stringtranslate.com

Xirong

Xirong ( chino :西戎; pinyin : Xīróng ; Wade–Giles : Hsi-jung ; iluminado. 'pueblo guerrero occidental') o Rong eran varios pueblos que vivían principalmente en y alrededor de los extremos occidentales de la antigua China (en las modernas Gansu y Qinghai ) . Eran conocidos ya en la dinastía Shang (1765-1122 a. C.), [1] como uno de los cuatro bárbaros que interactuaban frecuentemente (y a menudo violentamente) con la civilización sinítica Huaxia . Por lo general, residían al oeste de las llanuras de Guanzhong desde la dinastía Zhou (1046-221 a. C.) en adelante. [2] [3] Fueron mencionados en algunos textos chinos antiguos como quizás relacionados genética y lingüísticamente con la gente de la civilización china . [4]

Etimología

Hacha antropomorfa, de bronce, excavada en la tumba de Heibo (潶伯), un noble militar encargado de proteger la frontera norte, en Baicaopo, condado de Lingtai , período Zhou occidental (1045–771 a. C.). Museo Gansu . Esto se considera como una posible representación de un Xianyun . [5]

El historiador Li Feng dice que durante el período Zhou occidental , dado que el término Rong "extranjeros guerreros" se "utilizaba a menudo en inscripciones de bronce para significar 'guerra', es probable que cuando un pueblo se llamaba 'Rong', los Zhou los consideraran como adversarios políticos y militares más que como 'otros' culturales y étnicos". [6] Paul R. Goldin también propone que Rong era un "pseudoetnónimo" que significa "belicoso". [7]

Figurillas de tumbas de la cultura Majiayuan de estilo Saka (siglos III-II a. C.). [8]
Placas de cinturón de oro Xirong con estilo animal encontradas en Majiayuan M4, Gansu, siglo III a. C. [9]
Placa de oro de Xirong con forma de felino andante encontrada en Majiayuan M3, Gansu. [9]
Collar decorado con granulación, desenterrado en Majiayuan , Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Gansu. [10]
Pendientes Xirong, cementerio Majiayuan en Gansu, el Período de los Reinos Combatientes, Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Gansu. [10]

Después de la dinastía Zhou , el término generalmente se refería a varios pueblos de Occidente durante la época medieval temprana y tardía. Xirong también era el nombre de un estado durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra de la historia china. [ cita necesaria ]

Los Xirong junto con los Dongyi del este , los Beidi del norte y los Nanman del sur fueron llamados colectivamente Sìyí (四夷; 'Cuatro Bárbaros'). El "Registro de ritos" de Liji detalla antiguos estereotipos sobre ellos.

La gente de esas cinco regiones – los estados del Medio y los [Rong], [Yi] (y otras tribus salvajes que los rodean) – tenían todas sus diversas naturalezas, que no se les podía obligar a alterar. Las tribus del este fueron llamadas [Yi]. Se soltaron el pelo y se tatuaron el cuerpo. Algunos de ellos comían su comida sin haberla cocinado. Los del sur se llamaban Hombre. Se tatuaron la frente y tenían los pies girados el uno hacia el otro. Algunos de ellos (también) comían su comida sin haberla cocinado. Los del oeste se llamaban [Rong]. Llevaban el pelo suelto y vestían pieles. Algunos de ellos no comían cereales. Los del norte se llamaban [Di]. Vestían pieles de animales y pájaros y habitaban en cuevas. Algunos de ellos tampoco comían cereales. La gente de los estados medios, y de aquellos [Yi], Man, [Rong] y [Di], todos tenían sus viviendas, donde vivían cómodamente; sus sabores que preferían; la ropa adecuada para ellos; sus implementos adecuados para su uso; y sus vasijas que prepararon en abundancia. En esas cinco regiones, las lenguas de la gente no eran mutuamente inteligibles y sus gustos y deseos eran diferentes. Para hacer captar lo que tenían en mente y comunicar sus gustos y deseos (había oficiales), en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. [11] [El término 狄鞮didi ( ti-ti ) se identifica como: "( anc. ) Intérprete de los Di, bárbaros del oeste". [12] Traducido y adaptado del francés.]

Nota: "estados medios" ( chino :中國; pinyin : Zhōngguó ) en esta cita se refiere al " Reino Medio ", es decir, China .

