Oraibi , también conocido como Old Oraibi , es una aldea Hopi en el condado de Navajo , Arizona , Estados Unidos, en la parte noreste del estado. Conocido como Orayvi por los habitantes nativos, está en la Tercera Mesa de la Reserva Hopi, cerca de la aldea Kykotsmovi . No existen censos ni estimaciones precisas de la población de la aldea. [ cita necesaria ]
Oraibi se fundó en algún momento antes del año 1100 d. C., lo que lo convierte posiblemente en el asentamiento habitado continuamente más antiguo de los Estados Unidos. [1] [2] Los arqueólogos especulan que una serie de sequías severas a finales del siglo XIII obligaron a los Hopi a abandonar varias aldeas más pequeñas en la región y consolidarse dentro de unos pocos centros de población, siendo Oraibi uno de ellos. A medida que la población de Oraibi creció considerablemente, se convirtió en el más influyente de los asentamientos Hopi. En 1890, se estimaba que la aldea tenía una población de 905 habitantes, aproximadamente la mitad de los 1.824 que se estima vivían en todos los asentamientos Hopi en ese momento. [3]
Oraibi permaneció desconocida para los exploradores europeos hasta aproximadamente 1540, cuando el explorador español Pedro de Tovar (que formaba parte de la expedición de Coronado ) se encontró con los Hopi mientras buscaba las legendarias Siete Ciudades de Oro . El contacto con los europeos fue poco frecuente hasta 1629, cuando se estableció la misión de San Francisco en el pueblo. [4] En 1680, la revuelta de los Pueblo resultó en una disminución de la influencia española en el área y el cierre de la misión. [5] Los intentos posteriores de restablecer las misiones en las aldeas hopi se toparon con repetidos fracasos. La antigua misión aún hoy es visible en ruinas. [6]
La interacción hopi con los forasteros aumentó lentamente durante 1850-1860 debido a los misioneros, comerciantes y topógrafos del gobierno de Estados Unidos. El contacto siguió siendo esporádico e informal hasta 1870, cuando se nombró a un agente indio para los Hopi, seguido por el establecimiento de la Agencia India Hopi en Keams Canyon en 1874.
La interacción con el gobierno de Estados Unidos aumentó con el establecimiento de la Reserva Hopi en 1882. Esto provocó una serie de cambios en el estilo de vida Hopi. Los esfuerzos misioneros se intensificaron y los niños hopi fueron secuestrados de sus hogares y obligados a asistir a la escuela, exponiéndolos a nuevas influencias culturales. [7]
En 1890, varios residentes más receptivos a las influencias culturales se mudaron más cerca del puesto comercial para establecer la aldea Kykotsmovi, a veces llamada Nueva Oraibi . La tensión continua causada por el cisma ideológico entre los "amigos" ("nuevos hopi" a los hopi tradicionales), aquellos que estaban abiertos a estas influencias culturales, y los "hostiles" (o "tradicionalistas" liderados por Yukiuma) que se oponían a ellos. (aquellos que deseaban preservar las costumbres hopi) [8] condujo a un evento llamado "División de Oraibi" en 1906. Los líderes tribales de diferentes lados del cisma participaron en una competencia incruenta para determinar el resultado, [9] que resultó en la expulsión de los hostiles (tradicionalistas), que partieron para fundar el pueblo de Hotevilla . Los esfuerzos posteriores de los residentes desplazados por reintegrarse dieron como resultado una división adicional, y el segundo grupo fundó Bacavi.
Con la pérdida de gran parte de su población, Oraibi perdió su lugar como centro de la cultura Hopi. Aunque la constitución tribal Hopi, creada gracias a los intereses mineros del carbón en 1939, proporciona a cada aldea un asiento en el consejo tribal, Hotevilla, donde se asentaron la mayoría de los Hopi tradicionales, se ha negado a elegir un representante y mantiene su independencia de la junta tribal. concejo. La aldea Kykotsmovi es ahora la sede del gobierno tribal Hopi.
A pesar del resultado "amistoso" ("Nuevo Hopi") de la división de Oraibi, el Viejo Oraibi ha mantenido desde entonces una forma de vida Hopi más tradicional y se ha resistido a la adopción de la cultura más moderna visible en Kykotsmovi. Si bien los visitantes del pueblo son bienvenidos (un camino corto conecta con la ruta 264 del estado de Arizona ), los residentes tienden a ser muy privados y no permiten que se tomen fotografías en el pueblo. Por lo tanto, hay pocas fotografías a nivel del suelo del asentamiento tal como existe en la actualidad. (Sin embargo, las imágenes públicas de satélite están disponibles).
Old Oraibi figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos y fue declarado Monumento Histórico Nacional en 1964. [11] [12] [13]
Oraibi ocupa un lugar destacado en un ensayo extenso de Aby Warburg , Schlangenritual: Ein Reisebericht , una transcripción de una conferencia dada en Kreuzlingen, Suiza en 1923 (traducción al inglés "Imágenes de la región de los indios pueblo de América del Norte"; también traducida a muchos otros idiomas). [14] Warburg visitó Oraibi en 1896 y con la ayuda de Henry Voth asistió a un baile ritual de primavera. Encontró en el simbolismo de los Hopi, en particular el símbolo de la serpiente, una clave para comprender símbolos similares en otras culturas. Warburg tomó varias fotografías de Oraibi y de las ceremonias Hopi.
La vida hopi en Oraibi también se describe en la autobiografía de Don C. Talayesva , Sun chief, the Autobiography of a Hopi Indian . Talayesva nació en Oraibi en 1890, donde se crió como un Hopi tradicional. Talayesva comenzó a trabajar en 1938 con un antropólogo de la Universidad de Yale , Leo Simmons, quien lo ayudó a escribir su autobiografía.
La educadora, escritora y alfarera hopi Polingaysi Qöyawayma (1892-1990) contó historias de su infancia en Oraibi en su autobiografía de 1964 No Turning Back . [15]
La antropóloga social Sherry Ortner utiliza la frase "otra vasija del viejo Oraibi" para caracterizar un estilo de "espesor" exhaustivo en la escritura etnográfica que, en su opinión, de manera arrogante, intenta una comprensión "holística" de la cultura bajo escrutinio. [dieciséis]
