La Iglesia católica de San Antonio es una iglesia parroquial en la Diócesis de Davenport . El complejo parroquial está ubicado en el centro de Davenport, Iowa , Estados Unidos, en la esquina de Fourth y Main Streets. Es la primera congregación de la iglesia organizada en la ciudad de Davenport y la segunda congregación católica, después de St. Raphael's en Dubuque , en el estado de Iowa . Los edificios parroquiales fueron incluidos en el Registro Nacional de Lugares Históricos como Complejo de la Iglesia Católica Romana de San Antonio en 1984. La designación incluye la iglesia y el antiguo edificio de la escuela, que es el edificio de la iglesia original de la parroquia y el edificio de la iglesia más antiguo en pie en Iowa. La designación también incluía la rectoría, que fue parcialmente demolida en 2009. El complejo también fue incluido en el Registro de Propiedades Históricas de Davenport en 1992 como St. Anthony's Church Square . [2] La propiedad ha sido conocida históricamente como Church Square. En 2020, los edificios parroquiales, a excepción del centro parroquial, se incluyeron como propiedades contribuyentes en el Distrito Histórico Comercial del Centro de Davenport . [3] Debido a su reciente fecha de construcción, el centro parroquial está excluido como propiedad contribuyente.
En 1832, en lo que ahora es la ciudad de Davenport, el jefe Keokuk de la tribu Sauk firmó un tratado con el gobierno de los Estados Unidos después de la derrota de la tribu en la Guerra del Halcón Negro . La tribu cedió tierras en el lado oeste del río Mississippi , que luego se abrió a la colonización. Antoine LeClaire , que era franco - pottawattamie y sirvió como traductor en la firma del tratado, recibió dos parcelas de tierra. La sección original de la ciudad se trazó en 1836. Al año siguiente se hizo una ampliación a la pequeña ciudad en una de las parcelas de LeClaire. Estipuló que se construyera una iglesia católica en una de las plazas. [4] Ese mismo año, un misionero fronterizo, el reverendo Samuel Charles Mazzuchelli , OP , llegó a Davenport y comenzó la parroquia. En ese momento había 25 católicos en una ciudad de 100 personas. [5] Es la congregación de la iglesia más antigua de Davenport. [6]
Mazzuchelli trazó los planos de una sencilla estructura de dos pisos que serviría como iglesia y residencia del sacerdote. [7] De hecho, le dio a la parroquia dos santos patronos. San Pedro es el patrón principal de la parroquia y San Antonio de Padua es su patrón secundario. [8] Sin embargo, la parroquia siempre ha sido conocida como San Antonio, el santo patrón de su benefactor Antoine LeClaire. La construcción de la nueva iglesia se inició el 27 de abril de 1838 y fue construida por los colonos pioneros Adam Noel, John Noel y Joseph Noel [9] con la ayuda de Harvey Leonard por $2000. [10] Los primeros ladrillos fabricados en la ciudad de Davenport se utilizaron para construir la iglesia. [11] El obispo Mathias Loras de Dubuque inauguró la nueva estructura el 23 de mayo de 1839. El edificio sirvió para muchos propósitos para la pequeña comunidad. Era una iglesia, ayuntamiento, palacio de justicia, escuela, foro público y lugar de reunión para los ciudadanos de la ciudad. La campana de la iglesia llamaba a los feligreses a la misa, a los niños a la escuela, sonaba la alarma de incendio y convocaba a los concejales de la ciudad a sus sesiones. [12]
El título de propiedad, llamado Church Square, fue cedido al obispo Loras en 1839 para apoyar a la Iglesia Católica en Davenport. Se construyeron propiedades comerciales en el lado este de la cuadra. Los ingresos provenientes de estas propiedades fueron un factor para que Davenport fuera nombrada ciudad sede con su propio obispo en 1881. [10]
La iglesia tenía un pequeño coro que incluía a Antoine LeClaire y al juez CGR Mitchell, quien proporcionaría el terreno para el primer cementerio católico de la ciudad y dos de las iglesias en el extremo oeste de la ciudad. [11] Sin embargo, no había órgano. En su lugar, la música estaba a cargo de un pequeño conjunto formado por un violín, un clarinete, una flauta y un violonchelo. [ cita requerida ]
