Un hablante de nyanja, procedente de cerca de Lusaka, grabado en Sudáfrica
Chewa (también conocido como nyanja , / ˈn j æ n dʒ ə / ) es una lengua bantú hablada en Malawi y una minoría reconocida en Zambia y Mozambique . El prefijo de clase sustantiva chi- se usa para idiomas, [3] por lo que el idioma generalmente se llama Chichewa y Chinyanja (escrito Cinianja en portugués). En Malawi, el nombre se cambió oficialmente de Chinyanja a Chichewa en 1968 ante la insistencia del presidente Hastings Kamuzu Banda (él mismo del pueblo Chewa ), y este sigue siendo el nombre más comúnmente utilizado en Malawi en la actualidad. [4] En Zambia, la lengua se conoce generalmente como nyanja o cinyanja/chinyanja '(lengua) del lago' (en referencia al lago Malawi ). [5]
El chewa pertenece al mismo grupo lingüístico ( Zona Guthrie N ) que el tumbuka , el sena [6] y el nsenga . A lo largo de la historia de Malawi, sólo el chewa y el tumbuka han sido en algún momento los principales idiomas nacionales dominantes utilizados por los funcionarios gubernamentales y en los planes de estudios escolares. . Sin embargo, el idioma tumbuka sufrió mucho durante el gobierno del presidente Hastings Kamuzu Banda, ya que en 1968 como resultado de su política de una sola nación y un solo idioma perdió su estatus como idioma oficial en Malawi. Como resultado, Tumbuka fue eliminado del plan de estudios escolar, de la radio nacional y de los medios impresos. [7] Con el advenimiento de la democracia multipartidista en 1994, se iniciaron nuevamente los programas de Tumbuka en la radio, pero el número de libros y otras publicaciones en Tumbuka sigue siendo bajo. [8]
Distribución
Chewa es el idioma más conocido de Malawi , hablado principalmente en las regiones central y sur de ese país. [9] También se habla en la Provincia Oriental de Zambia , así como en Mozambique , especialmente en las provincias de Tete y Niassa . [10] [ fuente autoeditada? ] Era uno de los 55 idiomas incluidos en la nave espacial Voyager . [11]
Historia
Los Chewa eran una rama del pueblo Maravi que vivía en la Provincia Oriental de Zambia y en el norte de Mozambique hasta el río Zambezi desde el siglo XVI o antes. [12] [13]
El nombre "Chewa" (en la forma Chévas ) fue registrado por primera vez por António Gamitto, quien a la edad de 26 años en 1831 fue designado segundo al mando de una expedición desde Tete a la corte del rey Kazembe en lo que ahora es Zambia. Su ruta lo llevó a través del país del rey Undi al oeste de las montañas Dzalanyama, a través de un rincón de la actual Malawi y luego a Zambia. [14] Posteriormente escribió un relato que incluía algunas notas y vocabularios etnográficos y lingüísticos. Según Gamitto, el pueblo malawi o maravi ( Maraves ) eran los gobernados por el rey Undi al sur del arroyo Chambwe (no muy al sur de la actual frontera entre Mozambique y Zambia), mientras que los Chewa vivían al norte del Chambwe. [15]
Otra lista más extensa de 263 palabras y frases del idioma fue hecha por el misionero alemán Segismundo Koelle quien, trabajando en Sierra Leona en África Occidental, entrevistó a unos 160 ex esclavos y registró vocabularios en sus idiomas. Publicó los resultados en un libro llamado Polyglotta Africana en 1854. Entre otros esclavos se encontraba un Mateke, que hablaba lo que él llama "Maravi". El idioma de Mateke es claramente una forma temprana de Nyanja, pero en un dialecto del sur. Por ejemplo, la frase zaka ziwiri "dos años" era dzaka dziŵiri en el discurso de Mateke, mientras que para el informante de Johannes Rebmann, Salimini, que venía de la región de Lilongwe, era bzaka bziŵiri . [16] La misma diferencia dialectal sobrevive hoy en la palabra dzala o bzala "(plantar"). [17]
Aparte de las pocas palabras registradas por Gamitto y Koelle, el primer registro extenso de la lengua Chewa lo realizó Johannes Rebmann en su Diccionario de la lengua Kiniassa , publicado en 1877 pero escrito en 1853-1854. Rebmann era un misionero que vivía cerca de Mombasa, en Kenia, y obtuvo su información de un esclavo de Malawi, conocido con el nombre swahili de Salimini, que había sido capturado en Malawi unos diez años antes. [18] Salimini, que venía de un lugar llamado Mphande aparentemente en la región de Lilongwe, también notó algunas diferencias entre su propio dialecto, al que llamó Kikamtunda , el "idioma de la meseta", y el dialecto Kimaravi hablado más al sur; por ejemplo, los Maravi dieron el nombre de mombo al árbol que él mismo llamó kamphoni . [19]
La primera gramática, Una gramática del idioma chinyanja tal como se habla en el lago Nyasa con vocabulario chinyanja-inglés e inglés-chinyanja , fue escrita por Alexander Riddel en 1880. Otras gramáticas y vocabularios tempranos incluyen Una gramática del chinyanja, un idioma hablado en el centro británico. África, en y cerca de las orillas del lago Nyasa por George Henry (1891) y A Vocabulario de inglés – Chinyanja y Chinyanja – Inglés: como se habla en Likoma, lago Nyasa (1895) de ME Woodward. Toda la Biblia fue traducida al dialecto nyanja de la isla Likoma por William Percival Johnson y publicada como Chikalakala choyera: ndicho Malangano ya Kale ndi Malangano ya Chapano en 1912. [20] Otra traducción de la Biblia, conocida como Buku Lopatulika ndilo Mau a Mulungu , fue elaborado en un dialecto más estándar de la Región Central entre 1900 y 1922 por misioneros de la Misión Reformada Holandesa y la Iglesia de Escocia con la ayuda de algunos malauíes. Esto se reeditó recientemente (2016) en una versión revisada y ligeramente modernizada. [21]
Otra gramática temprana, que se concentraba en el dialecto Kasungu de la lengua, fue A Grammar of Chichewa (1937) de Mark Hanna Watkins . Este libro, la primera gramática de cualquier lengua africana escrita por un estadounidense, fue un trabajo de cooperación entre un joven estudiante de doctorado negro y un joven estudiante de Nyasalandia que estudiaba en Chicago, Hastings Kamuzu Banda , quien en 1966 se convertiría en el primer presidente. de la República de Malawi. [22] [23] Esta gramática también es notable porque fue la primera en marcar los tonos de las palabras. Las monografías modernas sobre aspectos de la gramática chichewa incluyen Mtenje (1986), Kanerva (1990), Mchombo (2004) y Downing & Mtenje (2017).
