Labëria es una región histórica situada aproximadamente en el suroeste de Albania . Sus habitantes son conocidos como labs (en albanés : lab , pl. lebër , también dial. sing. lap ) y sus límites se extienden desde Vlorë hasta Himara en el sur, hasta la frontera griega cerca de Sarandë , incorporando la región de Kurvelesh del distrito de Gjirokastër y extendiéndose hacia el este hasta la ciudad de Tepelenë .
El topónimo Labëri/-a y el nombre del subgrupo albanés : Lab (también Labe , Labi ), pl. Lebër , son endónimos formados a partir de la raíz *arb/*alb (cf. el antiguo etónimo Αλβανοί, Albanoi de Ptolomeo , y Αλβανοί, Αρβανίται en fuentes bizantinas ). La variante lab- , que se remonta a *alb- , resultó de una metátesis característica del eslavo común , y fue tomada prestada de esa forma en el albanés. [1] [2] El topónimo Arbëri , que ahora se utiliza como variante de Labëri y solo para referirse a una pequeña región montañosa que se extiende dentro del triángulo: Vlorë - Sarandë - Tepelenë , anteriormente tenía un uso más amplio que se refería en la antigüedad generalmente a Albania y los albaneses ( arbëror , sust. arbëresh ). Las variantes Arbëri/Labëri se usaban estrictamente para designar un país habitado por los labras, es decir, los albaneses propiamente dichos. [2]
El vínculo con la forma más antigua del topónimo se conservó hasta finales del período otomano , como lo sugieren los documentos de la corte de Ali Pasha de Tepelena y otras publicaciones. [3] Como informó Hahn (1854), en su época el topónimo Arbërí se usaba en sentido estricto para designar la zona montañosa detrás de Vlorë , es decir, Kurvelesh y Labëria; sin embargo, según él, se usaba en un sentido más amplio que incluía también Himarë hasta Delvinë , es decir, la antigua Chaonia . [4]
En la época otomana, la región pasó a ser conocida como Laplık en turco y comprendía las áreas de Delvinë , Avlonya ( Vlorë ), Tepedelen ( Tepelenë ), Kurules ( Kurvelesh ) y Ergiri ( Gjirokastër ). [5] El nombre griego es Λιαπουριά, Liapouriá . [6]
En la Edad Media, los labradores eran seguidores de la Iglesia ortodoxa oriental , pero muchos se convirtieron al islam durante el dominio otomano ; la mayor parte de las conversiones se produjeron en el siglo XVIII. Las conversiones fueron especialmente intensas durante los años de conflicto entre el Imperio ruso y el Imperio otomano, durante los cuales los gobernantes otomanos aplicaron cierta presión sobre los cristianos ortodoxos, incluida la conversión forzada a pequeña escala de aldeas, lo que contradecía la tolerancia oficial otomana hacia los cristianos. [7] Otras razones para la conversión incluyeron la discriminación y explotación de los cristianos por parte de los gobernantes otomanos, los patrones previos de conversión entre diferentes sectas cristianas y la diversa distribución preotomana de las religiones cristianas en la región (incluida la ortodoxia, el catolicismo , el bogomilismo e incluso el arrianismo ), el impuesto de capitación que solo los cristianos tenían que pagar, la pobreza de la iglesia, el analfabetismo masivo de los sacerdotes y el hecho de que el idioma de culto no era la lengua vernácula albanesa. [7] [8] La tradición sostiene que una conversión masiva de labradores ocurrió durante una hambruna en la que los obispos de Himara y Delvina se negaron a dejar que los labradores rompieran el ayuno y bebieran leche. [9] [10]
Muchos labradores fueron reclutados por el cuerpo de jenízaros otomanos debido a su naturaleza guerrera [ cita requerida ] y la preferencia inicial de los otomanos por reclutar albaneses después de su invasión de los Balcanes. Después de la disolución del cuerpo de jenízaros por el sultán Mahmud II en 1826, la rama sufí de la orden Bektashi , una institución jenízara central, también fue disuelta y sus seguidores ejecutados o exiliados al sur de Albania. Como resultado, la mayoría de los labradores hoy pertenecen a la fe Bektashi con cristianos ortodoxos concentrados en la región costera de Himara, así como en unos pocos focos en todo el distrito de Vlorë y las partes sur y este de la región, alrededor de Gjirokastër, Delvine y Sarande.
Ali Pasha de Tepelena o de Yanina (Ioannina), apodado Aslan, "el León", o el "León de Yannina" (1740-1822), nació en esta región. Gobernó la parte occidental de Rumelia , el territorio europeo del Imperio Otomano que también era llamado Pashalik de Yanina . Su corte estaba en Ioannina . Ali tuvo tres hijos: Ahmet Muhtar Pasha (sirvió en la guerra de 1809 contra los rusos), Veli Pasha de Morea y Salih Pasha de Vlorë. Ali Pasha de Tepelena murió combatiendo el 5 de febrero de 1822, a la edad de 82 años.