El primer pastor de la parroquia fue un sacerdote misionero francés reclutado por el obispo Loras, el reverendo JAM Pelamourgues , quien llegó a Davenport en septiembre de 1839. [13] Sirvió en la parroquia hasta 1868, cuando permaneció en su Francia natal mientras estaba de visita allí. Inicialmente, el padre Pelamourgues residió en una sección dividida de la galería de la iglesia. También fue responsable de más que la pequeña parroquia en Davenport. Viajó a otras comunidades católicas de la región: Muscatine , Iowa City , Burlington , Columbus Junction , DeWitt y Lyons (el lado norte de la actual Clinton ). El obispo Loras también estaba interesado en evangelizar a los nativos americanos en su jurisdicción y puso al padre Pelamourgues a cargo de las tribus Sauk y Fox en el sureste de Iowa. [10]
La escuela de San Antonio abrió sus puertas en 1839 con el padre Pelamourgues como profesor. [14] Inicialmente, las clases se impartían en el cuerpo de la iglesia con una cortina que cerraba el santuario. [11] En 1844, el edificio de la iglesia se amplió 35 pies (11 m) hacia el este para acomodar el nuevo espacio para las aulas. [15] El alumno más destacado que se educó en San Antonio en sus primeros años fue John Forrest Dillon , que se convertiría en el presidente del Tribunal Supremo de Iowa y juez del tribunal de circuito de los Estados Unidos . [10]
En 1844, el padre Pelamourgues convenció a las Hermanas de la Caridad de la Santísima Virgen María para que enseñaran en la escuela y comenzaran una escuela para niñas. [11] Sin embargo, las condiciones financieras eran tales que las hermanas solo se quedaron durante tres años. Regresaron en 1855 para enseñar en St. Anthony's. La Academia de la Inmaculada Concepción se fundó como una escuela para niñas en 1859 y se ubicó en la colina de St. Anthony's en 1864. Las hermanas que enseñaban en St. Anthony's vivían en la academia. Siguió en funcionamiento hasta que se fusionó con la Academia St. Ambrose para formar la Escuela Secundaria Assumption en 1958. Fue en ese momento que la parroquia compró la Casa Fred Finch en Main Street para un convento para albergar a las hermanas que enseñaban en St. Anthony's. [16] La escuela parroquial en St. Anthony's continuó hasta que cerró en 1968 debido a la baja matrícula. [10] El edificio continúa siendo utilizado para el programa de educación religiosa de la parroquia. [ cita requerida ]
La parroquia siguió creciendo. En 1847 contaba con 450 feligreses, lo que todavía suponía una cuarta parte de la población de la ciudad. [4] En 1850 se comenzó a construir la parte delantera de la iglesia actual. Thomas Doyle y Henry Belken fueron los responsables de la construcción de la nueva iglesia. [17] El edificio, terminado en 1853 en el sencillo estilo neogriego , se construyó con piedra de cantera local y medía 29 x 13 m (94 x 44 pies). [15] El edificio original fue remodelado para tener más espacio para aulas en esa época. La rectoría se construyó alrededor de 1877. [ cita requerida ]
En Davenport se empezaron a formar nuevas parroquias que acogían a feligreses de San Antonio. Santa Kunigunda (1855), que pasó a llamarse San José en 1881, atendía las necesidades pastorales de la creciente comunidad alemana. Santa Margarita (1856) se construyó en la cima del acantilado al este del centro de la ciudad. Santa Margarita se convirtió en la primera catedral de Davenport en 1881 con el establecimiento de la Diócesis de Davenport. San Antonio no fue elegida como catedral porque su ubicación en el centro de la ciudad se consideró inapropiada. [18] Santa Margarita pasó a llamarse Sagrado Corazón cuando se construyó la catedral actual en 1891. La iglesia de Santa María se inició en 1867 para servir a los católicos de habla inglesa del extremo oeste. [ cita requerida ]
Aunque se estaban formando estas nuevas parroquias, la iglesia de San Antonio siguió creciendo. El padre Pelamourgues fue sucedido por varios sacerdotes que permanecieron allí por breves períodos de tiempo hasta que llegó el reverendo DJ Flannery en 1882 y permaneció como párroco hasta 1916. [17] Fue durante su pastorado que se añadieron alas del transepto con balcones a la iglesia entre 1885 y 1886 y se amplió el santuario 5,5 m (18 pies). [15] También se añadió a la iglesia una sacristía más grande. La ampliación se construyó con ladrillos. [ cita requerida ]
A principios del siglo XX, San Antonio se convirtió en la única iglesia del centro de la ciudad. [4] A fines de la primera década, los límites de la parroquia se habían fijado en el centro de la ciudad con la fundación de dos parroquias en la cima de la colina: Sagrada Familia (1898) en la parte noroeste de la ciudad y San Pablo Apóstol (1909) en el lado este.