En los últimos años el idioma ha cambiado considerablemente y ha crecido una dicotomía entre el chichewa tradicional de las aldeas y el idioma de los habitantes de las ciudades. [24]
Fonología
vocales
Chewa tiene cinco sonidos vocálicos: a, ɛ, i, ɔ, u; estos se escriben a , e , i , o , u . A veces se encuentran vocales largas o dobles, por ejemplo, áákúlu 'grande' (clase 2), kufúula 'gritar'. [25] Cuando una palabra aparece al final de una frase, su penúltima vocal tiende a alargarse, [26] excepto en el caso de nombres y palabras no masticadas, como Muthárika u ófesi , en los que la penúltima vocal siempre permanece corta. [ cita necesaria ] La 'u' o 'i' agregada en palabras prestadas como láputopu 'computadora portátil' o íntaneti 'internet' tiende a ser silenciosa o apenas pronunciada. [27]
Consonantes
Las consonantes masticadas pueden ser simples (es decir, seguidas de una vocal), labializadas (es decir, seguidas de w ) o palatalizadas (es decir, seguidas de y combinadas con ) :
ba , kha , ga , fa , ma , sa , etc.
bwa , khwa , gwa , fwa , mwa , swa , etc.
bza , tcha , ja , fya , nya , sha , etc.
En este esquema, el lugar de bya lo ocupa la africada palatalizada bza , y el lugar de gya lo ocupa ja , y sya se reemplaza por sha .
Otra forma de clasificar las consonantes es según sean sonoras, sordas, aspiradas, nasales o aproximantes :
ba , da , ga
pa , ta , ka
pha , tha , kha
ma , na , ng'a
wa , la , ya
Las consonantes sonoras y aspiradas, así como la [f] y la [s], también pueden ir precedidas de una nasal homorgánica :
mba , ngwa , nja , mva , nza , etc.
mpha , nkhwa , ntcha , mfa , nsa , etc.
Así, las posibles combinaciones de consonantes se pueden ordenar en una tabla de la siguiente manera:
La ortografía utilizada aquí es la introducida en 1973, [28] que es la que se usa generalmente en Malawi en la actualidad, reemplazando las Reglas de Ortografía Chinyanja de 1931. [29]
Notas sobre las consonantes
En la mayoría de las palabras, Chewa b y d (cuando no están prenasalizados ) se pronuncian implosivamente , succionando ligeramente. [30] Sin embargo, también hay una byd explosiva , que se encuentra principalmente en palabras extranjeras, como bála 'bar', yôdúla 'caro' (del afrikaans duur ) (en contraste con la byd implosiva en palabras nativas como bála 'herida' y yôdúla 'que corta'). [31] Una d explosiva también se encuentra en kudínda 'sellar (un documento)' y mdidi 'paso seguro'.
Los sonidos africados bv y pf se escuchaban comúnmente antes, pero ahora generalmente se reemplazan por v y f , por ejemplo (b)vúto 'problema', (p)fúpa 'hueso'. En el diccionario Mtanthauziramawu wa Chinyanja elaborado por la Universidad de Malawi, las grafías bv y pf no se utilizan en ninguna de las palabras clave, pero bv se utiliza dos o tres veces en las definiciones.
Atkins describe la combinación bz como una "fricativa labializada alveolar". [32] La combinación suena aproximadamente como [bʒ] o [bʒʲ] . De manera similar, ps se pronuncia aproximadamente como [pʃ] o [pʃʲ] .
Los sonidos escritos ch , k , p y t se pronuncian con menos fuerza que sus equivalentes en inglés y generalmente sin aspiración. Stevick señala que en el habla relajada, las tres primeras a veces se reemplazan con las fricativas sonoras [ʒ] , [ɣ] y [β] , y t puede escucharse como un aleteo sonoro. [33] En la combinación -ti (por ejemplo, angáti? 'cuántos'), t puede aspirarse ligeramente.
h también se usa en Chewa, pero principalmente sólo en préstamos como hotéra 'hotel', hátchi 'caballo', mswahála 'asignación mensual otorgada a los jefes'.
