Los kaiadilt son un pueblo aborigen australiano del grupo South Wellesley en el golfo de Carpentaria , Queensland , Australia. Son nativos de la isla Bentinck , pero también hicieron incursiones nómadas de pesca y caza en las islas Sweers y Allen . [1] La mayoría de los kaiadilt viven ahora en la isla Mornington .
El idioma kayardild es un miembro aglutinante , completamente sufijador , de las lenguas tangkic , pero a diferencia de la mayoría de las lenguas australianas, incluidas otras clasificadas bajo el tangkic, incluido el yukulta , el kayardild exhibe una morfología de caso que es acusativa, en lugar de ergativa . [2] Etimológicamente, kayardild es un compuesto formado a partir de ka ( ng ) 'lenguaje' y yardild ( a ) 'fuerte', por lo que significa 'lenguaje fuerte'. [3]
El análisis de la gramática de Kayardild reveló que suponía un desafío empírico a un teorema sobre los supuestos universales lingüísticos en las lenguas naturales . Steven Pinker y Paul Bloom afirmaron que "ningún idioma utiliza afijos nominales para expresar el tiempo", [4] una afirmación que reflejaba una tradición en el pensamiento occidental que se remonta a Aristóteles . [5] [a] Nicholas Evans descubrió una brecha en la teoría, ya que Kayardild no solo flexiona verbos, sino también sustantivos, para expresar el tiempo . [6]
El kayardild era hablado por no más de 150 personas, y en 1982, cuando Nicholas Evans comenzó a registrarlo, los números habían disminuido a aproximadamente 40. [6] En 2005, solo quedaban siete hablantes fluidos, [7] y el último hablante del kayardild clásico murió en 2015, [8] aunque también se informó que todavía había una hablante fluida en febrero de 2017. [9]
El territorio de la isla Bentinck y sus arrecifes contiguos suman aproximadamente 70 millas cuadradas (180 km² ) ; la frontera occidental de la nación se encuentra en la isla Allen . [10]
Los kaiadilt se concentraban principalmente en la isla Bentinck. A diferencia de muchos otros grupos aborígenes del norte, en particular los de la Tierra de Arnhem , parecen haber tenido poco contacto con los comerciantes de las islas del sur de Asia, como los makasanos , algo que atestigua la falta de préstamos de las lenguas malaya , buginés y makasarés , aunque algunos registros tempranos indican que los visitantes que tenían hachas habían cosechado tamarindo y teca , y se han descubierto vasijas de barro. [1] Por lo general, eran tímidos con los extraños. [11] El primer hombre blanco que pisó la isla fue Matthew Flinders , capitán del HMS Investigator en 1802. [ cita requerida ]
En algún momento alrededor de 1916, un hombre recordado solo como McKenzie llegó a la isla Bentinck y estableció un corral de ovejas, estableciéndose en un sitio en la desembocadura del estuario de Kurumnbali. Cabalgaba por la isla, acompañado por una jauría de perros, y disparaba a cualquier hombre Kaiadilt que se le cruzara en el camino; en la memoria local, asesinó al menos a 11 personas . También secuestró y violó a niñas nativas. Luego se mudó a la isla Sweers y estableció allí un horno de cal . Los Kaiadilt lograron regresar a Sweers solo después de la partida de McKenzie. [11] La masacre solo fue registrada por los investigadores en la década de 1980. [12]
La isla Sweers fue declarada reserva aborigen en 1934. Después de que una marejada ciclónica arrasara la zona en 1948, seguida rápidamente de la grave sequía que azotó la zona en 1946, los kaiadilt fueron trasladados por misioneros y el gobierno de Queensland [13] a la isla Mornington. [14] El desarraigo puso en marcha efectivamente el proceso de destrucción tanto de la cultura como del idioma kaiadilt, ya que todos los niños fueron confinados a dormitorios, lejos de sus padres y parientes, y se perdió la transmisión del idioma y la tradición. [6] En la isla Mornington vivían en una zona separada, en jorobas de playa frente a la isla Bentinck . [15] Los indígenas Lardil los despreciaban y les negaban el acceso a las zonas de pesca. Las condiciones eran tan severas que durante varios años todos los niños nacían muertos, lo que creó una brecha entre generaciones. A partir de finales de la década de 1960, los kaiadilt comenzaron a regresar a sus propias islas. [ cita requerida ]
