Quiverfull es una posición teológica cristiana que ve a las familias numerosas como una bendición de Dios. [1] [2] [3] Fomenta la procreación, absteniéndose de todas las formas de control de la natalidad , planificación familiar natural y reversión de la esterilización . [4] El movimiento deriva su nombre del Salmo 127:3–5, donde se hace referencia metafóricamente a muchos niños como las flechas en una aljaba llena .
Algunas fuentes se han referido a la posición de Quiverfull como providencialismo , [5] mientras que otras fuentes simplemente se han referido a ella como una manifestación del natalismo . [6] [7]
Está más extendido en los Estados Unidos , pero también tiene adeptos en Canadá , [8] Australia , Nueva Zelanda , el Reino Unido y otros lugares. [1] Una estimación de 2006 sitúa el número de familias que suscriben esta filosofía entre "miles y pocas decenas de miles". [4]
A medida que avanzaron los métodos de control de la natalidad a finales del siglo XIX y principios del XX, muchos movimientos cristianos conservadores emitieron declaraciones oficiales contra su uso, citando su incompatibilidad con las creencias e ideales bíblicos.
Además, hay quienes sostienen que el modelo de "crecimiento interno" de Quiverfull es una manifestación de una tendencia más amplia que se refleja en los estilos de vida de grupos como los judíos ortodoxos (particularmente los judíos haredíes y jasídicos ) y ciertos cristianos, incluidos los calvinistas ortodoxos de los Países Bajos. , anabautistas tradicionales (como los Amish del Viejo Orden , los menonitas de la Antigua Colonia y ciertos menonitas conservadores ), algunos metodistas tradicionales del movimiento de santidad conservador y los luteranos laestadianos de Finlandia . [9] [10] [11] El primero también puede ser un caso de manifestación de un movimiento de opinión dentro de algunos grupos étnicos, lingüísticos, religiosos, regionales u otros grupos identificables cuyos miembros han expresado preocupación por su existencia continua durante períodos históricos o otras razones. Estas filosofías y grupos son diversos entre sí (se encuentran en todos los segmentos y sectores del espectro político) y normalmente representan, en diversos grados, la diversidad dentro de su grupo. Las manifestaciones de tales movimientos y opiniones incluyen de todo, desde tasas comparativamente altas de matrimonios intragrupales aplaudidos y suavemente sugeridos, hasta llamados más explícitos a la endogamia, como es el caso de los drusos , [ cita requerida ] hasta preocupaciones expresadas por los protestantes. en Irlanda del Norte sobre una mayor tasa de natalidad entre los católicos , hasta el Decreto 770 emitido por el gobierno de Nicolae Ceaușescu en Rumania con respecto a la anticoncepción y otros temas de población como parte de su variante local de la ideología norcoreana del Juche . [ cita necesaria ]
En 1930, la Conferencia de Lambeth emitió una declaración que permitía el control de la natalidad: "Cuando existe una obligación moral claramente sentida de limitar o evitar la paternidad, la abstinencia total es el método primario y obvio", pero si hubiera un razonamiento moralmente sólido para evitar la abstinencia, " la Conferencia conviene en que se puedan utilizar otros métodos, siempre que se haga a la luz de los principios cristianos". Los materiales primarios sobre el debate contemporáneo indican una amplia variedad de opiniones al respecto. [12] En las décadas siguientes, el control de la natalidad fue gradualmente aceptado entre muchos otros protestantes principales, incluso entre algunos evangélicos conservadores. [13] [14] [15] [16]
En el siglo XX, Quiverfull comenzó a surgir como un movimiento cristiano moderno . [17] [ necesita cita para verificar ] Nancy Campbell comenzó a publicar su revista Above Rubies , que promueve y glorifica a las madres amas de casa que tienen tantos hijos como sea posible, en 1977. [18] Si bien Campbell es en medida responsable de formular Ideas temblorosas, [ cita necesaria ] el movimiento surgió más plenamente después de la publicación en 1985 del libro de Mary Pride The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality .
En su libro, Pride relató su viaje metafórico desde lo que ella denominó ideas feministas y antinatales de felicidad (dentro de las cuales había vivido como activista antes de su conversión al cristianismo evangélico conservador en 1977) hacia su descubrimiento de la felicidad en torno a lo que ella retrataba. como el papel bíblicamente ordenado de las esposas y madres como portadoras de hijos y trabajadoras del hogar bajo la autoridad de un marido . Pride escribió que ese estilo de vida era generalmente un requisito bíblico para todas las mujeres cristianas casadas, pero el feminismo había engañado a la mayoría de las mujeres cristianas sin que ellas se dieran cuenta, especialmente en su aceptación del control de la natalidad. [16] [19]
Como base para sus argumentos, Pride seleccionó numerosos versículos de la Biblia para exponer lo que ella consideraba el papel bíblico de la mujer . Estos incluían versos que ella interpretó como una perpetuación de su defensa de la maternidad obligatoria y su oposición al uso de métodos anticonceptivos que (en su opinión) fue promovido por "la agenda feminista" por la que había vivido anteriormente. Las explicaciones de Pride se convirtieron en la base de vanguardia de Quiverfull.
El nombre del movimiento Quiverfull proviene del Salmo 127:3–5, que Pride citó en The Way Home : [19]
He aquí, herencia de Jehová son los hijos , y
el fruto del vientre es su recompensa.
Como flechas en la mano del valiente;
así son los hijos de la juventud.
Bienaventurado el hombre que tiene llena su aljaba de ellos:
no serán avergonzados,
sino que hablarán con los enemigos en la puerta.- RV
Pride afirmó en su libro: "El pecado de la iglesia que nos ha convertido en sal desagradable incapaz de elevar la sociedad que nos rodea es el egoísmo, la falta de amor y el rechazo a considerar a los niños como una bendición absoluta. En una palabra, la planificación familiar ". [19]
Luego de la publicación de The Way Home de Pride , sus ideas se difundieron a través de las redes sociales informales . Por esta época, numerosos pastores de iglesias publicaron sermones que estaban de acuerdo con las ideas de Pride y aparecieron varias publicaciones pequeñas y algunos libros orientados a Quiverfull. [ cita necesaria ]
A medida que Internet se expandió varios años después, las redes informales gradualmente adoptaron formas más organizadas a medida que los seguidores de Quiverfull desarrollaron numerosas organizaciones, libros, listas de correo electrónico , sitios web y resúmenes orientados a Quiverfull, sobre todo The Quiverfull Digest . El resultado fue el movimiento en gran medida descentralizado "Quiverfull". [4] [20]
Desde sus inicios, las ideas de Quiverfull a veces han tenido un efecto polarizador entre los cristianos que las mantienen y los cristianos que son escépticos o no están de acuerdo con ellas. [16] [21]
Los autores y seguidores de Quiverfull expresan su motivación principal como el deseo de obedecer los mandamientos de Dios como se declara en la Biblia. Entre estos mandamientos, " creced y multiplicaos ", [22] "he aquí, los hijos son un don del Señor", [23] y los pasajes que muestran a Dios actuando para abrir y cerrar el útero [24] se interpretan como una base para sus opiniones. Los seguidores de Quiverfull suelen mantener que su filosofía se trata primero de una actitud abierta, de aceptación y de obediencia hacia la posibilidad de tener hijos. Desde el punto de vista, esta actitud puede resultar en muchos, pocos o incluso ningún hijo, porque Dios mismo mantiene la procedencia exclusiva de la concepción y el nacimiento. El deber del seguidor de Quiverfull es sólo mantener una "disposición abierta" para recibir con alegría y no frustrar a muchos hijos que Dios decida otorgar. La anticoncepción en todas sus formas se considera incompatible con esta actitud y, por tanto, se evita por completo, al igual que el aborto .
