Kotagede ( javanés : ꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ , romanizado: Kuthaggedhé ) es un distrito de la ciudad ( kemantren ) y un barrio histórico en Yogyakarta , Región Especial de Yogyakarta , Indonesia . Kotagede contiene los restos de la primera capital del Sultanato de Mataram , establecida en el siglo XVI. Algunos de los restos del antiguo Kotagede son restos del palacio, el cementerio real, la mezquita real y murallas defensivas y fosos. Kotagede es conocida internacionalmente por su artesanía en plata.
Kotagede era anteriormente un bosque llamado Mentaok, al este del río Gajah Wong. Durante el último cuarto del siglo XVI, el gobernante del Reino islámico de Pajang , a unos 100 kilómetros al este de este sitio, otorgó el bosque a Ki Ageng Pemanahan, uno de sus cortesanos que logró sofocar una rebelión. Pemanahan abrió el bosque con su hijo Danang Sutawijaya , quien también era hijo adoptivo del gobernante. Se estableció un asentamiento y se llamó Mataram, ya que el propio Pemanahan se llamaba Ki Gedhe Mataram, "el Señor de Mataram". [1]
Después de la muerte de Pemanahan en 1575, Danang Sutawijaya se anunció a sí mismo como rey de Mataram, con el título de Panembahan Senapati Ingalaga, "el Señor a quien se rinde homenaje, comandante en el campo de batalla". [2] Expandió su territorio conquistando algunas partes importantes de Java, incluida Pajang, la capital de su padre adoptivo. La pequeña ciudad se convirtió en la capital de Mataram y quizás desde entonces fue apodada Kotagede, "Gran Ciudad". Durante esta época la ciudad estuvo fortificada con murallas. El muro occidental se construyó a lo largo del río Gajah Wong, canalizado para regar los fosos en los otros tres lados del fuerte. [3]
Para gobernar con éxito un territorio, Senapati también estableció una alianza con un poder sobrenatural mediante la realización de una meditación austera. Según Babad Mangkubumi, [ ¿quién? ] mientras realizaba una meditación sobre una piedra en medio de un río entre el monte Merapi y el Océano Índico, un gigantesco pez mítico llamado Tunggulwulung le ofreció a Senapati un paseo para aventurarse al sur del océano donde el espíritu más poderoso de Java gobernaba el inframundo. llamado Kangjeng Ratu Kidul . Abrumada por el aura de Senapati, la reina ofreció apoyo a sus grandes esfuerzos por conquistar al pueblo de Java. Incluso se presentó como su consorte, así como ante todos sus descendientes reinantes, hasta el presente. [4]
Un príncipe llamado Mas Jolang sucedió a Senapati en 1601. Durante sus 12 años de reinado, llevó a cabo muchos proyectos de construcción dentro del palacio y sus alrededores, el edificio más importante que construyó en el palacio fue Prabayeksa. El arqueólogo Willem Frederik Stutterheim destaca la importancia de este edificio central desde el Majapahit preislámico . En el palacio contemporáneo de Yogyakarta , este nombre se refiere a un gigantesco edificio de madera completamente cerrado que sirve como santuario interior de esta morada real donde se almacenan la mayoría de las reliquias y armas mágicamente cargadas.
Jolang inició la construcción de varios Taman (jardines de recreo cerrados). Fue recordado con su nombre póstumo como Panembahan Seda Krapyak ("Señor que murió durante la caza (en el pabellón de caza)") porque supuestamente fue asesinado por un ciervo mientras cazaba en su krapyak (bosque de caza cerrado). [ cita necesaria ]
El sucesor de Jolang al trono fue Mas Rangsang (gobierno 1613-1645), más conocido como Sultán Agung Hanyakrakusuma , "El Gran Sultán, Gobernante del Universo". Expandió su territorio para incluir Java Central y Oriental. Atacó a Batavia dos veces aunque fue en vano. El sultán Agung decidió abandonar Kotagede y trasladarse a un lugar llamado Kerta, a unos 5 km al sur de Kotagede, mientras iniciaba la construcción de una nueva capital con murallas mucho más grandes en las cercanías llamada Plered . [5]
La capital de Mataram se mudó varias veces después solo para regresar más tarde a un lugar cerca de Kotagede. De Kerta fue trasladado a Plered por el hijo de Agung, Mangkurat I. Sólo una generación se instaló en Plered antes de la caída de esta ciudad tras ser derrotada por algunos contendientes de Mangkurat I en 1677.