Scotton y Orr describen que j se pronuncia "algo más atrevido en la boca" que en inglés y que suena "en algún lugar entre una d y una j inglesas ". [34]
l y r son el mismo fonema, [35] que representa un golpeteo retroflejo [ɽ] , aproximadamente entre [l] y [r] . Según las reglas ortográficas oficiales, el sonido se escribe como 'r' después de 'i' o 'e'; en caso contrario, 'l'. También se escribe con 'l' después de un prefijo que contenga 'i', como en lilíme 'lengua'. [36] [37]
m es silábico [m̩] en palabras que se derivan de mu , por ejemplo, m'balé 'pariente' (3 sílabas), mphunzitsi 'maestro' (4 sílabas), anáḿpatsa 'él le dio' (5 sílabas). Sin embargo, en palabras de clase 9, como mphátso 'regalo', mbale 'plato' o mfíti 'bruja', y también en la palabra de clase 1 mphaká 'gato', la m se pronuncia muy corta y no forma una sílaba separada. . En los dialectos de la región sur de Malawi, la m silábica en palabras como mkángo 'león' se pronuncia de manera homorgánica , es decir, [ŋ̍.ká.ᵑɡo] (con tres sílabas), pero en la región central se pronuncia como está. escrito, es decir [m̩.ká.ᵑɡo] . [38]
n , en combinaciones como nj , ntch , nkh etc., se asimila a la consonante siguiente, es decir, se pronuncia [ɲ] o [ŋ] según corresponda. En palabras de la clase 9, como njóka 'serpiente' o nduná 'ministro' se pronuncia muy breve, como parte de la siguiente sílaba. Sin embargo, [n] también puede ser silábica, cuando se contrae de ndi 'es' o ndí 'y', por ejemplo, ń'kúpíta 'e ir'; también en el pasado remoto continuo, por ejemplo, ankápítá 'solía ir'. En algunas palabras prestadas como banki o íntaneti se pueden encontrar las combinaciones nk y nt con n no silábica, pero no en palabras nativas.
ng se pronuncia [ŋɡ] como en 'dedo' y ng' se pronuncia [ŋ] como en 'cantante'. Ambas consonantes pueden aparecer al principio de una palabra: ngoma ' kudu ', ng'ombe 'vaca u buey '.
w en las combinaciones awu , ewu , iwu , owa , uwa (p. ej . mawú 'voz', msewu 'camino', liwú 'sonido', lowa 'entrar', duwa 'flor') aunque suele escribirse, generalmente no se pronuncia. [39] No se encuentran combinaciones como gwo o mwo ; así ngwábwino (abreviatura de ndi wábwino ) [40] 'él es bueno' pero ngóípa (abreviatura de ndi wóípa ) 'él es malo'; mwalá 'piedra' pero móto 'fuego'.
ŵ , una "w] con labios muy redondeados y la lengua en la posición de i cerrada", [41] se usaba anteriormente en los dialectos de la Región Central, pero ahora rara vez se escucha y generalmente se reemplaza por 'w'. ("Es dudoso que la mayoría de los hablantes tengan [β] en su inventario de fonemas" (Kishindo).) [42] El símbolo 'ŵ' generalmente se omite en publicaciones actuales como los periódicos. [43] En los dialectos que utilizan el sonido, se encuentra sólo antes de a, i y e, mientras que antes de o y u se convierte en [w] . [44] Para algunos lingüistas (por ejemplo, Watkins) suena similar a la [β] española . [44]
zy (como en zyoliká 'estar al revés como un murciélago') se puede pronunciar [ʒ] . [45]
Tonos
Como la mayoría de las otras lenguas bantúes, el chewa es una lengua tonal ; es decir, en ello juega un papel importante el tono de las sílabas (altas o bajas). El tono se utiliza de varias maneras en el idioma. En primer lugar, cada palabra tiene su propio patrón tonal, por ejemplo: [46]
munthu [mu.ⁿtʰu] 'persona' (Bajo, Bajo)
gal ú [ɡă.ɽú] 'perro' (Ascendente, Alto)
mb ú zi [ᵐbû.zi] 'cabra' (Cayendo, Bajo)
ch í manga [t͡ʃí.ma.ᵑɡa] 'maíz' (Alto, Bajo, Bajo)
Generalmente hay sólo un tono alto en una palabra (generalmente en una de las tres últimas sílabas), o ninguno. Sin embargo, en las palabras compuestas puede haber más de un tono alto, por ejemplo:
ch á kúdy á [t͡ʃá.kú.ɗʲá] 'comida' (Alto, Alto, Alto; derivado de chá + kudyá , 'algo que se puede comer')
Un segundo uso importante del tono está en el verbo. Cada tiempo del verbo tiene su propio patrón tonal característico (los tiempos negativos suelen tener un patrón diferente al de los positivos). [47] Por ejemplo, el presente habitual tiene tonos altos en la sílaba inicial y la penúltima, siendo las demás sílabas bajas:
nd í -ma-thand í za 'Yo (normalmente) ayudo'
nd í -ma-p í ta 'Yo (normalmente) voy'
El pasado continuo reciente y el presente continuo, en cambio, tienen tono en la tercera sílaba:
sabatá y á tha 'la semana que terminó (es decir, la semana pasada)'
Un tercer uso de los tonos en Chewa es mostrar el fraseo y la entonación de las oraciones . Por ejemplo, inmediatamente antes de una pausa en medio de una frase, la voz del hablante tiende a elevarse; este aumento se conoce como tono límite . [50] A veces se escuchan otros tonos de entonación, por ejemplo, un tono ascendente o descendente al final de una pregunta de sí o no. [51] [52]
Gramática
clases de sustantivos
Los sustantivos chewa se dividen por conveniencia en varias clases, a las que los propios malawíes se refieren con nombres como "Mu-A-", [53] pero los especialistas bantúes con números como "1/2", correspondientes a las clases en otras lenguas bantúes . Convencionalmente, se agrupan en pares de singular y plural. Sin embargo, también son posibles emparejamientos irregulares, especialmente con préstamos; por ejemplo, bánki 'banco', que toma las concordancias de la clase 9 en singular, tiene un plural mabánki (clase 6). [54]
Al asignar sustantivos a una clase particular, inicialmente se usa el prefijo del sustantivo. Cuando no hay prefijo, o cuando el prefijo es ambiguo, las concordancias (ver más abajo) se utilizan como guía para la clase de sustantivo. Por ejemplo, katúndu 'posesiones' se coloca en la clase 1, ya que toma el demostrativo de clase 1 uyu 'esto'. [55]
Algunos sustantivos pertenecen a una sola clase, por ejemplo, tomáto 'tomate(s)' (clase 1), mowa 'cerveza' (clase 3), malayá 'camisa(s)' (clase 6), udzudzú 'mosquito(s)' ( clase 14), y no cambian entre singular y plural. A pesar de esto, todavía se pueden contar palabras como ésta, si corresponde: tomáto muwíri 'dos tomates', mowa uwíri 'dos cervezas', malayá amódzi 'una camisa', udzudzú umódzi 'un mosquito'. [56]
La clase 11 (Lu-) no se encuentra en Chewa. Palabras como lumo 'navaja' y lusó 'habilidad' se consideran pertenecientes a la clase 5/6 (Li-Ma-) y toman las concordancias de esa clase. [57]
Mu-A- (1/2): munthu pl. anthu 'persona'; mphunzitsi pl. aphunzitsi 'maestro'; mwaná pl. aná 'niño' (1a/2): galú pl. agalú 'perro'. La clase 1a se refiere a sustantivos que no tienen el prefijo m- . El plural a- se usa sólo para humanos y animales. También se puede utilizar para expresar respeto, por ejemplo, aphunzitsi áthu 'nuestro maestro' (1a/6): kíyi pl. makíyi 'llave'; gúle pl. magúle 'danza' (1a): tomáto 'tomate(s)'; katúndu 'equipaje, muebles'; feteréza 'fertilizante' (sin pl.)
