wang en el estudio de la lingüística. Entre los treinta y dos estudiantes que ingresaron a la Universidad de Tsinghua el mismo año que Wang, él fue el único que eligió estudiar lingüística con Chao. [8] Wang dijo que "mientras que Liang fomenta la innovación, Chao enfatiza la practicidad, ambos indispensables para el estudio de la lingüística". [6] Wang escribió en la posdata de su artículo sobre el tema de la gramática del chino clásico que dos estructuras de oraciones específicas, la oración Fanzhao (反照句) y la oración Gangmu (纲目句), solo se observan comúnmente en chino y son muy raras en la lingüística occidental. La oración Fanzhao (反照句) se produce cuando un objeto o frase objetiva se coloca al principio de la oración y se reemplaza por un pronombre más adelante en la oración. La oración Gangmu (纲目句) es similar a la topicalización del inglés moderno. [1] Después de leer el artículo, Chao sugirió que Wang eliminara la posdata, alegando que no podía afirmar las reglas gramaticales de un idioma antes de adquirirlo por completo. Posteriormente, las palabras de Chao "Es más fácil afirmar la presencia pero más difícil afirmar la ausencia de las cosas" se convirtieron en el lema de la carrera académica de Wang durante toda su vida. [8]
En 1926, siguiendo el consejo de Chao, Wang fue a París para continuar sus estudios de lingüística. Esperaba aprender de las teorías lingüísticas occidentales y traerlas de vuelta a China. Wang complementó su educación traduciendo literatura francesa al chino, y sus obras fueron ampliamente reconocidas y elogiadas por el editor de la Prensa Comercial, Ye Shengtao . Ye elogió la traducción de Wang, comentando que "no puedo comentar sobre la fidelidad (a la obra original) y la expresividad, pero no hay duda de que su traducción está llena de elegancia y buen gusto". [9]
Cinco años después, Wang terminó su educación en Francia con un doctorado en el estudio de la fonología de Bobai. [10] Primero se centró en los dialectos de la región de Liangguang , que incluye Guangdong y Guangxi en el sur de China. [11] Basándose en su observación e intuición como hablante nativo del dialecto de Bobai, Wang supuso que cuōkǒu (撮口, "boca redonda"), una de las cuatro formas tradicionales de clasificar las finales de sílabas de los dialectos mandarín , no existe en el área de Liangguang, como tampoco existe en el dialecto de Bobai. [12] Sin embargo, Chao señaló en sus cartas a Wang que estaba mal que generalizara en exceso los patrones dialectales en una zona grande con múltiples dialectos basándose únicamente en los comportamientos lingüísticos de un solo dialecto. [8] Siguiendo el consejo de Chao, Wang limitó su investigación al estudio del dialecto en el condado de Bobai.
En 1931, Wang regresó a China y comenzó a enseñar en la Universidad de Tsinghua en Pekín, una de las tres mejores instituciones académicas de China. En su tiempo libre, produjo varias obras literarias, incluidos libros sobre literatura griega y romana y traducciones de Nana de Émile Zola , las obras de teatro de Molière y Les Fleurs du mal de Baudelaire . [13] [14] Aunque Wang enseñó Lingüística general y Fonología china durante dos años en la Universidad de Tsinghua, sus varias docenas de traducciones de varias obras se convirtieron en una de las razones por las que no se le ofreció la cátedra esperada después de dos años de docencia. Para compensar la atención desequilibrada que le dio a su trabajo en la universidad, Wang se sumergió en el estudio de la lingüística y escribió Un estudio exploratorio de la gramática china (中国文法学初探), que le valió la cátedra después de cuatro años de dar clases en la Universidad de Tsinghua. [15] En el libro, Wang subraya la importancia de utilizar las metodologías comparativas utilizadas en la lingüística histórica para comparar las características de las lenguas chinas y occidentales, con el fin de construir un sistema independiente de gramática china. Considera este trabajo como un "manifiesto" que orientará sus trabajos e investigaciones posteriores en lingüística china. [7]
Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), Wang se mantuvo gracias a un gran número de publicaciones, incluidas columnas de periódico y ensayos sobre una variedad de temas y géneros. Las dificultades de la guerra no detuvieron su investigación en lingüística. Al final de la guerra, la investigación de Wang se había ampliado a la fonología, la morfología, la sintaxis, la poesía y los estudios dialectales, y comenzó a planificar el futuro de la lingüística china. [6] Dijo que "a medida que el idioma chino comience a prosperar, el chino puede aparecer como uno de los idiomas extranjeros, paralelo al inglés, francés, alemán e italiano en las universidades de todo el mundo. Para cuando eso suceda, ¿existirá un diccionario chino tan bueno como el Diccionario Oxford, o un sistema de gramática china formal tan avanzado como los Fundamentos de la gramática inglesa de Jespersen ?" [6]
Durante la guerra, Wang también escribió un libro llamado 龙虫并雕斋琐语(Charla trivial sobre el tallado de dragones y gusanos) , una colección de prosa y ensayos que escribió en Kunming , en el sur de China. En la artesanía tradicional china, la técnica de tallar el gusano es elemental y sencilla, mientras que el tallado del dragón requiere meticulosidad y precisión. Wang usó metafóricamente la frase "tallar el gusano" para referirse a las historias que escribió sobre la vida cotidiana, incluidas anécdotas personales y sus reflexiones, en paralelo a sus otras obras eminentes y conocidas sobre "tallar el dragón". Esta colección de ensayos es menos rígida académicamente pero profunda y reflexiva, lo que influyó profundamente en la gente durante las dificultades de la guerra. [2] Las anécdotas y ensayos de Wang fueron criticados una vez por Wen Yiduo , un famoso poeta chino, por su vulgaridad y mal gusto, que en opinión de Wang eran un reflejo genuino de la vida de las personas. [16] En uno de sus ensayos, Salarios , Wang señaló que la palabra salarios "薪(leña)水(agua)" originalmente se refiere al dinero para comprar leña y agua, dinero necesario para el sustento. Sin embargo, Wang ridiculizó el miserable pago por el trabajo del gobierno chino diciendo que con salarios tan bajos, 薪水 debería ser renombrado como 茶(té)水(agua) o 风(viento)水(agua), ya que lo único que la gente podía comprar con la escasa cantidad de dinero era té o viento. [17] Tales historias resonaron entre aquellos que sufrieron durante la guerra y aquellos que trabajaron y vivieron en el fondo de la sociedad.
Después de la guerra, Wang comenzó a enseñar en la Universidad Sun Yat-sen en Guangdong en 1946 y fundó el primer Departamento de Lingüística entre las universidades chinas. Wang diseñó él mismo los programas de estudio y el contenido de la mayoría de los cursos. Integró su investigación en la enseñanza y utilizó su propia investigación como material didáctico. Creía que "a los estudiantes no se les debe enseñar a través de libros comprados por el maestro, sino a través de libros escritos por el maestro". [6] Muchos de sus trabajos de investigación y notas se utilizaron como libros de texto y se enviaron directamente para su publicación inmediatamente después de que terminaron los cursos.
