La peregrinación de Arba'in es la reunión pública anual más grande del mundo. Se trata de una peregrinación al santuario de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y tercer imán chiita . Cada año, el día 20 de Safar , también conocido como Arba'in , millones de peregrinos acuden a Karbala , Irak , llegando a menudo a pie desde la cercana ciudad de Najaf . Arba'in marca cuarenta días después del décimo de Muharram , conocido como Ashura . En este día del año 61 d. H. (680 d. C. ), Husayn fue asesinado, junto con la mayoría de sus familiares y su pequeño séquito, en la batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ). La batalla se produjo tras la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. En el Islam chiíta , Karbala simboliza la eterna lucha entre el bien y el mal, el pináculo del autosacrificio y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma.
Cuarenta es un número sagrado en el Islam , y la peregrinación de Arba'in es una de las primeras tradiciones chiítas popularizada por los imanes chiítas . Recientemente, la peregrinación Arba'in fue prohibida por el presidente iraquí Saddam Hussein , pero creció rápidamente después de su destitución en 2003 de dos millones de participantes en ese año a alrededor de veinte millones en 2014. Sin embargo, la peregrinación voluntaria Arba'in sigue siendo en gran medida desconocido en Occidente, aunque es mucho más grande que el Hajj , la peregrinación musulmana obligatoria. Al igual que Ashura, Arba'in puede ser una ocasión para la violencia suní contra los musulmanes chiítas. Durante la peregrinación, los voluntarios proporcionan alojamiento y comidas gratuitas.
En el calendario islámico , el vigésimo de Safar se conoce como Arba'in, [1] [2] que marca cuarenta días después de Ashura , el décimo de Muharram . [3] A su vez, Ashura es el aniversario de la muerte de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y tercer imán chiita . [4] Husayn fue asesinado el 10 de Muharram del año 61 d. H. (10 de octubre de 680 d. C. ), junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, en la batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680). –683 ), habiendo sido rodeado durante algunos días y privado del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños del campo de Husayn fueron hechos prisioneros y marchados hacia la capital omeya, Damasco , en Siria . La batalla se produjo tras negociaciones fallidas y la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. [5] [6] [7] La lucha tuvo lugar en la tierra desértica de Karbala , de camino a la cercana Kufa , cuyos residentes habían invitado anteriormente a Husayn a liderarlos contra Yazid. [8]
En el Islam chiíta , Karbala simboliza la eterna lucha entre el bien y el mal, [9] [10] el pináculo del autosacrificio, [11] y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma. [12] Históricamente, el evento sirvió para cristalizar a la comunidad chiíta en una secta distinta y sigue siendo una parte integral de su identidad religiosa hasta la fecha. [13] [14] Ashura a Arba'in es, por tanto, un período de luto para los musulmanes chiítas, [15] particularmente los primeros diez días de Muharram y Arba'in. [16] [3] [17] Por un lado, los dolientes chiítas esperan compartir el dolor de Husayn para beneficiarse de su intercesión en el Día del Juicio . [18] [19] Por otro lado, la minoría chiíta ve el duelo por Husayn como un acto de protesta contra la opresión y, como tal, una lucha por Dios ( jihad ). [20] [21]