En su definición más amplia, Labëria puede usarse para incluir todo desde Mallakastra y el río Vjosa hasta Saranda , y en su definición más específica (algo más común), puede referirse solo a Himara , Tepelena y Kurvelesh . En la definición más amplia, además de estas tres regiones, otras regiones incluidas son Vlore y sus alrededores al sur del río Vjosa, Lunxhëria , Mallakastra , Gjirokastër y sus alrededores, Delvinë y sus alrededores, Pogon , Dropull , Saranda y, a veces (muy raramente) Këlcyra y Zagori . Las regiones limítrofes incluyen Pogon , Myzeqe , Chamëria , Dangëllia y Dishnica (así como la frontera con Grecia).
Labëria se distingue culturalmente del resto de Albania por sus tradiciones y folclore. Los labradores eran un pueblo pastoril y guerrero que vivía principalmente en las montañas de Kurvelesh , Progonat y Vlorë durante el período bizantino y la invasión otomana de Albania . Sin embargo, debido a las migraciones masivas a las zonas urbanas tras la Segunda Guerra Mundial , la población se concentra ahora en las ciudades de Vlorë , Tepelenë , Gjirokastër y Sarandë .
Pleqërishte es un género de isopolifonía albanesa que se encuentra principalmente en Labëria.
La música de los Labs es polifónica, más suave y lírica que la áspera música monofónica de los Ghegs dedicada al heroísmo. [11] De manera similar a otras comunidades montañosas albanesas basadas en clanes , los Labs desarrollaron un códice de leyes consuetudinarias, el Kanun de Labëria ( en albanés : Kanuni i Labërisë , Kanuni i Papa Zhulit o Kanuni i Idriz Sulit ). [12] [13] [14] Este conjunto de leyes tradicionales no escritas sobrevivió a los períodos bizantino y otomano en los territorios aislados e inaccesibles del suroeste de Albania. [15]
Durante el régimen de Enver Hoxha , a los labradores, guegos y toscos se les prohibió enfatizar su identidad. [16]
El dialecto asociado con Labëria es el dialecto Lab , que es específico de la región. El dialecto mezcla características innovadoras y arcaicas y está estrechamente relacionado con el arbëresh hablado por la antigua diáspora albanesa en Italia , el arvanitika de los arvanitas en Grecia y el albanés cham .
El dialecto himariota del griego también se habla en la región de Himara, que a menudo se considera parte de Laberia, y otros dialectos griegos se hablan en los extremos meridionales de la región, así como en los pueblos de Nartë y Zvernec . Las minorías arrumanas y romaníes que están presentes en algunos lugares también pueden hablar sus lenguas ancestrales.
Históricamente, los labradores eran seguidores de la Iglesia Ortodoxa Oriental . La evidencia literaria del historiador griego Aravatinos registra que se convirtieron al Islam en una época de gran hambruna durante el período otomano. Una de las razones fue que los obispos cristianos se negaron a permitirles consumir leche durante los días de ayuno . [10]
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40°10′N 19°50′E / 40.167°N 19.833°E / 40.167; 19.833
La validez de la referencia de Psalidas a Labëria como Arbër está confirmada por varios documentos del archivo de Ali Pasha que datan de 1802 a 1820 (Panagiotopoulos et al. 2007: doc. 135, vol. 1, pp. 257-60; doc. 204 , págs. 392-5; doc. 550, vol. 2, págs. 168-70; doc. 807, págs. 597-600; doc. 1319, vol. 3, págs. 464-5; doc. 1355, págs. . 528-30), fuentes narrativas, como la Alipashiada de Hadji Shehreti (Sathas 1870: passim, p. ej. 130, 141 y 338), así como estudios sobre la folklore (Veizi 1998: 202-3). (..) Si bien esta distinción justifica el desacuerdo de los primeros geógrafos y eruditos sobre la posición de Himarra en Epiro o Albania, el relato del siglo XIX de Athanasios Psalidas, según el cual Labëria se llamaba Arbër, puede sugerir lo que Meyer atribuyó a una metástasis de "Labëri" a "Arbëri" (citado en Çabej 1976: 61, 68).
música gheg es áspera, heroica y de una sola voz, mientras que la música tosca y lab es más suave, más lírica y polifónica.
...los toscos, los labradores y los gegs, todas minorías a las que, bajo el gobierno de Enver Hoxha, se les había prohibido hacer alarde de su identidad.