Mu-Mi- (3/4): mudzi pl. midzi 'pueblo'; mténgo pl. miténgo 'árbol'; moyo pl. miyoyo 'vida'; msika pl. misika 'pueblo' (3): mowa 'cerveza'; móto 'fuego'; bowa 'hongo(s)' (sin pl.)
Li-Ma- (5/6): dzína pl. maína 'nombre'; vúto pl. mavúto 'problema'; khásu pl. makásu 'azada'; díso pl. masó 'ojo' A menudo la primera consonante se suaviza u omite en plural en esta clase. (6): madzí 'agua', mankhwála 'medicina', maló 'lugar' (sin sg.)
Chi-Zi- (7/8): chinthu pl. zinthu 'cosa'; chaká pl. zaká 'año' (7): chímanga 'maíz'; chikóndi 'amor' (sin pl.)
I-Zi- (9/10): nyumbá pl. nyumbá 'casa'; mbúzi pl. mbúzi 'cabra' (10): ndevu 'barba'; ndíwo 'disfrutar'; nzerú 'inteligencia' (sin sg.) (6/9): bánki pl. mabanki 'banco'
Ka-Ti- (13/12): kamwaná pl. tianá 'bebé'; kanthu pl. tinthu 'pequeña cosa' (12): kasamalidwe 'método de cuidar'; kavinidwe 'forma de bailar' (sin pl.) (13): tuló 'dormir' (sin sg.)
Los pronombres, adjetivos y verbos deben estar de acuerdo con los sustantivos en chichewa. Esto se hace mediante prefijos, por ejemplo:
Uyu ndi mwaná wángá 'este es mi hijo' (clase 1)
Awa ndi aná ángá 'estos son mis hijos' (clase 2)
Ichi ndi chímanga chánga 'este es mi maíz' (clase 7)
Iyi ndi nyumbá yángá 'esta es mi casa' (clase 9)
La clase 2 (el plural de la clase 1) se usa a menudo para expresar respeto cuando se refiere a los mayores. Según Corbett y Mtenje, una palabra como bambo 'padre', aunque sea singular, adoptará concordancias en plural (por ejemplo, bambo a nga akuyenda, ndiku wa ona 'mi padre está caminando, lo veo'); señalan que utilizar el marcador de objeto singular -mu- sería "extremadamente descortés". [58]
Los distintos prefijos se muestran en la siguiente tabla:
Hay 17 clases de sustantivos diferentes, pero debido a que algunas de ellas comparten concordancias, en realidad sólo hay 12 conjuntos distintos de prefijos.
Ejemplos del uso de concordancias.
En los ejemplos siguientes, las concordancias se ilustran principalmente con sustantivos de las clases 1 y 2.
Demostrativos 'esto' y 'aquello'
uyu ndani? '¿quién es?'; awa ndani? '¿quienes son estos?' (o: '¿quién es este señor?' (respetuoso))
Con el prefijo de una vocal de apoyo, o de ná 'con' o ndi 'es', estos forman los pronombres 'él/ella' y 'ellos':
iyé 'él/ella'; iwó 'ellos' (o 'él/ella' (respetuoso))
náye 'con él/ella'; náwo 'con ellos' (o 'con él/ella' (respetuoso))
ndiyé 'es él/ella'; ndiwó 'son ellos'
Para clases distintas a las clases 1 y 2, se usa un demostrativo en lugar de un pronombre independiente, por ejemplo en la clase 6 ichi o icho . Pero se encuentran formas con el prefijo ná- y ndi- como nácho y ndichó .
yénse , yékha , yémwe
Los tres adjetivos pronominales yénse 'todos', yékha 'solo', yémwe 'ese mismo' (o 'quién') tienen las mismas concordancias pronominales yé- y (w)ó- , esta vez como prefijos:
Maláwi yénse 'todo Malawi'
aná ónse 'todos los niños'
yékha 'por su cuenta'
ókha 'por su cuenta'
mwaná yemwéyo 'ese mismo niño'
aná omwéwo 'esos mismos niños'
En las clases 2 y 6, ó- a menudo se convierte en wó- (por ejemplo, wónse por ónse, etc.).
