Ye Shengtao (28 de octubre de 1894 - 16 de febrero de 1988) fue un escritor, periodista, educador, editor y político chino. Fue uno de los fundadores de la Asociación de Estudios Literarios (文學研究會), la primera asociación literaria durante el Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Se desempeñó como viceministro de Cultura de la República Popular China .
A lo largo de su vida se dedicó a la publicación y a la enseñanza de idiomas. Suscribió la filosofía de que "la literatura es para la vida" (文學為人生).
Ye nació el 28 de octubre de 1894 en el condado de Wu , provincia de Jiangsu . Su nombre de nacimiento era Ye Shaojun (葉紹鈞), y su nombre de cortesía era Bingchen (秉臣). Su padre trabajaba como contable para un terrateniente y vivían una vida muy modesta. Cuando tenía seis años, entró en una escuela mediocre para realizar sus estudios primarios. A menudo seguía a su padre al trabajo. Viajó por la ciudad y conoció la vida de los pobres.
En 1907, Ye ingresó en la Escuela Secundaria de Caoqiao (草橋中學). Después de graduarse, trabajó como maestro de escuela primaria, antes de ser despedido de la escuela en 1914. Al encontrarse desempleado, se dedicó por completo a escribir novelas clásicas chinas, que se publicaron en la "Revista Libailiu" (《禮拜六》 "Revista del Sábado"), hasta que encontró trabajo como profesor de chino en una escuela creada por la Imprenta Comercial de Shanghai (商務印書館上海印刷廠). Al mismo tiempo, se convirtió en editor de libros de texto de primaria de la Imprenta Comercial de Shanghai en 1915.
Ye había estado viviendo en una era de inestabilidad, incluida la Guerra Sino-Japonesa de 1894 , la Reforma de los Cien Días y, más tarde, la Esfera de Influencia [ aclaración necesaria ] (列強割據). Sus primeras experiencias de vida afectaron su sentido del nacionalismo y contribuyeron a su carrera posterior como periodista y educador.
A lo largo de su vida, Ye trabajó mucho en el movimiento literario. Bajo la influencia del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, conocido comúnmente como el Movimiento de la Nueva Cultura , Ye se entregó a su carrera literaria. Participó en una organización estudiantil llamada 'Xinchao She' ('Sociedad de la Nueva Marea' 新潮社 1919-1920) de la Universidad de Pekín , y comenzó a publicar ficciones, poemas, prosa, crítica literaria y guiones de teatro, etc. Ye también fue editor de PuShe (樸社, 1923). En 1921, Ye, Mao Dun y Zheng Zhenduo fundaron la primera sociedad literaria del Movimiento de la Nueva Literatura, la "Wenxue Yanjiu Hui" (文學研究會 "Asociación para Estudios Literarios"), que abogaba por el arte realista pero rechazaba el principio de que "el arte es por el arte". En 1936, Ye, Mao Dun y Hong Shen (洪深) establecieron la "Sociedad de Arte y Literatura China" ( Zhongguo Wenyi jia Xiehui中國文藝家協會). En 1941, se convirtió en miembro del comité editorial de "Enseñanza de la literatura y la historia" ( Wenshi Jiaoxue文史教學). Ye fue uno de los fundadores de la "Alianza literaria para el imperialismo antijaponés" (文藝界反帝抗日大聯盟).
Ye fue responsable de varios puestos en la autoridad. Después de la Revolución Comunista, Ye sirvió como Vicedirector de la Administración General de Prensa y Publicaciones (出版總署副署長), Presidente de la Publicación de Educación Popular (人民教育出版社社長), y Viceministro de Educación . También fue elegido miembro del Comité del Quinto Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional , del Comité Nacional de la Quinta Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh) y Presidente de la Asociación China para la Promoción de la Democracia .
Ye murió en Pekín el 16 de febrero de 1988 a la edad de 93 años.
Para Ye, la educación y el periodismo eran inseparables.