Los principales autores de Quiverfull y sus seguidores también describen su motivación como un esfuerzo misionero para criar a muchos niños como cristianos para promover la causa de la religión cristiana. [1] Su punto de vista distintivo es recibir con entusiasmo a los niños como bendiciones de Dios, [1] [3] evitando todas las formas de anticoncepción , incluida la planificación familiar natural y la esterilización . [4] [19]
Según la periodista Kathryn Joyce en la revista The Nation : "[L]a misión de Quiverfull está arraigada en la fe, en lo invisible", aunque "su mandato de ser fructífero y multiplicarse tiene también resultados tangibles". [4] Otros señalan que Quiverfull se parece a otros movimientos fundamentalistas que niegan el mundo y que crecen a través de la reproducción interna y la retención de miembros, como los judíos ortodoxos (particularmente los judíos haredi y jasídicos ) y ciertas denominaciones cristianas (como los amish y los menonitas , y los luteranos laestadianos en Finlandia). Muchos están prosperando a medida que los seculares y moderados han hecho la transición a una fertilidad por debajo del nivel de reemplazo. [ se necesita aclaración ] [25] [26]
La principal creencia de Quiverfull es que los cristianos deben mantener una actitud muy acogedora ante la posibilidad de tener hijos. Con pequeñas excepciones, sus seguidores rechazan el uso de métodos anticonceptivos por considerarlos completamente incompatibles con esta creencia.
La mayoría de los seguidores de Quiverfull consideran a los niños como bendiciones incondicionales, regalos que deben recibirse felizmente de Dios. Los autores de Quiverfull, Rick y Jan Hess, defendieron esta creencia en su libro de 1990:
"He aquí, los niños son un regalo del Señor". (Sal. 127:3) ¿Realmente creemos eso? Si los niños son un regalo de Dios, por el bien del argumento, preguntémonos qué otro regalo o bendición de Dios rechazaríamos. ¿Dinero? ¿Rechazaríamos las grandes riquezas si Dios nos las diera? ¡No es probable! ¿Qué tal una buena salud? Muchos dirían que la salud de un hombre es su posesión más preciada. ¿Pero niños? ¿Incluso los hijos dados por Dios? "¡Eso es diferente!" ¡Algunos suplicarán! Muy bien, ¿es diferente? Dios afirma aquí mismo en un lenguaje sensato que los niños son regalos. ¿Creemos que Su Palabra es verdad? [1]
Autores de Quiverfull como Pride, Provan y Hess amplían esta idea para significar que si un niño es una bendición, entonces cada niño adicional es también una bendición y no algo que deba considerarse económicamente oneroso o inasequible. Cuando una pareja busca controlar el tamaño de la familia mediante el control de la natalidad, están "rechazando las bendiciones de Dios" que de otra manera él podría dar y posiblemente rompiendo su mandamiento de "sed fructíferos y multiplicaos". [1] [19] [27] [28]
En consecuencia, la teología de Quiverfull se opone a la aceptación general entre los principales cristianos protestantes de limitar deliberadamente el tamaño de la familia o espaciar los nacimientos mediante el control de la natalidad. Por ejemplo, Mary Pride argumentó: "Dios ordenó que el sexo fuera al menos potencialmente fructífero (es decir, no deliberadamente infructuoso)... Todas las formas de sexo que evitan la fecundidad conyugal están pervertidas". [19] Los adherentes creen que Dios mismo controla a través de la Providencia cuántos y con qué frecuencia los niños son concebidos y nacen, señalando versículos de la Biblia que describen a Dios actuando para "abrir y cerrar el útero" (ver Génesis 20:18, 29:31, 30). :22; 1 Samuel 1:5-6; Isaías 66:9). [1] [29] Hess y Hess afirman que las parejas "sólo necesitan confiar en que Dios les proporcionará el número perfecto de hijos para su situación". [1]
Algunos seguidores de Quiverfull basan su rechazo al control de la natalidad en la creencia de que la creación del Génesis y los pasajes bíblicos posteriores al diluvio de Noé para "ser fructíferos y multiplicarse" (ver Génesis 1:22; 9:7) son mandamientos bíblicos no rescindidos. Por ejemplo, Charles D. Provan sostiene:
"Creced y multiplicaos"... es un mandamiento de Dios, de hecho el primer mandamiento a una pareja casada. El control de la natalidad implica obviamente la desobediencia a este mandato, ya que el control de la natalidad intenta impedir que sean fructíferos y se multipliquen. Por lo tanto, el control de la natalidad es incorrecto, porque implica desobediencia a la Palabra de Dios. En ninguna parte de toda la Biblia se elimina este mandamiento; por lo tanto, sigue siendo válido para nosotros hoy. [27]
Los defensores de Quiverfull, como Rick y Jan Hess y Rachel Giove Scott, creen que el Diablo engaña a las parejas cristianas para que utilicen métodos anticonceptivos para impedir que nazcan los niños que Dios hubiera querido crear. [1] [29] Además, un seguidor de Quiverfull fue citado en el Calgary Herald de 2001 haciendo esta declaración: "Los niños están hechos a la imagen de Dios, y el enemigo odia esa imagen, por lo que puede impedir que nazcan más de ellos". , más le gusta ". [8]
Los seguidores ven la esterilidad , conocida como "aljaba vacía", como algo que Dios debe aceptar como Su elección, que luego se convierte en una cuestión de oración con la esperanza de que Dios decida intervenir milagrosamente. Los partidarios de Quiverfull también ven los tratamientos para la infertilidad como una usurpación de la providencia de Dios y, en consecuencia, los rechazan. [30] La adopción se considera una opción positiva mediante la cual las parejas también pueden confiar en la providencia de Dios para enviar hijos. A menudo se mencionan referencias bíblicas al amor de Dios por el huérfano y la creencia de que las personas se salvan mediante la adopción en la familia de Dios.