La palabra comúnmente utilizada álíyensé 'todos' está compuesta del verbo áli 'quién es' y yénse 'todos'. Ambas partes de la palabra tienen concordancias:
mwaná álíyensé 'todos los niños'
aná awíri álionsé 'cada dos niños'
nyumbá ílíyonsé 'cada casa' (clase 4)
chaká chílíchonsé 'cada año' (clase 7)
Prefijo de asunto
Como ocurre con otras lenguas bantúes , todos los verbos chewa tienen un prefijo que concuerda con el sujeto del verbo. En Chewa moderno, el prefijo de clase 2 (anteriormente ŵa- ) se ha convertido en a- , idéntico al prefijo de clase 1:
El tiempo perfecto ( wapita 'él/ella se ha ido', apita 'se han ido') tiene prefijos de sujeto diferentes a los de los otros tiempos (ver más abajo).
améne 'quién'
El pronombre relativo améne 'quién' y el demostrativo améneyo utilizan los mismos prefijos que un verbo:
mwaná améne 'el niño que'
aná améne 'los niños que'
mwaná améneyo 'ese niño'
aná aménewo 'esos niños'
nyumbá iméneyo 'esa casa'
nyumbá ziménezo 'esas casas'
Infijo de objeto
El uso de un infijo de objeto no es obligatorio en chewa (por ejemplo, ndagula significa 'los he comprado'). Si se usa, viene inmediatamente antes de la raíz del verbo y concuerda con el objeto:
ndamúona 'lo he visto'; ndawáona 'los he visto' (a veces abreviado a ndaáona ).
El infijo de objeto de las clases 16, 17 y 18 suele sustituirse por un sufijo: ndaonámo 'lo he visto dentro'.
El mismo infijo con verbos con el sufijo aplicativo -ira representa el objeto indirecto, por ejemplo ndamúlembera 'le he escrito'.
Concordancias numéricas
Las concordancias numéricas se utilizan con los números -módzi 'uno', -wíri 'dos', -tátu 'tres', -náyi 'cuatro', -sanu 'cinco' y las palabras -ngáti? 'cuantos', -ngápo 'varios':
El prefijo de clase 1 m- se convierte en mu- antes de -wiri : tomáto muwíri 'dos tomates'.
El número khúmi 'diez' no tiene concordancia.
Manifestantes uja y uno
Los pronombres demostrativos uja 'ese que conoces' y uno 'este en el que estamos' toman las concordancias u- y a- en las clases 1 y 2. Por razones semánticas, la clase 1 uno es rara:
mwaná uja 'ese niño (el que conoces)'; aná aja 'esos niños' (esos que conoces)
mwezí uno 'este mes (estamos en)' (clase 3); masíkú ano 'estos días'; ku Maláwí kuno 'aquí en Malawi (donde estamos ahora)' (clase 17).
Prefijo de sujeto en tiempo perfecto
Las mismas concordancias w- (derivadas de u- ) y a- , combinadas con la vocal a , forman el prefijo sujeto del tiempo perfecto. En plural los dos prefijos aa- se combinan en una sola vocal:
mwaná wapita 'el niño se ha ido; aná apita 'los niños se han ido'
Concordia posesiva
Las concordancias w- (derivadas de u- ) y a- también se encuentran en la palabra á 'de':
mwaná wá Mphátso 'hijo de Mphatso'; aná á Mphátso 'Los hijos de Mphatso'
Las mismas concordancias se utilizan en los adjetivos posesivos -ánga 'mi', -áko 'tu', -áke 'su/ella/sus', -áthu 'nuestro', -ánu 'tu (plural o singular respetuoso), - áwo 'su'/'su/ella' (respetuoso):
mwaná wangá 'mi hijo'; aná ángá 'mis hijos'
-áwo 'su' se usa sólo para personas ( -áke se usa para cosas).
Wá 'de' se puede combinar con sustantivos o adverbios para formar adjetivos:
mwaná ábwino un buen niño'; aná ábwino 'niños buenos'
De la misma manera wá 'de' se combina con el ku- del infinitivo para formar adjetivos verbales. Wá + ku- generalmente se acorta a wó- , excepto cuando la raíz verbal es monosilábica:
Las mismas concordancias w- y a- se encuentran con las palabras -ína 'otro' y -ení-éní 'real'. En combinación con estas palabras, el plural concordia a- se convierte en e- :
mwaná wína 'cierto niño, otro niño'; aná éna 'ciertos niños, otros niños'
mwaná weníwéní 'un niño de verdad'; aná eníéní 'niños reales'
Adjetivos de doble prefijo
Ciertos adjetivos ( -kúlu 'grande', -ng'óno 'pequeño'; -(a)múna 'masculino', -kázi 'hembra'; -táli 'largo', 'alto', -fúpi 'bajo'; -wisi 'fresco') tienen un prefijo doble, combinando el posesivo concordia ( wá- ) y el número concordia ( m- o mw- ):
Los primeros diccionarios, como los de Rebmann , y los de Scott y Hetherwick, muestran que antiguamente el número de concordias era mayor. Se han producido los siguientes cambios:
La clase 2 anteriormente tenía la concordia ŵa- (por ejemplo, ŵanthu aŵa 'estas personas'), pero ahora se ha convertido en a- para la mayoría de los hablantes.
La clase 8, que anteriormente usaba dzi- (Región Sur) o bzi/bvi/vi- (Región Central) (por ejemplo, bzaká bziŵíri 'dos años'), [59] ahora ha adoptado las concordancias de la clase 10.
La clase 6, anteriormente con ya- concordias (por ejemplo , mazira aya 'estos huevos'), [60] ahora tiene las concordancias de la clase 2.