La gruta de la Santísima Virgen María, situada en el lado norte de la iglesia, fue añadida en los años 20 del siglo XX. Fue reconstruida en 1998 y en ella se colocó la estatua actual en 1999.
En 1945 y 1948 se llevó a cabo una renovación importante, cuando se colocó un revestimiento de piedra artificial, o permastone , en la ampliación de 1886 a la iglesia, la escuela (iglesia original) y la rectoría. Esto le dio al complejo parroquial una apariencia unificada. La sacristía también se amplió a lo largo del crucero sur. También se agregó el ala norte al edificio de la escuela. Esta fue la última ampliación que se hizo al edificio original. También se hizo una ampliación a la rectoría para crear más espacio habitable para el clero residente.
En la década de 1960 se realizaron cambios para facilitar las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II . Si bien se eliminó la barandilla de la comunión y se creó un nuevo altar independiente para que el sacerdote pudiera estar de cara a la congregación, los antiguos altares, frescos y estatuas permanecen en la iglesia.
Uno de los capítulos más coloridos en la historia de la parroquia fueron las misas populares de la década de 1970. El reverendo James Grubb, el pastor asociado, inspiró las misas que incluyeron música contemporánea tocada con guitarras, vestimentas coloridas y jóvenes sentados en el piso del santuario.
En 1987, la parroquia celebró su sesquicentenario . Para conmemorar la ocasión, se encargó una escultura que se colocó en el frente de la propiedad de la iglesia frente a Main Street. Representa al padre Mazzuchelli, una Hermana de la Caridad de la Santísima Virgen María, un niño que representa a los niños que asistieron a la escuela parroquial, el coronel George Davenport (por quien se nombró la ciudad de Davenport) y Antoine LeClaire. El grupo de estatuas se encuentra sobre un pedestal que encierra la campana original de la iglesia. [15]
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En 2009, la mayor parte de la rectoría fue demolida para dar lugar a un nuevo centro parroquial. Llamado Centro de Reuniones, la nueva instalación es un edificio de 7.200 pies cuadrados (670 m2 ) que incluye aulas con paredes móviles para clases de educación religiosa, oficinas de la iglesia, una cocina y una renovada “Ventana de McAnthony”, un programa de extensión parroquial. Un salón social con capacidad para 300 personas también es parte de la nueva instalación. El nuevo edificio y su paisajismo están pensados para integrarse con la histórica propiedad de Church Square. El edificio original de la iglesia también fue renovado. [19]
En 2017, la Noack Organ Company de Georgetown (Massachusetts) construyó un nuevo órgano de tubos que se instaló en la iglesia. Es el cuarto órgano que posee la parroquia desde que se construyó la iglesia. El instrumento anterior databa de la década de 1940. [20]
La parroquia ha estado involucrada en la vida social y cívica de la comunidad de Davenport casi desde sus inicios. La Sociedad de Templanza de Davenport, que se formó en 1842, celebró sus reuniones semanales en St. Anthony's. [21] La iglesia fue escenario de conferencias públicas, incluida una serie de 1857 entregada al Instituto Literario Católico. El Consejo de St. Mary de los Caballeros del Padre Matthew , una organización fraternal beneficiaria, se reunió en el salón de la escuela a principios de la década de 1900. Durante el mismo período de tiempo, el consejo local de los Caballeros de Colón , el segundo en organizarse en el estado, celebró misas especiales en St. Anthony's. [3] Tanto los líderes de la iglesia como los feligreses protestaron contra las políticas de la ciudad que gravaban la prostitución, el juego y los salones abiertos las 24 horas en la ciudad. Si bien estos impuestos beneficiaron las arcas de la ciudad, en última instancia fueron en detrimento de la comunidad. Los problemas de justicia cívica, especialmente la injusticia racial, cobraron importancia después de la Segunda Guerra