Ye tuvo un gran impacto en la mejora de la enseñanza del idioma chino moderno. Aportó una nueva idea a los educadores chinos: se debía enseñar a los estudiantes los métodos de aprendizaje, en lugar de los contenidos largos y detallados de los libros. Esta idea supuso un gran avance en la educación tradicional china, que solía depender en gran medida de la memorización y el adoctrinamiento. Además, Ye promovió el pensamiento crítico y la importancia del juicio de valor personal. Sugirió que estas habilidades de aprendizaje debían desarrollarse en los estudiantes y que eran la base de su aprendizaje permanente.
Ye se apasionaba por reflejar la vida real en sus obras:
En retrospectiva, parece que nunca he escrito sobre algo de lo que sólo tuviera un conocimiento vago o impreciso. En otras palabras, no puedo escribir nada que sólo me imaginé, aunque no desterré el elemento de la fantasía. Viví en ciudades, pueblos y aldeas, y escribí sobre lo que había observado allí. Como profesor, sabía algo sobre la vida en los círculos educativos y escribí sobre eso. De una manera bastante elemental y superficial, observé el desarrollo gradual de la Revolución china y también escribí sobre eso.
— Hsia, CT, Una historia de la ficción china moderna , op. cit., pág. 59.
La mayor parte de sus trabajos periodísticos se inspiraban en la vida de las personas. Creía que la literatura no era sólo un pasatiempo, sino también una herramienta para revelar la vida y estimular a los lectores a contemplar la realidad. Se sentía obligado a informar al lector de lo que realmente estaba sucediendo a su alrededor. Esta fue una de las razones por las que quería combinar la literatura con el periodismo. Pensaba que las obras literarias también debían utilizarse para despertar la conciencia y la capacidad de respuesta de los jóvenes hacia la sociedad. Esta ideología se asemeja al principio periodístico de decir la verdad. Ye también era un reportero de la vida.
La legibilidad era una característica destacada de las obras de Ye, es decir, la eficiencia con la que un lector puede percibir y comprender un pasaje. Como periodista, Ye hizo mucho hincapié en el uso del lenguaje, tal vez porque había sido profesor durante más de diez años antes de convertirse en editor. Pensaba que los escritos eran para el lector y consideraba la escritura como un medio de comunicación entre lectores y autores. Un problema importante de los escritores de esa época era que no estaban dotados de buenas habilidades de escritura. Sus expresiones eran imprecisas y de significado vago. Muy a menudo, solo las personas con una buena educación podían apreciar sus obras. Los escritores descuidaron la importancia de la practicidad. Por lo tanto, la literatura no se promovió entre el público en general. Ye pensaba que solo se podía escribir algo artístico si se podía escribir algo práctico y comprensible. Sería inútil si los lectores ni siquiera podían entender el contenido.
"Si alguien me pregunta por mi carrera, le diría que mi primera carrera fue la de editor y la segunda la de profesor", dijo Ye. Ye había pasado gran parte de su vida editando y publicando. La editorial Shanghai Commercial Press fue el punto de partida de su carrera como editor, de la que fue editor desde 1923.
A finales de 1930, Ye dejó su puesto en la Imprenta Comercial de Shanghai y se convirtió en editor de Kaiming Press (Kaiming Shu Dian 開明書店). Comenzó a editar libros en idioma chino y libros de cuentos para niños.
"Editar no es una tarea fácil". Para Ye, ser editor nunca fue simplemente un trabajo, sino una carrera. "La imprudencia está estrictamente prohibida en la edición, hay que comprobarlo todo en persona. Los editores deben ser serios con sus publicaciones, sus periodistas y sus lectores". El editor desempeña un papel importante en el control del resultado final. Ye sugirió que la "seriedad" es la clave para ser un editor exitoso. Siempre había mantenido esta actitud en sus obras.
Ye se dedicó a la edición y publicación durante toda su vida. Su entusiasmo por su "primera y última" carrera nunca se detuvo. Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Ye se mudó a Leshan con su familia y trabajó como profesor en el Departamento de Chino de la Universidad de Wuhan . En 1946, regresó a Shanghai y reanudó su trabajo como editor en Kaiming Press.
Durante toda su vida, Ye estuvo muy involucrado en el campo del periodismo. De 1925 a 1929 fue su nueva era de publicaciones. Fue editor de muchas revistas y periódicos famosos. A continuación se presentan algunos de sus trabajos:
La visión de Ye en el idioma chino moderno catalizó el desarrollo del periodismo moderno en China.