Una vez sofocada la rebelión, su sucesor Mangkurat II decidió establecer una nueva capital llamada Kartasura a 50 km al este. La masacre china en Batavia se convirtió en un caos en muchas zonas importantes de Java durante la primera mitad del siglo XVIII. El líder rebelde, Sunan Kuning, ocupó el trono de Mataram en Kartasura después de que Pakubawana II abandonara la capital derrotado. Pakubuwana II recuperó posteriormente su reino, pero el trono había quedado empañado, por lo que hubo que erigir un nuevo palacio para tener un centro purificado. En 1745, creó un nuevo lugar que se convirtió en el corazón de la ciudad de Surakarta . [6]
A diferencia de muchas otras partes de Java, algunas tierras ancestrales, incluida Kotagede, eran indivisibles porque se las consideraba una especie de reliquia familiar y no un territorio mensurable. El cementerio y la mezquita estaban custodiados por funcionarios de ambos tribunales y las tierras circundantes fueron asignadas como dependencia para sustentar la vida de estos funcionarios. A medida que el poder político cambió, Kotagede se convirtió principalmente en una ciudad de peregrinación con su mausoleo real y otros sitios asociados con el establecimiento inicial del reino de Mataram. [7]
A finales del siglo XIX, mejoraron el transporte y la monetización de la economía agrícola. Los comerciantes de Kotagede prosperaron durante esta época. Durante esta época aparecieron casas de comerciantes amuralladas llamadas casas Kalang , construidas con gruesos muros de mampostería para proteger las posesiones acumuladas. Estas casas tradicionales de comerciantes a veces combinan elementos de la arquitectura holandesa que se consideraba lujosa, produciendo una arquitectura ecléctica. La platería floreció durante esta época. [2] [8]
La reforma islámica surgió durante el primer cuarto del siglo XX. Algunos líderes religiosos locales establecieron una organización religiosa llamada Syarikatul Mubtadi (La Unión de los Principiantes) con la intención de educar a la gente de Kotagede sobre las "verdaderas" formas de vida islámicas. Este movimiento inicial se volvió mucho más costoso con la introducción de Muhammadiyah , una organización reformista islámica con sede en Yogyakarta. Esta reforma tiene como objetivo introducir la racionalidad y la enseñanza islámica en la sociedad de Kotagede, que se considera supersticiosa. Masjid Perak (Mezquita de Plata) fue construida en 1940 en las calles principales de Kotagede. [9]
Indonesia experimentó un "auge del turismo" a principios de la década de 1970 y tuvo una influencia positiva en Kotagede. Varias casas antiguas se desarrollaron como salas de exposición de artesanía y restaurantes. Se conservan ruinas. [5]
Muchos edificios antiguos de Kotagede fueron destruidos tras el terremoto de Yogyakarta de 2006 . ¡Pusaka Jogja Bangkit inició un programa de revitalización de Kotagede ! ("¡Renacimiento del patrimonio de Yogyakarta!"). Las partes colaboradoras están formadas por la Jogja Heritage Society, el Centro para la Conservación del Patrimonio, el Departamento de Arquitectura y Planificación de la Universidad Gajah Mada , la Red Indonesia para la Conservación del Patrimonio, ICOMOS Indonesia y otras instituciones de apoyo, incluida la comunidad local. [10] [11]
Hoy en día, Kotagede todavía se considera el lugar de origen, siendo el poder sobrenatural el foco de las bendiciones y la prosperidad ancestrales. [1]
Administrativamente, el área de Kotagede está dividida en tres pueblos ( Kelurahans ): Prenggan, Purbayan y Rejowinangun que juntos forman el distrito de Kotagede ( kecamatan ) dentro de la ciudad de Yogyakarta . Externamente, Jagalan pertenece al distrito contiguo de Banguntapan ( kecamatan ) que se encuentra dentro de Bantul Regency .