La clase 11 ( lu- ) ya había sido asimilada a la clase 5 ya en el siglo XIX, aunque todavía existe en algunos dialectos de la lengua vecina tumbuka .
La clase 14, anteriormente con buconcordias (por ejemplo, ufá bwángá 'mi harina'), [61] ahora tiene las mismas concordancias que la clase 3.
La clase 13 ( ti- ) tenía tu- en la época de Rebmann (por ejemplo, tumpeni utu 'estos pequeños cuchillos'). Este prefijo aún sobrevive en palabras como tuló 'dormir'.
Además, las clases 4 y 9, y las clases 15 y 17 tienen concordancias idénticas, por lo que el número total de conjuntos de concordias (singular y plural) es ahora doce.
Verbos
Formación de tiempos
Los tiempos en chichewa se diferencian de dos maneras: por su marcador de tiempo (o tiempo- infijo ) y por su patrón tonal. A veces, dos tiempos tienen el mismo marcador de tiempo y difieren únicamente en su patrón tonal. En los siguientes ejemplos, el marcador de tiempo está subrayado: [62] [63]
ndi- ku -gúla 'Estoy comprando'
ndí- ma -gúla 'Yo suelo comprar'
ndi- ma -gúla 'estaba comprando', 'solía comprar'
ndí- dzá -gula 'Compraré (mañana o en el futuro)'
ndí- ká -gula 'Compraré (cuando llegue)'
Un tiempo no tiene marcador de tiempo:
ndí-gula 'Compraré (pronto)'
Los tiempos pueden modificarse aún más agregando otros infijos, llamados "marcadores de aspecto", después del marcador de tiempo. Estos son -má- 'siempre, normalmente' -ká- 'ir y', -dzá 'venir y' o 'en el futuro', y -ngo- 'sólo', 'sólo'. Estos infijos también se pueden usar solos, como marcadores de tiempo por derecho propio (compárese el uso de -ma- y -dza- en la lista de tiempos anteriores). Por ejemplo:
ndi-ku-má-gúlá 'Siempre estoy comprando' [64]
ndi-ná-ká-gula 'Fui y compré' [65]
ndí-má-ngo-gúla 'Normalmente compro' [66]
Los tiempos compuestos, como los siguientes, también se encuentran en chichewa: [67]
nd-a-khala ndí-kú-gúla 'He estado comprando'
marcador de sujeto
Los verbos chichewa (a excepción del modo imperativo y el infinitivo ) comienzan con un prefijo que concuerda gramaticalmente con el sujeto . [68] Algunos gramáticos se refieren a este prefijo como "marcador de materia". [69]
(ife) ti -ku-píta 'nos vamos'
mténgo w -a-gwa (para * u -a-gwa ) 'el árbol ha caído' [70]
El marcador de materia puede ser:
Personal: ndi- 'yo', u- 'tú (singular)', a- 'él, ella', ti- 'nosotros', mu- 'tú (plural o educado)', a- 'ellos'; 'él/ella (respetuoso o educado). (En el tiempo perfecto, el marcador de sujeto para 'él, ella' es w- : wa-pita 'él se ha ido'.) [71]
Impersonal: a- (clase 1, 2 o 6), u- (clase 3 o 14), i- (clase 4 o 9), li- (clase 5), etc.
Locativo: ku- , pa- , mu-
Un ejemplo de marcador de sujeto locativo es:
m'madzí mu li nsómba 'en el agua hay peces' [72]
Tanto los pronombres como los marcadores de sujeto de la segunda y tercera persona del plural se utilizan respetuosamente para referirse a una sola persona: [73]
mukupíta 'vas' (plural o respetuoso)
apita 'se han ido' o 'se ha ido' (respetuoso)
Excepto en el tiempo perfecto, el marcador de sujeto de tercera persona cuando se usa con personas es el mismo, ya sea en singular o en plural. Entonces, en tiempo presente, el marcador de sujeto de tercera persona es a- :
akupíta 'él/ella va'
akupíta 'ellos van', 'él/ella va' (respetuoso)
Pero en el tiempo perfecto wa- (singular) contrasta con a- (plural o respetuoso):
wapita 'él/ella se ha ido'
apita 'se han ido', 'se ha ido' (respetuoso)
Cuando el sujeto es un sustantivo que no pertenece a la clase 1, se utiliza el prefijo de clase apropiado incluso si se refiere a una persona:
mfúmu i kupíta 'el jefe se va' (clase 9)
tianá ti kupíta 'los bebés se van' (clase 13)
marcador de objeto
Opcionalmente, también se puede agregar un marcador de objeto al verbo; si se agrega uno, va inmediatamente antes de la raíz del verbo. [74] La 2ª persona del plural añade -ni después del verbo:
ndí-ma- ku -kónda 'Te amo' ( ndi = 'yo', ku = 'tú')
ndí-ma- ku -kónda- ni 'te amo' (plural o formal)
El marcador de objeto puede ser:
Personal: -ndi- 'yo', -ku- 'tú', -mu- o -m'- 'él, ella', -ti- 'nosotros', -wa- o -a- 'ellos', 'él /ella (educada)'.
Impersonal: -mu- (clase 1), -wa- (clase 2), -u- (clase 3 o 14), etc.