Las vasijas de cerámica con pies de pala y tres patas, así como las vasijas de uno y dos asas, eran características culturales primarias de los Xirong. [ cita necesaria ]

William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) [13] reconstruyen el nombre chino antiguo de Róng as戎, OC : * ‍ nuŋ , mod. róng . Hoy en día, los etnónimos autodesignados que suenan similares entre los pueblos tibeto-birmanos modernos en el oeste de China incluyen a Rgyalrong de Sichuan , y Nung y Trung del noroeste de Yunnan ( ver también lenguas Rung ). Průšek sugiere relaciones entre los Rong durante la dinastía Zhou y las tribus Rén (人 < OC *ni[ŋ]) durante la dinastía Shang , [14] sin embargo, los Rén (人) habitaban en el sur de Shandong y el norte de Jiangsu, por lo tanto al este, no al oeste, del Shang. [15]

Línea de tiempo

Según Nicola Di Cosmo , [16] 'Rong' era un término vago para referirse al extranjero guerrero. Los sitúa desde el valle superior del río Wei y a lo largo del río Fen hasta la cuenca de Taiyuan hasta las montañas Taihang . Este sería el extremo noroeste de lo que entonces era China y también la zona de transición entre los modos de vida agrícola y estepario.

Etnicidad

Se cree que los Quanrong durante el período Zhou Occidental-Estados Combatientes (1122-476 a. C.) hablaban una rama tibeto-birmana de las lenguas sino-tibetanas y se unieron al clan Jiang para rebelarse contra los Zhou. [20] [21] Mencio mencionó que incluso el rey Wen de Zhou tenía ascendencia de los "bárbaros occidentales" (西夷). [22]

El erudito del siglo VII Yan Shigu hizo estos comentarios sobre los Wusun , un grupo incluido entre los "bárbaros occidentales": "Entre los bárbaros (戎; Róng ) de las regiones occidentales, el aspecto de los Wusun es el más inusual. Los bárbaros actuales (胡人; húrén ) que tienen ojos verdes y cabello rojo, y parecen monos macacos, son descendientes de este pueblo"; [23] [24] [25] el exónimo胡人 Húrén "extranjeros, bárbaros", [23] fue utilizado desde el siglo VI para denotar a los pueblos iraníes , especialmente a los sogdianos , en Asia Central , además de otros pueblos no chinos. [26]