Ye estaba ansioso por defender la estandarización del idioma chino moderno, incluida la estandarización de la gramática, la retórica, el vocabulario, la puntuación, la simplificación de los caracteres y la eliminación de los caracteres variantes (異體字). También recopiló y estandarizó los caracteres chinos para su publicación y formuló el Esquema de Fonética China (Hanyu Pinyin Fang'an 《漢語拼音方案》). Todos sus esfuerzos ayudaron a mejorar la calidad y la organización del trabajo editorial.
Lo más importante es que Ye promovió el uso del chino vernáculo en la prensa. Sus revistas y periódicos se publicaban en su mayoría en ese idioma, lo que facilitaba enormemente la lectura a otros periodistas y lectores. Todo ello contribuyó al rápido desarrollo del periodismo moderno en China.
Ye también fue un excelente educador y buscador de talentos. Educó y descubrió a muchos autores y editores jóvenes destacados, como Ba Jin , Ding Ling y Dai Wangshu .
El 30 de mayo de 1925 tuvo lugar en Shanghái una sangrienta masacre, conocida como el Movimiento del 30 de Mayo (五卅運動 Wǔsà- yùndòng). Unos 2.000 trabajadores y estudiantes de Shanghái iniciaron un vigoroso movimiento antiimperialista, protestando contra la dominación imperialista y exigiendo la abolición de los tratados injustos. Los manifestantes gritaban a todo pulmón: "¡Abajo los imperialistas!". Los trabajadores de toda China respondieron con una huelga general y manifestaciones masivas. La policía británica reprimió entonces a los manifestantes con violencia y mató a 12 chinos en el acto. Hasta el 1 de junio, más de 20 chinos fueron asesinados.
Ninguno de los periódicos de Shanghai informó sobre esta tragedia. Las noticias de primera plana eran principalmente los chismes de los actores de la ópera china. Los periódicos de Shanghai se negaron a mencionar este incidente debido a la presión política. Como periodista, Ye denunció: "¿Por qué los periodistas son tan duros de corazón como para ignorar esta masacre impactante? ¿Por qué tienen tanto miedo de los hechos? Es ridículo que nadie diga la verdad". Por eso, Ye fundó Gōnglǐ Rìbào ( El diario de la verdad《公理日報》) con Zheng Zhenduo y Hu Yuzhi (胡愈之1896－1986), con el objetivo de revelar el panorama completo de esta tragedia independientemente de la potencia imperialista, con el fin de despertar la conciencia y el nacionalismo del público en general y también promover "el espíritu del movimiento del 30 de Mayo" en toda China.
Además de informar sobre la verdad, The Truth Daily《公理日报》 ofrecía un foro de debate público, llamado "Shèhuì Cáipànsuǒ" ("Tribunal de la Sociedad" 〈社會裁判所〉), que animaba a los lectores a expresar sus puntos de vista sobre la sociedad. Ye y otros editores de The Truth Daily criticaron severamente la injusticia de la sociedad. Este periódico sirvió como organismo de control del poder despótico e inició el concepto de "libertad de prensa" en la sociedad china moderna temprana.
Debido a dificultades financieras y desacuerdos entre los editores, The Truth Daily finalmente cerró después de 22 días de funcionamiento. Sin embargo, Ye nunca dejó de perseguir la verdad. Después de la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), participó en la lucha contra el gobierno nacionalista, luchando por la democracia y la libertad de prensa.
El realismo se convirtió en el sello distintivo más duradero de Ye Shengtao. Ye fue uno de los pioneros de la escritura realista. Su escritura era como un espejo que reflejaba el lado podrido de la sociedad y los rasgos humanos.
Ye, que era un educador, hizo muchas narraciones sobre intelectuales en sus obras. Muchos de los protagonistas de las obras de Ye eran explotados, discapacitados y procesados que pertenecían a la clase social más baja. Ye había trabajado constantemente para reflejar la verdad y la realidad en sus obras. Expresó sus ideas democráticas y socialistas a través de su serie de novelas como "El fuego" ( Huozai《火災》), "Bajo el horizonte" ( Xiàn xià《線下》) y "Un espantapájaros" ( Dào cao rén《稻草人》). Estas piezas se centraban en la asfixia de la gente de clase baja. Su ficción muy elogiada "Ni Huanzhi" 《倪煥之 》 reveló la vida patética de un intelectual llamado "Ni Huanzhi".