Locativo: p.ej. m'nyumbá mu-ku- mú -dzíwa 'conoces el interior de la casa'; [75] pero normalmente se utiliza un sufijo locativo: nd-a-oná- mo 'he visto dentro'
Cuando se usa con un tiempo verbal sin tono como el perfecto, el marcador de objeto tiene un tono alto, pero en algunos tiempos como el presente habitual, el tono se pierde: [ 76]
nd-a- mú -ona ' lo he visto'
ndí-ma - mu -óna 'normalmente lo veo'
Con el imperativo o subjuntivo, el tono del marcador de objeto continúa en la sílaba que le sigue y la terminación del imperativo cambia a -e : [77]
ndi -p á tse-ni mpungá '¿podrías darme un poco de arroz?'
ndi -th á ndízé-ni! '¡ayúdame!'
mu- mu -th á ndízé 'deberías ayudarlo'
Variedad de tiempos
Chewa tiene una gran cantidad de tiempos verbales, algunos de los cuales difieren en algunos aspectos de los tiempos verbales que se encuentran en las lenguas europeas. La distinción entre un tiempo y otro se hace en parte por el uso de infijos, como -na- y -ku- , y en parte por la entonación del verbo, ya que cada tiempo tiene su propio patrón tonal particular.
Cerca versus remoto
Hay cinco marcos de tiempo (pasado remoto, pasado cercano, presente, futuro cercano y futuro remoto). La distinción entre tiempos cercanos y remotos no es exacta. Los tiempos remotos no se usan para eventos de hoy o de anoche, pero los tiempos cercanos a veces se pueden usar para eventos anteriores o posteriores a hoy:
ndi-ná-gula 'Compré (ayer o hace unos días)' ( remoto perfecto )
nd-a-gula 'He comprado (hoy)' ( perfecto )
ndi-ku-gúla 'Estoy comprando (ahora)' ( presente )
ndí-gula 'Compraré (hoy)' ( futuro cercano )
ndi-dzá-gula 'Compraré (mañana o más tarde)' ( futuro remoto )
Perfecto versus pasado
Otra distinción es entre perfecto y pasado. [78] [79] Los dos tiempos perfectos implican que el evento descrito tuvo un resultado que todavía se produce ahora. Los dos tiempos pasados suelen implicar que el resultado de la acción se ha revertido de alguna manera:
Hora reciente (hoy):
nd-a-gula 'Lo he comprado' (y todavía lo tengo) ( Perfecto )
ndi-na-gúla 'Lo compré (pero ya no lo tengo)' ( Pasado reciente )
Hora remota (ayer o antes):
ndi-ná-gula o ndi-dá-gula 'Lo compré' (y todavía lo tengo) ( Remote Perfect )
ndí-ná-a-gúla o ndí-dá-a-gúla 'Lo compré (pero ya no lo tengo)' ( Pasado Remoto )
Sin embargo, cuando se usan para narrar una serie de eventos, estas implicaciones son algo relajadas: el Perfecto Remoto se usa para narrar eventos anteriores y el Pasado Reciente para narrar eventos de hoy. [80]
Perfectivo versus imperfectivo
Otra distinción importante en Chewa es entre aspecto perfectivo e imperfectivo. Los tiempos imperfectivos se utilizan para situaciones, eventos que ocurren regularmente o eventos que están temporalmente en progreso:
ndi-nká-gúlá 'Yo compraba', 'Estaba comprando (hace mucho tiempo)'
ndi-ma-gúla 'Estaba comprando (hoy)', 'Solía comprar (hace mucho tiempo)'
ndí-zi-dza-gúla 'Compraré (regularmente)'
Sólo en tiempo presente, hay una distinción adicional entre habitual y progresivo:
ndí-ma-gúla 'Compro (regularmente)'
ndi-ku-gúla 'Estoy comprando (actualmente)'
Otros tiempos
Un tiempo futuro que no se encuentra en las lenguas europeas es el futuro -ká- , que "podría presuponer una cláusula condicional tácita": [81]
ndí-ká-gula 'compraré' (si voy, o cuando llegue)
También hay varios tiempos de humor subjuntivo y potencial, como:
ndi-gulé 'Debería comprar'
ndi- zí -gúlá 'Debería estar comprando'
ndi- dzá -gúlé 'Debería comprar (en el futuro)'
ndi- nga -gule 'Puedo comprar'
ndi- kadá -gula 'yo hubiera comprado'
tiempos negativos
Los tiempos negativos, si son verbos principales, se forman con el prefijo sí- . Se diferencian en entonación de los tiempos positivos. [82] El negativo del tiempo -ná- tiene la terminación -e en lugar de -a :
sí-ndí-gula 'No compro'
sí-ndi-na-gúle 'No compré'
Los tiempos que significan "no lo haré" o "todavía no he" tienen un solo tono en la penúltima sílaba:
si-ndi-dza-gúla 'No compraré'
si-ndi-na-gúle 'Aún no lo he comprado'
Los infinitivos, los verbos participiales y el subjuntivo forman su negativo con -sa- , que se agrega después del prefijo del sujeto en lugar de antes. De manera similar, tienen un solo tono en la penúltima sílaba:
ndi-sa-gúle 'No debería comprar' [83]
ku-sa-gúla 'no comprar'
Tiempos de cláusula dependiente
Los tiempos utilizados en ciertos tipos de cláusulas dependientes (como las cláusulas relativas y algunos tipos de cláusulas temporales) difieren de los utilizados en las cláusulas principales. Los verbos dependientes suelen tener un tono en la primera sílaba. A veces, este cambio de tono por sí solo es suficiente para mostrar que el verbo se está usando en una cláusula dependiente. [84] [48] Compárese, por ejemplo:
a-ku-gúla 'él está comprando'
á-kú-gúla 'cuando está comprando' o 'quién está comprando'
Otros tiempos dependientes de uso común son los siguientes:
ndí-tá-gúla 'después de comprar/comprar'
ndí-sa-na-gúle 'antes de comprar/comprar'
También hay una serie de tiempos que utilizan un -ka- sin tono que significa 'cuando' de 'si', por ejemplo: [85] [86]