A medida que se alejaban las secuelas de la guerra, el gobierno chino comenzó a cambiar su prioridad de los esfuerzos de guerra al desarrollo de las tasas de alfabetización, implementada a través de una serie de políticas de reforma lingüística. Para cuando se fundó la Comisión Estatal de Reforma Lingüística (1954), el número de estudiantes en el Departamento de Lingüística aumentó rápidamente y el departamento se fusionó con el Departamento de Chino en la Universidad de Pekín en Pekín, China. [18] Para entonces, Wang se desempeñaba como director del Departamento de Estudios de Lengua China en la Universidad de Pekín, y también era miembro del consejo asesor de la Academia China de Ciencias Sociales y la Comisión Estatal de Reforma Lingüística. [10] Participó activamente en la institución y transmisión del pinyin (el sistema de romanización de la pronunciación del chino mandarín) y putonghua (mandarín estándar moderno). Wang insistió en que el pinyin debería representarse en forma de alfabeto latino, y que el pinyin debería enseñarse a los estudiantes en el primer año de escuela. [6]
Mientras Wang se dedicaba a promover la transmisión y el avance del idioma chino y su aplicación, continuó su investigación en morfología , semántica , retórica , lexicografía y fonología experimental , y la herencia de la lingüística tradicional china. Wang luego comenzó el estudio del chino clásico, creyendo que "para ponerse al día con el estudio avanzado del mundo en la ciencia del lenguaje, uno tiene que realizar un análisis histórico sobre los fenómenos lingüísticos y sus patrones de desarrollo". [6] A petición del Ministerio de Educación de China, cuyo objetivo era rehabilitar las habilidades de los estudiantes universitarios para leer chino clásico y promover la transmisión de la literatura tradicional china, Wang tomó la responsabilidad y comenzó a compilar el libro de texto de cuatro volúmenes 古代漢語Chino antiguo . Incluyó selecciones de literatura china clásica con anotaciones detalladas, lecciones sobre conocimientos previos y un glosario de palabras de uso común, combinando la teoría y el uso práctico como método de instrucción. [18] Este libro de texto, impreso en chino tradicional, todavía lo utilizan los estudiantes de lengua y literatura chinas en la Universidad de Pekín y otros departamentos importantes de lengua y literatura en China. El glosario sirvió como punto de partida del Diccionario de caracteres de uso común en chino antiguo古汉语常用字字典. Con Wang como editor en jefe original, este diccionario ha demostrado ser extremadamente popular, habiendo experimentado más de 100 impresiones desde su publicación inicial en 1980 (revisión más reciente, 5.ª ed. en 2018) y es, con mucho, la obra de referencia más utilizada (y a menudo requerida) para el chino clásico para estudiantes de secundaria. Como tal, está escrito en chino simplificado para que sea accesible para un público general, aunque hay extensas notas de uso para ayudar a los lectores a distinguir entre formas variantes antiguas, caracteres 'préstamos de rebus' de tongjia y formas simplificadas modernas.
En 1957, Wang terminó de escribir el libro Hanyu Shigao漢語史稿A Draft History of the Chinese Language (Borrador de historia de la lengua china) . Los tres volúmenes del libro demuestran respectivamente el desarrollo histórico de la fonología, la gramática y el léxico chinos, e ilustran el progreso de la transformación del chino clásico al chino moderno. [7]
La carrera académica de Wang se vio gravemente obstaculizada durante la Revolución Cultural (1966-1976). Fue humillado públicamente y condenado a trabajos forzados desde 1966 hasta 1971, experimentando una enorme devastación y depresión. [6] [7] Wang había llegado anteriormente a un acuerdo con Commercial Press para escribir un diccionario de chino antiguo. Comenzó a trabajar en él, pero después de completar cincuenta páginas, el manuscrito fue confiscado y destruido cuando los Guardias Rojos allanaron su casa. [1] Solo reinició el trabajo cuando la editorial Zhonghua lo invitó a compilar un diccionario a principios de la década de 1980 ( ver más abajo ). Mientras estaba bajo represión y encarcelamiento, continuó con sus estudios. Durante el día en el trabajo, reflexionaba y ampliaba los textos y materiales que memorizaba y escribía sus pensamientos por la noche. Cuando terminó la Revolución Cultural, Wang Li había terminado de escribir dos libros sobre poesía clásica china, el Clásico de la poesía y Chu Ci . [18]