Cuarenta es un número sagrado en el Islam , [3] y conmemorar a los muertos cuarenta días después de su muerte es una tradición islámica de larga data, [22] [23] [3] que se remonta al período islámico temprano. [22] La tradición chiita atribuye un significado similar a Arba'in, el cuadragésimo de Husayn. [22] Probablemente combinando los relatos disponibles para él, [22] el erudito chiíta Ibn Tawus ( m. 1266 ) informa que los familiares de Husayn regresaron a través de Karbala a su ciudad natal de Medina cuando fueron liberados del cautiverio en Damasco. Al llegar a Karbala en Arba'in, [24] [25] se encontraron con Jabir ibn Abd Allah ( m. 697 ), un compañero de Mahoma, [22] que se había enterado de la muerte de Husayn a través de una señal divina. [3] Esta historia de origen fue repetida por muchos autores después de Ibn Tawus, aunque varios eruditos anteriores a Ibn Tawus informan sólo de la peregrinación de Jabir a Arba'in. [22] Por lo tanto, algunos han cuestionado la veracidad del relato de Ibn Tawus, incluido el erudito chiita Husain Noori Tabarsi ( m. 1902 ) y el islamista Mahmoud M. Ayoub ( m. 2021 ). [22] [3] Ayoub agrega que Arba'in no se menciona en Kamil al-ziyarat , una colección temprana y autorizada de hadices del tradicionalista chiita Ibn Qulawayh ( d. c. 978 ). [3] Cualquiera que sea el caso, tales narrativas pueden haber ayudado a establecer a Arba'in en la cultura chiíta. [22]
Arriesgándose a la ira de los omeyas, la conmemoración de Karbala fue inicialmente pequeña y privada. [26] [27] En particular, la peregrinación a Karbala siguió siendo limitada y precaria durante el período omeya. [28] Sin embargo, poco después de la caída de los omeyas, los imanes chiítas trabajaron para institucionalizar las peregrinaciones Ashura y Arba'in a la tumba de Husayn, como se refleja en algunas de las tradiciones atribuidas a los imanes. Por ejemplo, se informa que el imán chiita Hasan al-Askari ( m. c. 874 ) incluyó la peregrinación a Arba'in entre los cinco signos de un verdadero creyente. [22]
Arba'in es un día de peregrinación al santuario de Husayn en Karbala, Irak . Los peregrinos llegan allí en gran número, a menudo a pie. La ruta más popular es la de Najaf a Karbala, ya que muchos peregrinos viajan primero a Najaf y luego caminan desde allí hasta Karbala, a unos ochenta kilómetros de distancia, lo que lleva unos tres días a pie. A lo largo del camino, los voluntarios brindan a los peregrinos comidas y servicios gratuitos. [29] Sólo en Karbala, se establecieron siete mil de estas unidades de hospitalidad ( mawakib , sg. mawkib ) en 2014. [30] De hecho, se dice que esta generosidad y hospitalidad caracterizan la peregrinación de Arba'in. Cuando los peregrinos llegan finalmente al santuario de Husayn en Karbala, recitan la ziyara de Arba'in , una súplica para esta ocasión. [29]
Al igual que con otros rituales chiítas de Karbala, [31] la peregrinación de Arba'in fue prohibida por el presidente iraquí Saddam Hussein ( r. 1979-2003 ), [32] quien favorecía a la comunidad sunita en Irak, [31] y consideraba que los grandes chiítas Los rituales como amenaza política. [32] La peregrinación revivió inmediatamente después del derrocamiento de Saddam en 2003, [32] con números que crecieron de dos millones de participantes en ese año a nueve millones en 2008, [32] [33] y alrededor de veinte millones en 2014, [34 ] [35] haciendo de la peregrinación de ese año la segunda reunión más grande de la historia. [36] La cifra alcanzó los veintidós millones en 2015, según los medios de comunicación estatales iraquíes. [37] En 2016, la Fundación al-Khoei estimó alrededor de veintidós millones de peregrinos. [38] Aunque el festival hindú Kumbh Mela atrae a una multitud mayor, se lleva a cabo una vez cada tres años, lo que hace que la peregrinación de Arba'in sea "la reunión anual más grande del mundo en un solo lugar". [34]
A diferencia de la peregrinación voluntaria de Arba'in, realizar el Hajj una vez es obligatorio para todo musulmán que pueda permitírselo y sea físicamente capaz. Sin embargo, las estrictas regulaciones sobre el Hajj por parte de las autoridades saudíes han elevado sus costos, haciendo de la peregrinación a los santuarios chiítas una alternativa asequible para los musulmanes chiítas. En los últimos años, Karbala ha recibido constantemente entre diez y veinte millones de peregrinos, en comparación con menos de tres millones de peregrinos del Hajj en 2018. [39]