ndi-ka-gula 'cuándo/si compro'
ndi-ka-dzá-gula 'si en el futuro compro'
ndi-ka-má-gúlá 'cada vez que compro'
ndí-ka-da-gúla 'si hubiera comprado'
Extensiones verbales
Después de la raíz del verbo se pueden agregar una o más extensiones. Las extensiones modifican el significado del verbo, por ejemplo:
gul-a 'comprar'
gul- ir -a 'comprar por' o 'comprar con' ( aplicativo )
gul- ir - an -a 'comprar el uno para el otro' ( aplicativo + recíproco )
gul- ik -á 'comprarse', 'estar en venta' ( estativo )
gul- its -a 'causa para ser comprado, es decir, vender' ( causante )
gul- its - idw -a 'ser vendido (por alguien)' ( causativo + pasivo )
Las extensiones -ul-/-ol- y su forma intransitiva -uk-/-ok- se llaman 'reversivas'. Dan significados como "abrir", "deshacer", "despegar", "descubrir":
tseg- ul -a 'abrir (algo)'
tseg- uk -á 'volverse abierto'
thy- ol -a 'romper algo'
tu- ok -á 'romperse'
mas- ul -a 'deshacer, aflojar'
mas- uk -á 'suelta, relajada'
La mayoría de las extensiones, aparte del recíproco -an- 'entre sí', tienen dos formas posibles, por ejemplo, -ir-/-er- , -idw-/-edw- , -its-/-ets- , -iz-/- ez- , -ul-/-ol- , -uk-/-ok- . Las formas con i y u se usan cuando la raíz del verbo tiene a , i o u . También puedes seguir e :
k a n- ik -á 'no sucede'
ph i k- ir -a 'cocinar para alguien'
g u l- es -una 'venta'
s u ngun- ul -a 'derretir (transitivo)'
ts e g- ul -a 'abierto'
Las formas con e se utilizan si la raíz del verbo es monosilábica o tiene una e o una o : [87]
dy- er -a 'comer con'
bw e r- ez -a 'repetir'
ch o k- er -a 'vienen de'
Las extensiones con o se usan solo con una raíz monosilábica o una con o :
tu- ok -á 'romperse'
t o n- ol -a 'quitar los granos de maíz de la mazorca'
La extensión -its-, -ets- con tono bajo es causante, pero cuando tiene tono alto es intensiva. El tono alto se escucha en la última sílaba del verbo:
yang'an- su - su -á 'mira con atención'
sí- ets -á 'esforzarse mucho'
El aplicativo -ir-, -er- también puede ser a veces intensivo, en cuyo caso tiene un tono alto:
pit- ir - ir -á 'sigue, sigue'
Los verbos con -ik-, -ek-, -uk-, -ok- cuando tienen un significado estativo o intransitivo también suelen tener un tono alto:
chit- ik -á 'sucede'
sungun- uk -á 'derretir (intransitivo), derretirse'
Sin embargo, existen algunas excepciones de tono bajo, como on- ek -a 'parecer' o nyam- uk - a 'partir'. [88]
Literatura
Cuentistas y dramaturgos
Los siguientes han escrito cuentos, novelas u obras de teatro publicados en idioma Chewa:
Una variedad urbana de nyanja, a veces llamada Town Nyanja, es la lengua franca de Lusaka , la capital de Zambia , y se habla ampliamente como segunda lengua en toda Zambia. Se trata de un dialecto nyanja distintivo con algunas características del nsenga , aunque el idioma también incorpora un gran número de palabras derivadas del inglés, además de mostrar influencia de otras lenguas zambianas como el bemba . La ciudad de Nyanja no tiene estatus oficial y la presencia de una gran cantidad de préstamos y expresiones coloquiales ha dado lugar a la idea errónea de que se trata de una mezcla no estructurada de idiomas o una forma de jerga.
Ciudad de Zambia Nyanja.
El hecho de que el estándar nyanja utilizado en las escuelas difiera dramáticamente de la variedad que realmente se habla en Lusaka se ha identificado como una barrera para la alfabetización entre los niños de Zambia. [93]
Las concordias en Town Nyanja difieren de las de Chichewa descritas anteriormente. Por ejemplo, las clases 5 y 6 tienen la concordia ya- en lugar de la- y a- ; la clase 8 tiene va- en lugar de za- ; y 13 tiene twa- en lugar de ta- . [94] Además, el marcador de sujeto y objeto para "yo" es ni- en lugar de ndi- , y el de "ellos" es βa- (escrito "ba-") en lugar de a- . [95]
Frases de muestra
Referencias
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enlaces externos
Edición Nyanja de Wikipedia , la enciclopedia libre
Wikivoyage tiene un libro de frases para Nyanja .
Tola Akindipe, George Kondowe, Aprende chichewa en Mofeko
Diccionario en línea inglés-chichewa
Mi primer diccionario Chewa kasahorow
Chichewa en Omniglot
Diccionario en línea inglés / chichewa (nyanja)
Biblia Buku Lopatulika, versión 1922 digitalizada
Biblia completa (Buku Lopatulika, 1922, revisada en 1936) en Nyanja, capítulo por capítulo
Biblia Buku Lopatulika, versión 2014
Traducción de Johnson de Génesis 1-3 en 1912 al dialecto Likoma, en varios formatos
Traducción de Johnson del Libro de Oración Común en el dialecto Likoma (1909).
Sagrado Corán en chichewa
Grabaciones de páginas de Learning Chichewa de Scotton & Orr Archivado el 11 de octubre de 2017 en Wayback Machine.
Willie T. Zingani, Idzani muone "Ven y mira" Libro chichewa en formato pdf.
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Recursos de OLAC en y sobre el idioma nyanja
Zodiak Radio radio en vivo en inglés y chichewa
MVB Mangoche Un cuaderno de visitas del libro de frases de la escuela primaria Chichewa.
Grabación completa del Nuevo Testamento de Buku Loyera (sin texto)
