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Atamá Kavadi

Kavadi Aattam ( tamil : காவடி ஆட்டம் , romanizado:  danza de la carga ) es un sacrificio ceremonial y una ofrenda practicada por los devotos durante la adoración de Murugan , el dios hindú de la guerra. [1] Es una parte central del festival de Thaipusam y enfatiza la servidumbre por deudas. El Kavadi ("carga") en sí es una carga física, cuyo uso es utilizado por el devoto para implorar la ayuda de Murugan , generalmente en nombre de un ser querido que necesita curación, o como un medio para equilibrar una deuda espiritual. [2] Los devotos procesionan y bailan a lo largo de una ruta de peregrinación mientras llevan estas cargas.

Historia

En la mitología tamil , se dice que Shiva confió al sabio Agastya dos montículos, el monte Shivagiri y el monte Shaktigiri, con instrucciones de transportarlos e instalarlos en el sur de la India . El sabio los dejó en un bosque y luego encargó a su discípulo Idumban que los recuperara. Idumban dejó los montículos en el suelo cerca de la actual ciudad de Palani , Tamil Nadu, pero no pudo levantarlos. Idumban tuvo una pelea con un joven que reclamaba la propiedad de los montículos y en la pelea que siguió, Idumban fue derrotado. Idumban entonces se dio cuenta de que el joven era el dios hindú Murugan y rezó por su ayuda. [3] El templo Palani Murugan se encuentra en la cima de una colina en el lugar.

Murugan había sido engañado previamente en un concurso para dar la vuelta al mundo, donde su hermano Vinayakar ganó el jñāna paḻam , el fruto de la sabiduría. Enfadado y frustrado, abandonó el monte Kailash y bajó a Tiru Avinankudi , al pie de la colina Sivagiri. Sus divinos padres Shiva y Parvati intentaron apaciguarlo, pero Murugan se retiró a la colina y se estableció allí como un recluso en paz y soledad. [4]

Idumban rezó a Murugan para que quien llevara el kavadi sobre sus hombros, símbolo de las dos colinas, y visitara el templo con un voto, fuera bendecido y se le concediera el privilegio de estar de centinela en la entrada de la colina. Esta costumbre del aattam del kavadi se ha extendido desde Palani a otros santuarios de Murugan en todo el mundo.

Práctica

Un peregrino llevando Kavadi

Los preparativos comienzan 48 días antes del festival Thaipusam de dos días . Los devotos se purgan de todas las impurezas mentales y físicas. Toman solo una comida vegetariana por día y 24 horas antes del Thaipusam , deben mantener un ayuno completo. [2] Los devotos se preparan siguiendo estrictas austeridades de purificación que incluyen la trascendencia del deseo, afeitarse la cabeza, seguir una dieta vegetariana y abstenerse de beber alcohol, abstinencia sexual, bañarse diariamente en agua fría, dormir en el suelo y oración constante. [1]

El día del festival, los devotos emprenden una peregrinación a lo largo de una ruta establecida mientras realizan diversos actos de devoción, en particular llevando varios tipos de kavadi (cargas). Un kavadi consiste en dos piezas semicirculares de madera o acero que se doblan y se unen a una estructura en forma de cruz que se puede equilibrar sobre los hombros del devoto. A menudo está decorado con flores y plumas de pavo real (el monte de Murugan), entre otras cosas. Algunos de los kavadi pueden pesar hasta 30 kg. [2]

En su forma más simple, un kavadi puede implicar llevar una olla de leche ( pal kavadi ), pero también es común perforar la piel, la lengua o las mejillas con brochetas de vel. La práctica más espectacular es el vel kavadi , esencialmente un altar portátil de hasta dos metros de altura, decorado con plumas de pavo real y sujeto al devoto a través de múltiples vels perforados en la piel del pecho y la espalda. También se puede practicar caminar sobre fuego y la flagelación . Se afirma que los devotos pueden entrar en trance para superar el dolor. [2]

Ubicaciones

El Thaipusam es celebrado por los tamiles y en algunos pueblos telugu cerca de Tamilnadu en la India y otros países como Sri Lanka , Malasia , Fiji , Mauricio , Singapur , Canadá , Estados Unidos , Reino Unido , Alemania , Francia , Italia , Sudáfrica e Indonesia . [5] [6] [7]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Kent, Alexandra (2005). Divinidad y diversidad: un movimiento de revitalización hindú en Malasia . University of Hawaii Press . ISBN 8791114896.
  2. ^ abcd Hume, Lynne. Portales .
  3. ^ Kent, Alexandra (2007). Divinidad y diversidad: un movimiento de revitalización hindú en Malasia. Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. p. 170. ISBN 9789812307408.
  4. ^ Belle, Carl Vadivella (14 de febrero de 2018). Thaipusam en Malasia. Flipside Digital Content Company Inc. pág. 336. ISBN 978-981-4786-66-9.
  5. ^ "Thaipusam 2020". Sri Murugan Society Alberta . 14 de febrero de 2020. Consultado el 10 de agosto de 2022 .
  6. ^ V, Nirupama (5 de febrero de 2019). "Concord Temple Yatra: Unique Feat". Best Indian American Magazine, San José . Consultado el 10 de agosto de 2022 .
  7. ^ "Comité del templo: Más de 1.000 voluntarios ayudarán al templo de Batu Caves a garantizar el cumplimiento de los procedimientos operativos estándar durante Thaipusam". Malay Mail . 13 de enero de 2022 . Consultado el 10 de agosto de 2022 .

Enlaces externos