Mundial . Los profesores de St. Ambrose College adoptaron la acción social católica en la década de 1940, estableciendo lo que se cree que es el primer capítulo de la NAACP en un campus universitario católico. [3] También establecieron una Liga para la Justicia Social, que se convirtió en el Consejo Interracial Católico en 1957. Esto llevó a que St. Anthony's fuera el punto de partida de la "Marcha en Davenport". Celebrada en agosto de 1963, unos 2.000 participantes marcharon hasta LeClaire Park para apoyar la Ley de Vivienda Justa de Iowa. En 1985, la parroquia comenzó su programa "Cuidar y compartir" bajo la dirección de su pastor, el reverendo Kenneth Martin. El diez por ciento de la colecta semanal de la parroquia se reservaba para ayudar a los necesitados. Su sucesor, el reverendo James Conroy, comenzó lo que se ha denominado "La ventana de McAnthony", un programa que sirve almuerzos a las personas sin hogar e indigentes. Otro programa de distribución de alimentos recolecta alimentos para canastas que se distribuyen a los ancianos y los pobres en Acción de Gracias, Navidad y Pascua. [15]
La iglesia de San Antonio sigue una planta de cruz latina . [6] El exterior de la parte delantera de la iglesia, que es la sección más antigua, está compuesta de piedra caliza de sillería revestida de cantera . Refleja un período en el que los albañiles altamente calificados y los materiales finamente trabajados no estaban fácilmente disponibles en Davenport. [17] La estructura presenta un frente a dos aguas , retornos de alero profundos y un friso de modillones . Las cruces se encuentran en los picos de los tres extremos del hastial . La parte trasera de la iglesia tiene un techo a cuatro aguas . El plano interior presenta una nave central más grande que está flanqueada por pasillos laterales. El ábside , que parece redondeado en el interior, es cuadrado en el exterior. Como se mencionó anteriormente, la adición posterior a la iglesia está cubierta de permastone. El arco de medio punto se utiliza en toda la iglesia. Se encuentra en las vidrieras , la bóveda del techo y en el retablo del ábside. También se encuentra en la entrada principal de la iglesia, que está rematada con un tímpano en forma de abanico . Las vidrieras son originales de cada sección del edificio cuando se construyó. El techo presenta pinturas sobre el pasillo central. Desde la entrada principal hasta el altar, representan a Jesús resucitando a Lázaro de entre los muertos (o posiblemente resucitando a la hija de Naim), la Asunción de María al Cielo y Jesús sanando a los enfermos. [15] En el medio del crucero sobre el altar hay símbolos que representan a los Cuatro Evangelistas . Las estatuas en el retablo incluyen el Sagrado Corazón en el centro y está flanqueado por San Patricio y San Juan Evangelista . Un bajorrelieve de la Última Cena está en el antiguo frontal del altar. También hay numerosas otras estatuas en toda la iglesia. La iglesia está alejada de la calle y está ubicada en un entorno similar a un parque con vegetación madura.
El antiguo edificio de la escuela, que también es la iglesia original, es un edificio de dos pisos con frontón lateral y un pabellón de entrada saliente. Originalmente era una estructura de armazón con un revestimiento exterior de ladrillo que luego se cubrió con permastone. Inicialmente, tenía forma rectangular, pero las ampliaciones crearon una planta en forma de cruz. Un arco de medio punto en el frontón de la entrada es su elemento decorativo más destacado. También hay una cruz sobre el pabellón de entrada.
La rectoría, de la que ya no se conserva gran parte, también era una estructura de armazón con revestimiento de ladrillo cubierto con permastone. [17] Diseñada en un estilo vernáculo , era una casa de dos pisos y tres vanos con frontón a dos aguas, un ala lateral de dos pisos y más añadidos. Una parte de uno de esos añadidos que incluía los garajes sigue estando detrás del Centro de reuniones.
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