El urbanismo original de Kotagede era similar al urbanismo de Majapahit: una configuración cuádruple de Mezquita-Palacio-Mercado-Plaza llamada catur gatra tunggal , rodeada por murallas defensivas: cepuri (muro interior) y baluwerti (muro exterior). [11] El Mercado y la Plaza eran principalmente espacios abiertos, mientras que la Mezquita y el Palacio eran recintos amurallados, cada uno de los cuales contenía muchos edificios. La ciudad se describe más exactamente como un palacio urbano. [12]
Quedan muy pocos restos físicos del palacio y la ciudad. Las partes que han sobrevivido incluyen la antigua gran mezquita de Kotagede, el cementerio real (precursor de Imogiri ) y algunas secciones de las murallas originales de la ciudad. [12] La gran mezquita y el cementerio real ahora están ubicados en un área llamada Dondongan.
Los topónimos indican muchas huellas de la planificación urbanística inicial de la ciudad. Un barrio llamado Alun-alun está situado al sur del mercado, justo enfrente de la gran mezquita. Un lugar llamado Dalem (casa interior) significa su designación anterior como residencia del gobernante. [12]
El Kedhaton , (también Kedaton ), o "palacio real", existía en el lugar en 1509. [13] Hoy en día, los únicos restos del palacio real son tres piedras, cada una llamada batu gilang ("piedra brillante"), batu gatheng ("piedra gatheng (juego de lanzar piedras)") y batu genthong ("piedra de barril de agua"). En la actualidad, las piedras están protegidas dentro de una pequeña construcción, ubicada en medio de la carretera y rodeada por tres banianos. [13]
Batu gilang (también watu gilang ) es una losa de piedra negra de forma cuadrada que se cree que es la piedra donde descansó Panembahan Senopati. En él están inscritas circularmente las palabras: "Así va el mundo", cada una en latín, francés, holandés e italiano: Ita movetur Mundus - Ainsi va le Monde - Zoo gaat de weld - Cosi va il Mondo . En el exterior, las palabras latinas del círculo dicen: AD AETERNAM MEMORIAM INFELICIS - INFORTUNA CONSORTES DIGNI VALETE QUID STUPEARIS INSANI VIDETE IGNARI ET RIDETE, CONTEMNITE VOS CONTEMTU VERE DIGNI - IGM (In Glorium Maximam) . [14] [15]
Batu gatheng (también watu cantheng ) son tres bolas de piedra de color amarillento pálido de diferentes tamaños colocadas sobre una losa de piedra. Los lugareños creen que estas bolas son las piedras de juego de Raden Rongo, el hijo de Panembahan Senapati. Otros afirman que las piedras son balas de cañón. [dieciséis]
Se cree que Batu Genhong es la piedra que contiene el agua utilizada para las abluciones rituales islámicas . Es utilizado por los asesores reales de Panembahan Senopati: Ki Juru Mertani y Ki Ageng Giring. [13]
La gran mezquita (Masjid gede) de Kotagede es el monumento más grande atribuido al reino de Mataram, por lo que hoy en día se la llama Mezquita de Mataram. La mezquita se estableció por primera vez en 1575, el año de la muerte de Ki Ageng Pemanahan. La primera gran reconstrucción se llevó a cabo durante el reinado del sultán Agung para honrar a sus antepasados. Los gobernantes de Mataram, Surakarta y Yogyakarta llevaron a cabo varias rehabilitaciones posteriormente. La última reconstrucción importante se llevó a cabo en 1926 bajo la orden de Sunan Pakubuwana X después de que esta mezquita se incendiara. [17]
La mezquita fue construida con arquitectura tradicional javanesa . Consta de un par de edificios: la sala principal de oración y un vestíbulo frontal llamado comúnmente serambi . La sala de oración es un edificio de gruesas paredes lisas, mientras que el serambi es un edificio semiadosado en forma de porche. Alrededor del pórtico hay un foso que permite sumergir los pies antes de llegar al serambi , purificando simbólicamente todo lo que entra a la mezquita.