Algunos círculos aceptan intervenciones médicas, ya que mejorar las posibilidades de embarazo no parece garantizarlo más que en cualquier pareja sana. Además, algunos problemas de salud reproductiva pueden considerarse sintomáticos de otros problemas de salud que deben abordarse de manera general. [ cita necesaria ]
No todas las familias y autores de Quiverfull están de acuerdo con cada afirmación hecha por los principales autores del movimiento.
Samuel Owens considera la posibilidad de que algunos aspectos de un universo caído a veces puedan justificar la opción de utilizar un método anticonceptivo potencialmente abortivo . Estos aspectos de un universo caído incluyen enfermedades graves, cesáreas inevitables y otras situaciones problemáticas, como la inestabilidad mental incapacitante y la grave falta de armonía conyugal. Owens sostiene además que el control de la natalidad puede estar permitido para parejas casadas que están llamadas a un "propósito moral más elevado" que tener hijos, como cuidar a largo plazo a muchos huérfanos o servir como misioneros de carrera en un lugar peligroso. [31]
A pesar de algunas diferencias, todas las familias y autores de Quiverfull están de acuerdo en que el ideal normativo de Dios para las parejas casadas felices, saludables y prósperas es no tomar acciones voluntarias que les impidan tener hijos. [1] [3]
Los seguidores de Quiverfull sostienen que Dios "abre y cierra el útero" de una mujer caso por caso, y que cualquier intento de regular la fertilidad es una usurpación del poder divino. Por lo tanto, la práctica definitoria de una pareja casada de Quiverfull es no utilizar ningún método anticonceptivo y mantener una "apertura a los niños" continua, es decir, mantener relaciones sexuales de rutina sin intentar limitar la posibilidad de concepción . Esta práctica es independiente de la época del mes durante el ciclo menstrual y los seguidores de Quiverfull la consideran el aspecto principal, si no el principal, de su llamado cristiano en sumisión al Señorío de Cristo . [32]
Los defensores del movimiento Quiverfull también consideran que las píldoras anticonceptivas y otros anticonceptivos similares son abortivos inaceptables. [33]
Algunos seguidores de Quiverfull abogan por espaciar los nacimientos mediante la lactancia materna , de modo que el retorno de la fertilidad después del parto podría retrasarse por la amenorrea de la lactancia . [34]
Los autores y seguidores de Quiverfull abogan y buscan modelar un retorno al patriarcado bíblico . [35] Mary Pride ha intentado más recientemente distanciarse del movimiento patriarcal y de centrarse en el papel del padre en la formación de las hijas. En una columna publicada en su revista Practical Homeschooling en 2009, así como en el epílogo de la edición del 25 aniversario de The Way Home , Pride aclaró su posición de que son principalmente las madres, no los padres, quienes deben enseñar a las niñas sobre los roles de las mujeres y deberes. [36] [37] Sin embargo, como señala Emily McGowin en su libro Quivering Families de 2018 , "[Pride] se diferencia de estos enfoques sin negar la jerarquía de género subyacente y el pronatalismo". [38]
Los autores de Quiverfull suelen organizar el gobierno familiar para reflejar un "paraguas de protección" con la madre como ama de casa bajo la autoridad de su marido y los hijos bajo la autoridad de ambos. Los padres buscan en gran medida proteger a sus hijos de aspectos de la cultura que se consideran contrarios a sus creencias religiosas. [39] Además, las familias Quiverfull se inclinan fuertemente hacia la educación en el hogar y hacia la ocupación en una zona rural . Sin embargo, existen excepciones en proporciones suficientemente sustanciales como para que estos dos últimos elementos sean generales y a menudo sean correlaciones idealizadas con las prácticas de Quiverfull y no partes integrales de ellas. [40]
Los seguidores de Quiverfull, Brad y Dawn Irons, dirigen el Ministerio de Reversión de Esterilización de Blessed Arrows . La pareja aboga por las ideas de Quiverfull al mismo tiempo que brinda financiación, referencias médicas y apoyo a los cristianos que desean someterse a una cirugía de reversión de la esterilización . [41] El fundador del Instituto de Principios Básicos de Vida, Bill Gothard, aboga por reversiones, diciendo que las parejas esterilizadas han "cortado a los hijos" y deberían dedicarse en cambio a "levantar semillas divinas".