Durante la peregrinación "los peregrinos tienen a su disposición abundantes provisiones de alimentos, pequeñas clínicas e incluso dentistas, que trabajan gratis. El cuidado de los peregrinos se considera un deber religioso". [40] A lo largo de los caminos a Karbala, los mawakib proporcionan "alojamiento, alimentos y bebidas y servicios médicos", y prácticamente cualquier otra cosa que los peregrinos necesiten de forma gratuita. [41]
Al igual que con Ashura, [42] Arba'in puede ser una ocasión para la violencia suní contra los musulmanes chiítas. [43] [44] [45] Por ejemplo, un atacante suicida mató al menos a cuarenta y cuatro peregrinos de Arba'in e hirió a unos setenta más en 2012 cerca de Nasiriya , Irak. [46] En otro ataque en 2013, al menos veinte peregrinos murieron y otros cincuenta resultaron heridos por un coche bomba. [47] Por lo tanto, la peregrinación se realiza bajo estricta seguridad, custodiada por decenas de miles de fuerzas iraquíes, [48] y apoyada por asesores iraníes al menos en 2015. [49] En el mismo año, la policía iraquí incautó dieciocho armas trampa muñecos, rellenos de explosivos, que estaban destinados a ser esparcidos en los caminos que conducen a Karbala durante la peregrinación de Arba'in. [50] [51]
Al igual que con otros rituales chiítas de Karbala, [31] la peregrinación de Arba'in fue prohibida por Saddam Hussein, [32] quien favorecía a la minoría sunita en Irak, [31] y veía los rituales chiítas como una amenaza política. [32] La peregrinación fue revivida inmediatamente después de su destitución en 2003 y la marcha de ese año a Karbala simbolizó así el desafío chiíta a los poderes regionales suníes. La peregrinación de 2003 también desató una ola regional de violencia suní contra la minoría chiíta, ya que decenas de dolientes chiítas murieron en múltiples atentados con bombas en la siguiente Ashura. [52] Más tarde, cuando millones de chiítas arriesgaron sus vidas con su participación, la peregrinación de Arba'in encarnó sus protestas contra el ascenso de ISIL , un grupo militante extremista sunita con aspiraciones de un califato suní de línea dura y responsable de varias masacres chiítas. [35] [53] En los últimos años, la participación de chiítas no iraquíes en la peregrinación de Arba'in ha fomentado un sentido de solidaridad entre los chiítas. En particular, la asistencia iraní sin precedentes a las recientes peregrinaciones podría ser una indicación de las victorias de Irán contra sus rivales regionales suníes. Sin embargo, la peregrinación de Arba'in también expone las rivalidades entre diferentes corrientes políticas dentro de la comunidad chiíta. [35]
La peregrinación de Arba'in sigue siendo en gran medida desconocida en Occidente, aunque es mucho más grande que el Hajj. [53] Por lo tanto, algunos han acusado a los medios occidentales de censurar o minimizar la marcha anual chiita. [54] [55] [56] [57]
En 2016, Asharq al-Awsat , un sitio de noticias de propiedad saudí, informó desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) que se observaron "embarazos no planificados y [...] enfermedades" "tras la llegada de decenas de iraníes no regulados para participar en la peregrinación anual chiita a Karbala." El artículo añade que 169 mujeres solteras fueron impregradadas por peregrinos iraníes. [58] [59] Posteriormente se demostró que estas afirmaciones eran inventadas. Fueron rechazadas por la OMS, que también condenó el uso de su nombre para difundir noticias falsas. [59] [60] [61] El primer ministro iraquí Haider al-Abadi y algunos otros líderes chiítas condenaron de manera similar el informe, [59] que había descrito además la llegada de peregrinos iraníes como una "incursión contra la soberanía iraquí" y advirtió que propagarían enfermedades en Irak. [58]
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