En 1994, se otorgó una escritura de concesión en fideicomiso (DOGIT) a los habitantes originales, representados por el Kaiadilt Aboriginal Land Trust, que presentó una reclamación de título nativo en 1996. La solicitud se refería a toda el área comprendida desde la línea de marea alta de las islas Bentinck y Sweer hasta "hasta donde alcanzaba la vista". En The Lardil Peoples v State of Queensland [2004] FCA 298 , el Tribunal Federal otorgó a los propietarios derechos hasta cinco millas náuticas mar adentro. [14]
Los Kaiadilt tenían la densidad de población más alta de todos los pueblos aborígenes australianos conocidos, con 1,7 personas por milla cuadrada. [10] Se caracterizan por tener un alto porcentaje, 43%, de portadores de sangre del grupo B , lo cual es muy raro dentro de la población aborigen de Australia continental. Una alta incidencia de cabello rubio ocurre entre sus hijos. Otra característica que los distingue es que los Kaiadilt permiten que las mujeres participen en los ritos de circuncisión. Su sociedad, según Norman Tindale , carecía del sistema clasificatorio característico de la mayoría de las sociedades aborígenes australianas, [16] aunque estaban divididos en ocho grupos de parentesco ( dolnoro ). [10]
Fuente: Evans 1998, pág. 166
Los Kaiadilt alguna vez prosperaron en lo que se ha llamado una "plataforma estéril de llanura cubierta de laterita ". [17] El área general se caracteriza por corales formadores de arrecifes, predominantemente Acropora hyacinthus y los moluscos asociados, unas 400 variedades de los cuales se habían descubierto a principios del siglo XX. [1] Para los Kaiadilt, la isla Bentinck era Dulkawalnged (la tierra de todos) mientras que las islas periféricas Sweers y Allen eran Dangkawaridulk (tierras vacías de hombres). A pesar del suelo pobre, los primeros viajeros observaron una amplia variedad de vegetales. La cubierta arbórea básica consistía en pequeñas variedades de eucalipto, casuarina y pandanus . Los Kaiadilt vivían de una economía marítima de mariscos, con movimientos nómadas determinados por el clima y las estaciones. La división del trabajo significaba que las mujeres recolectaban en el litoral alimentos como pequeñas ostras de roca ( tjilangind ), berberechos de barro ( kulpanda ) y cangrejos, mientras que los hombres, cuando no recolectaban la captura de las trampas para peces de roca ( ngurruwarra ), que se encuentran una cada 0,9 kilómetros alrededor de la costa de Bentinck, [18] pero también a lo largo de las orillas de la penillanura calcárea de las islas Sweers , buscaban más ampliamente tiburones, tortugas y dugongos . [1] Después de las lluvias monzónicas, el rico flujo de limo de los ríos de Queensland hacia el Golfo redujo la salinidad, lo que permitió que los pastos marinos en los que estos últimos se alimentaban prosperaran. [17]
La mitología de Kaiadilt fue recopilada por primera vez por el antropólogo Norman Tindale , quien comenzó el trabajo de campo en la isla en 1942. [19] Su mitología evoca un ser misterioso cuyo nombre significa "el que camina detrás" que llevó a los Kaiadilt a descubrir agua, en Berumoi, en el extremo norte de la isla Bentinck. [20]
La construcción de las trampas de roca para pescar se atribuye a las criaturas míticas Bujuku (grulla negra) y Kaarrku (gaviota). [18]
Fuente: Tindale 1974, pág. 173