El movimiento ha sido criticado por periodistas de la revista Glamour por lo que perciben como sexismo y un enfoque degradante hacia las mujeres. [42]
James B. Jordan sostiene que, si bien los niños son ciertamente bendiciones, son sólo una entre una amplia gama de bendiciones que Dios ofrece, y elegir con oración focos entre ellos es parte de una mayordomía cristiana prudente . [43]
Desiring God Ministries de John Piper ha publicado algunos comentarios relacionados con Quiverfull:
Sólo porque algo sea un regalo del Señor no significa que esté mal ser mayordomo de cuándo o si llegarás a poseerlo. Es incorrecto razonar que, dado que A es bueno y un regalo del Señor, entonces debemos buscar A tanto como sea posible. Dios ha hecho de este un mundo en el que hay que hacer concesiones y no podemos hacerlo todo al máximo. Para los propósitos del reino, sería prudente no casarse. Y para los propósitos del reino, podría ser prudente regular el tamaño de la familia y cuándo llegarán las nuevas incorporaciones a la familia. Como ha dicho Wayne Grudem , "está bien poner menos énfasis en algunas buenas actividades para centrarse en otras buenas actividades". [44]
Algunas mujeres que han abandonado el movimiento Quiverfull ahora lo critican abiertamente. [45] Vyckie Garrison pasó 16 años viviendo el estilo de vida Quiverfull y tuvo siete hijos antes de dejar a su marido y finalmente convertirse en ateo. Le dijo a Vice que su salud se vio afectada negativamente por tantos nacimientos y que con el tiempo su marido se convirtió en "un tirano". [46] Garrison fundó el blog No Longer Quivering para compartir su propia historia y las historias de otras mujeres que habían sido perjudicadas por el estilo de vida de Quiverfull. [47] El blog ahora lo mantiene Suzanne Titkemeyer, otra ex adherente de Quiverfull que describe sus años en el movimiento como "desastrosos". [48]
Asimismo, algunos niños que crecieron en hogares Quiverfull han crecido para hablar en contra del movimiento. En 2018, Eve [Hännah] Ettinger y Kieryn Darkwater iniciaron un podcast llamado Kitchen Table Cult en el que discuten sus experiencias al ser criadas como Quiverfull y conectan la ideología con eventos actuales como la elección de Donald Trump . [49] En una entrevista de 2015 sobre su educación, Ettinger dijo que en las familias Quiverfull, "los padres están tan confundidos como los niños y, a menudo, luchan con problemas psicológicos profundos y necesitan tanta terapia y compasión como los niños". para recuperarnos de la realidad deshumanizante de intentar tener una familia Quiverfull perfecta para agradar a un Dios exigente y santo." [50]
CFCtoo, un grupo de defensa de los sobrevivientes del Christian Fellowship Center de la comunidad Quiverfull, está abogando para que Nueva York modifique sus leyes de presentación de informes obligatorios para incluir al clero. [51] [52] [53] CFCtoo sostiene que tales leyes son necesarias para combatir la propensión del movimiento Quiverfull al "incesto, abuso sexual infantil y encubrimiento sistemático de abusos basados en una comprensión retorcida del perdón bíblico". [54] [55]