Después de que la Revolución Cultural terminara en 1976, Wang estaba decidido a trabajar más duro para compensar los seis años que había perdido debido a la agitación política. Fue invitado a dar conferencias en diferentes universidades y congresos, y respondió a cartas de consulta sobre diferentes áreas, incluyendo la escritura, el aprendizaje del pinyin y la adquisición de lenguas extranjeras. [18] Wang reunió una gran cantidad de sus obras en libros, incluyendo Los principios generales del chino antiguo , [19] La historia de la fonología china , [20] y El diccionario de parónimos . [21] También comenzó a revisar el Borrador de la historia de la lengua china a la edad de 80 años, y amplió su obra original Borrador de la historia de la lengua china en Historia de la fonología china, Historia de la sintaxis china e Historia de la lexicografía china . [6] [7]
En 1984, a la edad de 84 años, comenzó a compilar un diccionario para el chino antiguo, escribiendo miles de caracteres todos los días, a pesar de su visión deteriorada y otras condiciones de salud. Para minimizar el impedimento de la catarata, compró muchas lupas, cambiando de una a otra para poder seguir leyendo y escribiendo, hasta que ya no pudo trabajar. [6] [7] En la posdata de la obra, el equipo editorial del diccionario escribe que Wang había trabajado en el diccionario de siete a ocho horas por día en los últimos años de su vida, completando un prefacio y un poco más de cuatro de las doce secciones de la obra. Wang murió a la edad de 86 años por complicaciones de una enfermedad cerebrovascular. [1] Aunque no pudo terminar de escribir el diccionario, seis de sus estudiantes y colegas colaboraron y terminaron el trabajo con su consejo e instrucciones, y lo llamaron El Diccionario de caracteres Wang Li del chino antiguo , en su memoria con el permiso de su viuda Xia Weixia (夏蔚霞). [6]
El equipo editorial completó el diccionario en 1998 (y lo publicó en 2000) en el espíritu del diccionario chino antiguo ideal de Wang, que describió en el prefacio del diccionario y previamente en un ensayo escrito en la década de 1940 titulado "Un diccionario ideal" (理想的字典). En general, la obra se basa en los principios de la lingüística histórica occidental y los incorpora, algo que Wang sentía que faltaba en diccionarios anteriores que descendían más o menos directamente de las tradiciones filológicas nativas de China. En el prefacio, Wang criticó algunas interpretaciones incorrectas de citas en diccionarios publicados anteriormente, como el Cihai o el Ciyuan , por definiciones incompatibles con la evolución histórica del significado de un carácter. Además de dar las definiciones originales clásicas y preclásicas de un carácter, también proporciona el grupo de rimas del chino antiguo y el fanqie del chino medio , y da colecciones de caracteres de origen etimológico común, a menudo, pero no necesariamente, derivados del mismo elemento gráfico (por ejemplo, 才，財，材 y 家，嫁，居). También señala cuidadosamente las definiciones que surgieron posclásicamente durante los períodos medieval e imperial tardío, y alerta a los lectores sobre definiciones posiblemente poco confiables que aparecen solo una vez en textos históricos (ver hapax legomenon ). La obra (publicada solo en chino tradicional) fue inmediatamente reconocida como una referencia autorizada para académicos dedicados a la investigación lingüística o histórica y recibió el primer premio en el cuarto Premio Nacional de Obras Lexicográficas. [1]
En 1990, tres años después de la muerte de Wang, se celebró en Pekín el Foro Académico Wang Li, al que acudieron académicos y lingüistas de distintos países para rendir homenaje al gran lingüista Wang Li. Ese mismo año se publicó el libro Wang Li Xian Sheng Ji Nian Lun Wen王力先生纪念论文(Festschrift of Wang Li) . [7]
Wang señaló en su libro Zhong Guo Yu Yan Xue Shi中国语言学史(Historia de la lingüística china) que en el pasado, los eruditos chinos consideraban erróneamente la filología como lingüística y enfatizaban demasiado la exploración de la literatura en lugar de la lengua en sí. Afirmó decisivamente que existe una diferencia entre la filología y la lingüística: mientras que la primera se basa en la investigación de la literatura anterior y el desarrollo histórico de una lengua, la segunda estudia la lengua en sí y genera teorías lingüísticas sistemáticas y científicas. La distinción de Wang entre filología y lingüística fue cuestionada por muchos eruditos; Xu Guozhang, un famoso lingüista chino especializado en inglés, especialmente discrepó con Wang y afirmó que existía un sistema lingüístico desarrollado en la literatura tradicional china, como el liu shu六書 ('seis escrituras'), un sistema para clasificar y analizar estructuralmente el origen y desarrollo de Hanzi, los caracteres chinos. [22]