La mezquita está situada justo al este del cementerio real. El área de la mezquita es un vasto patio de árboles sawo kecik ( Manilkara kauki ), los dos edificios principales cubren menos de una décima parte del área total. [12]
Una puerta separa la gran mezquita y el complejo del cementerio real. El área antes de la puerta se llama complejo Sendang Seliran. [18]
El cementerio real se llama Makam Kota Gede (en indonesio) o formalmente ( Pasareyan ) Hasta Kitha Ageng (en javanés). [18] Está situada al oeste de la Gran Mezquita. Es la parte más intacta de Kotagede. Las crónicas mencionan que el padre de Senapati, Ki Gedhe Mataram, fue enterrado al oeste de la mezquita y el propio Senapati fue enterrado al sur de la mezquita, en dirección a los pies de su padre. [5] Otras personas importantes enterradas en el cementerio incluyen al sultán Hadiwijaya . El cementerio está custodiado y mantenido por Juru Kunci , empleado de los dos palacios de Yogyakarta y Surakarta . El portal del cementerio tiene la característica de la arquitectura hindú, cada portal contiene un grueso mango de madera fuertemente decorado con tallas. El cementerio amurallado no actúa como protección física de las tumbas y sus adornos, los recintos separan el reino de los muertos del de los vivos. [5]
Otro cementerio real cercano es el cementerio de Hastorenggo. Construido en 1934, es un cementerio real para ciertos descendientes del palacio de Yogyakarta y todavía se utiliza en la actualidad.
Al ser un campo abierto, no quedan restos del alun-alun . Un kampung (barrio) actual llamado "Alun-alun" está situado al sur del mercado, justo en frente de la gran mezquita, lo que indica dónde estaba el antiguo alun-alun. Otro kampung llamado Cokroyudan también se encuentra cerca del antiguo alun-alun.
Los kampungs de Alun-alun y Cokroyudan han sido designados barrio patrimonial con el nombre de "Kampung Pusaka Alun-alun Cokroyudan". [12]
El mercado de Kotagede está situado en el centro de la ciudad, en el cruce de sus cuatro calles principales. Se considera una parte importante de la ciudad que Kotagede también era conocido como Pasar Gede ("Gran Mercado") o, en resumen, Sargede. Dado que Panembahan Senapati llevaba el nombre juvenil de Ngabehi Loring Pasar, "Señor del Norte del Mercado", la existencia del mercado es tan antigua como el reino. Al igual que el Foro Romano, el mercado también es un lugar de encuentro. [19]
Legi , un día de la semana javanesa, es el día de mercado de Kotagede, por lo que el mercado también se conoce como Pasar Legi o Sarlegi. El Pasar Legi de Kotagede siempre se celebra en Legi, único en Yogyakarta. [19]
Panembahan Senopati construyó la muralla interior de la ciudad ( cepuri ) completada con el foso alrededor del palacio. Estos muros interiores cubrían un área de más o menos 400x400 metros. Todavía se pueden ver ruinas en las esquinas suroeste y sureste. El muro tenía 4 pies de espesor y estaba hecho de bloques de piedra. El foso se puede ver al este, al sur y al oeste. [dieciséis]
La muralla exterior de la ciudad ( baluwerti ) se encuentra al sur del sitio de Batu Gilang . Las ruinas de ladrillo tienen 50 metros de largo con restos del foso.