Ye descubrió que muchas personas en la Nueva China eran egoístas, apáticas, hipócritas y conservadoras. La gente renunciaba a sus valores a cambio de una vida estable. Las obras de Ye compartían un sentido de ironía. Expresaba su descontento en un intento de despertar la conciencia del público sobre estas debilidades sociales. Ye no solo escribía historias, sino que también denunciaba las falacias de la sociedad. Sus escritos no eran solo para el ocio, sino que alimentaban al resto conociendo y reflejando la realidad: "... el requisito básico para escribir ficción es un par de ojos penetrantes y observadores [ aclaración necesaria ] y mis ojos no son lo suficientemente penetrantes... Por supuesto, no es necesario entrenar los ojos solo por el hecho de escribir, pero los ojos entrenados, en realidad, nutren la vida". (Ye Shengtao, 'Guoqu Suitan', op. cit., p. 46.)
El primer ensayo académico de Ye fue sobre literatura infantil, llamado Concepto infantil (兒童之觀念), y criticaba cómo el feudalismo afectaba la vida de los niños en China.
De hecho, Ye fue el primer escritor que creó cuentos de hadas en la década de 1920. Su obra "Un espantapájaros" ( Dào cǎo rén《稻草人》) se publicó en 1923. Esta lectura infantil fue muy popular entre numerosos jóvenes. Otro cuento de hadas fue "Una figura de piedra de un héroe antiguo" ( Gǔdāi yīngxióng de shíxiàng《古代英雄的石像》). Esta historia trataba sobre una piedra que había sido esculpida en una estatua de héroe. El mensaje detrás de esta historia fácil de leer era ridiculizar a las autoridades que eran arrogantes e insensibles con su pueblo.
El alumno de Ye, Ding Ling, elogió en cierta ocasión que sus cuentos de hadas fueran capaces de inducir a los lectores a reflexionar más sobre la sociedad. Los cuentos de hadas de Ye eran sencillos, pero con un profundo significado en su interior. Creía que los niños debían comprender su entorno para mejorar su capacidad crítica. A través de las historias de Ye, los niños podían adquirir gradualmente una imagen más clara de la sociedad y de sus relaciones con ella.
El lenguaje de Ye era refinado y elocuente, y era conocido por su habilidad para elegir las palabras adecuadas para expresarse. Ye enfatizó la importancia del sentimiento y la emoción a lo largo de sus diarios. Los personajes en la obra de Ye eran vívidos y él penetraba profundamente en sus sentimientos internos y los compartía. El popular escritor Zhao Jingshen (趙景深) sostuvo que Ye era una figura especial en el campo de la literatura, describiéndolo como trascendente y extraordinario. La belleza de sus obras perduraba a pesar de cualquier condición. La expresión de emociones y sentimientos se construía sobre la base de la verdad y la realidad que hacía que sus historias estuvieran llenas de poder. "La emoción parece una luz brillante, mientras que la descripción y la evaluación son iluminadas por esta luz", dijo Ye. Este discurso de alguna manera demostró que Ye no solo era un narrador de historias, sino un gran artista.
El estilo realista de escritura de Ye se convirtió en un modelo a seguir para muchos otros escritores. También admitió que leer diferentes obras occidentales lo ayudó mucho en su escritura: "Si no hubiera leído inglés, si no hubiera tenido contacto con la literatura en inglés, no habría escrito novelas". Sus obras eran retrospectivas, reflexivas y críticas. No solo se basaban en sentimientos, sino en observaciones reales y objetivas. Ye no solo era un escritor, sino también un reportero. Estas percepciones se convirtieron en los ricos ingredientes de sus obras. Dio forma a una nueva dimensión de la literatura moderna china.
El Salón Conmemorativo de Ye Shengtao está ubicado en el antiguo emplazamiento de la Quinta Escuela Secundaria, donde Ye Shengtao enseñó entre 1917 y 1922. Está situado al lado del Templo Baosheng en el municipio de Luzhi , distrito de Wuzhong de la ciudad de Suzhou .