Se determinó que los datos genéticos de los antiguos restos de Qiang asociados con los Xirong mostraban una alta afinidad genética con los pueblos chino-tibetanos contemporáneos , así como con los antiguos "granjeros del río Amarillo" de la cultura Yangshao . [27] [28]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ Waugh, Daniel C: Profesor. "Textos de la Ruta de la Seda". Universidad de Washington . Consultado el 20 de abril de 2014 .
  2. ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 28 de julio de 2011 . Consultado el 23 de abril de 2011 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )
  3. ^ "Hunos y hunos - Análisis político, social, cultural e histórico de China - Investigación sobre los orígenes de los hunos, uigures, mongoles y tibetanos". www.imperialchina.org .
  4. ^ Nicola Di Cosmo, La antigua China y sus enemigos: el surgimiento del poder nómada en la historia de Asia oriental, Cambridge University Press, 2004 págs.
  5. ^ "灵台白草坡 西周墓葬里的青铜王国". www.kaogu.net.cn . El Instituto de Arqueología ( CASS Academia China de Ciencias Sociales). Se están realizando investigaciones sobre la imagen étnica de los pueblos nómadas del norte de la familia de lenguas altaicas. Puede ser que esta sea la imagen de la tribu Xianyun que una vez representó una seria amenaza militar para la frontera norte de la dinastía Zhou y fue llamada "pueblo fantasma" porque se veía diferente a los chinos.有考证系阿尔泰语系的北方游牧民族人种形象。可能是曾经对周朝北方边境构成严重军事威胁的猃狁部族,因相貌异于华夏,被称作"鬼方".
  6. ^ Li, Feng (2006), Paisaje y poder en la China temprana , Cambridge University Press, p. 286.
  7. ^ Goldin, Paul R. "Los nómadas esteparios como un problema filosófico en la China clásica" en Mapeo de Mongolia: situación de Mongolia en el mundo desde la época geológica hasta el presente. Conferencias internacionales de investigación del Penn Museum, vol. 2. Ed. Paula LW Sabloff. Filadelfia: Universidad de Pensilvania. 2011. pág. 235
  8. ^ Véase Linduff, Katheryn (2013). "Una explicación contextual de los factores" extranjeros "o" escalonados "expuestos en los entierros en el cementerio de Majiayuan y la apertura del corredor de la montaña Tianshan". Arqueología asiática : 81, Figura 6 (Tumba 3 de Majiayuan).
  9. ^ ab Liu, Yan; Li, Rui; Yang, Junchang; Liu, Ruiliang; Zhao, Guoxing; Tan, Panpan (26 de abril de 2021). "China y la estepa: estudio tecnológico de la orfebrería de la Tumba 2 de Xigoupan (siglos IV-III a. C.) en la región de Ordos, Mongolia Interior". Ciencia del Patrimonio . 9 (1): 46. doi : 10.1186/s40494-021-00520-5 . ISSN  2050-7445.
  10. ^ ab Shi, Yong; Wen, Yadi; Li, Xiaojun; Liu, Zhaojian; Huang, Yumin; Él, Bei (4 de agosto de 2022). "Transmisión e innovación sobre granulación de oro: la aplicación del estaño a técnicas de soldadura en la antigua China". Ciencia del Patrimonio . 10 (1): 122. doi : 10.1186/s40494-022-00753-y . ISSN  2050-7445.
  11. ^ Wangzhi cap., tr. James Legge (1879), The Li Ki , Clarendon Press, vol.1, págs.
  12. ^ Gran diccionario Ricci de la lengua chinoise , vol. V, (2001) pág. 938
  13. ^ Baxter, William H. y Laurent Sagart. 2014. Chino antiguo: una nueva reconstrucción . Prensa de la Universidad de Oxford, ISBN 978-0-19-994537-5 . 
  14. ^ Jaroslav Průšek . Los pequeños estados chinos y los bárbaros del norte en el período 1400-300 a.C. Nueva York, 1971. p.38
  15. ^ Di Cosmo, Nicola (1999). "La frontera norte en la China preimperial". En Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (eds.). La historia de Cambridge de la antigua China. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 908 de págs. 885–966.
  16. ^ Historia de Cambridge de la antigua China (1999) Capítulo 13
  17. ^ Nicola Di Cosmo en Cambridge Historia de la antigua China, página 924
  18. ^ Mark Edward Lewis en Cambridge Historia de la antigua China, página 635
  19. ^ Los editores de Encyclopædia Britannica. "Xiongnu". britannica.com . Encyclopædia Britannica en línea . Consultado el 2 de agosto de 2016 .
  20. ^ Capítulo 14 de Keightley, 'Los orígenes de la civilización china', 1983
  21. ^ "Aldea Fortaleza: las minorías étnicas del suroeste de China". ethno.ihp.sinica.edu.tw .
  22. ^ Mencio Li lou II. texto: "孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。" DC Lau (1970: 128): "Mencius dijo: 'Shun era un bárbaro oriental; nació en Chu Feng, se mudó a Fu Hsia y murió en Ming T'iao. El rey Wen era un bárbaro occidental; nació en Ch' i Chou y murió en Pi Ying."
  23. ^ ab Libro de Han , con comentario de Yan Shigu Texto original : 烏孫於西域諸戎其形最異。今之胡人青眼、赤須，狀類彌猴者，本其種也。
  24. ^ Yu, Tai Shan. Un estudio de la historia de Saka , (1998) págs. 141-142. Documentos chino-platónicos, número 80. Universidad de Pensilvania.
  25. ^ Libro de Han , vol. 96b Archivado el 17 de marzo de 2008 en Wayback Machine .
  26. ^ Atwood, Christopher P. (2015). "Los Qai, los Khongai y los nombres de los Xiōngnú". Revista internacional de estudios euroasiáticos. 2: pág. 62 de 35–63.
  27. ^ Canción, Mengyuan; Wang, Zefei; Lyu, Qiang; Ying, junio; Wu, Qian; Jiang, Lanrui; Wang, Fei; Zhou, Yuxiang; Canción, Feng; Luo, Haibo; Hou, Yiping; Canción, Xingbo; Ying, Binwu (1 de noviembre de 2022). "Estructura genética paterna del grupo étnico Qiang en China revelada por STR y SNP del cromosoma Y de alta resolución". Ciencia Forense Internacional: Genética . 61 : 102774. doi : 10.1016/j.fsigen.2022.102774. ISSN  1872-4973. PMID  36156385. S2CID  252254620. Además, el ADN antiguo reveló conexiones genéticas entre los primeros Di-Qiang (Di y Qiang se combinaron históricamente para formar un grupo) y los chinos Han [5], [6].
  28. ^ Li, Jiawei; Zeng, Wen; Zhang, Ye; Ko, Albert Min-Shan; Li, Chunxiang; Zhu, Hong; Fu, Qiaomei; Zhou, Hui (4 de diciembre de 2017). "El ADN antiguo revela conexiones genéticas entre los primeros chinos Di-Qiang y Han". Biología Evolutiva del BMC . 17 (1): 239. Código bibliográfico : 2017BMCEE..17..239L. doi : 10.1186/s12862-017-1082-0 . ISSN  1471-2148. PMC 5716020 . PMID  29202706. Identificamos que Mogou es el más antiguo de ~4000 años. Población BP Di-Qiang, y genéticamente relacionada con Taojiazhai al compartir hasta un 100% de haplogrupos paternos (O3a) y ~60% maternos (D4, M10, F, Z). 

Fuentes