Bokong Semar es el nombre de los restos de la esquina sureste de la muralla de la ciudad. Es un bastión circular, el nombre Bokong Semar ( las nalgas de Semar ) está inspirado en su forma redondeada.
El paisaje urbano del barrio de Kotagede se compone de tradicionales casas joglo de madera y eclécticas casas de comerciantes. Las casas de comerciantes en Kotagede están amuralladas para proteger las posesiones que acumularon durante el período rico de Kotagede de los siglos XVIII y XIX. [8] Estas casas de comerciantes a veces combinan los elementos de la casa tradicional javanesa de madera con la arquitectura holandesa de ladrillo para formar una mezcla ecléctica de arquitectura javanesa-holandesa conocida localmente como "Casas Kalang". [11]
Algunos barrios contienen callejones estrechos bordeados por casas de ladrillo similares a las ciudades medievales europeas. [11]
Las casas de los artesanos de la plata se encuentran alrededor de la mezquita, mientras que sus galerías se encuentran a lo largo de la calle Kemasan. [11]
Kelurahan Jagalan, un área en Kotagede, contiene varias casas joglo históricas , un pabellón tradicional javanés y algunas casas Kalang eclécticas. El joglo más antiguo de la zona data de la década de 1750. Están protegidos como sitios patrimoniales.
Otra forma de arquitectura tradicional javanesa es la langgar dhuwur (mezquita familiar). Langgar dhuwur es una casa de oración familiar ubicada en el ático de varias casas tradicionales en Kotagede. Langgar Dhuwur está construido con una estructura de madera y está sostenido por columnas de pared. Anteriormente, las ubicaciones de muchos langgar dhuwur formaban una serie que rodeaba el Palacio Real Mataram en Kotagede. Actualmente, sólo quedan dos langgar dhuwur , ambos de propiedad privada. [20]
Durante el terremoto de Yogyakarta de 2006 , muchas de las casas tradicionales fueron destruidas. Algunas casas joglo fueron reconstruidas, un ejemplo es Omah UGM, un joglo que fue comprado por la Universidad Gajah Mada y reconstruido en consecuencia. [10]
Kotagede es muy conocida por su artesanía en plata. También es conocido por otras artesanías y artes javanesas (oro, plata, cobre, cuero, etc.) y comida local (kipo, legomoro, etc.)
Las artes escénicas incluyen karrawitan ( grupos locales de música gamelan ), syalawatan (grupo de música islámica), mocopat (lectura de poesía javanesa), kroncong , tingklung wayang títere y ceremonias de ofrenda en días especiales ( caos ) y llevar una vida religiosa ascética ( tirakatan ). [21]
Los plateros de Kotagede crecieron desde el establecimiento de Kotagede como capital de Mataram. Durante esa época comenzaron a desarrollarse las industrias tradicionales de la plata, el oro y el cobre, dominadas por el uso de técnicas de repujado (repujado). Los productos de esta región debían satisfacer las necesidades de equipamiento doméstico y ceremonial de la familia real. [22] [23] Durante el período colonial de la década de 1930, la platería y la artesanía en plata prosperaron en Kotagede. [24] El gobierno colonial holandés estableció la Stichting Beverding van het Yogyakarta Kent Ambacht para proteger la platería de Kotagede. [25] La técnica de la filigrana llega a Kotagede alrededor de 1950 bajo la influencia de artesanos de Kendari , Sulawesi . Según los plateros locales, Sastro Dimulyo con su empresa "SSO" fue el pionero en introducir la técnica de la filigrana en Kotagede.
La platería de Kotagede se caracteriza por sus motivos florales, como hojas o flores de loto, basados en la tradición hindú; y su trabajo manual, mantenido históricamente auténtico. Los tipos de platería producida por Kotagede son filigranas , plata fundida, esculturas (miniaturas) y productos hechos a mano (collares, anillos).
Jalan Kemasan, la calle principal que conduce a la ciudad desde el norte, está repleta de talleres de plata que venden cuencos batidos a mano, cajas, filigrana fina y joyería moderna.
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