El prenomen , también llamado nombre de cartela o nombre de trono [1] ( Egipcio antiguo : 𓆥 nswt-bjtj "de la juncia y la abeja ") del antiguo Egipto , era uno de los cinco nombres reales de los faraones . El primer faraón que tuvo el nombre de Juncia y Abeja fue Den durante la Primera Dinastía . [1]
La mayoría de los egiptólogos creen que el prenombre era un nombre de reinado .
La primera parte del título, ni-su , parece haberse referido a la eterna institución de la realeza misma. De hecho, era la palabra para "rey" en las expresiones[.] La palabra bjt , por otra parte, se refería más propiamente al efímero titular del cargo. De esta manera, en la frase se hacía referencia tanto a lo divino como a lo mortal, junto con la obvia división dual de las tierras del norte y del sur. Por estas razones, hoy en día se prefiere la traducción "Dual King". [1]
Otros piensan que originalmente representaba el nombre de nacimiento de los gobernantes. [2]
El término "de la juncia y la abeja" [3] está escrito por los jeroglíficos que representan una juncia , que representa el Alto Egipto ( 𓇓 Gardiner M23) y una abeja , que representa el Bajo Egipto ( 𓆤 L2), cada uno combinado con la terminación femenina t ( 𓏏 X1), leídas como nsw.t y bj.t respectivamente; la terminación adjetiva nisba -j no está representada por escrito. [2] [4]
Durante las tres primeras dinastías, el prenombre se representaba solo o junto con el nombre Nebty . Semerkhet fue el primer faraón que dedicó su prenombre a las Dos Damas . Desde el faraón Huni , probable último rey de la Tercera Dinastía , el prenombre estaba rodeado por el cartucho (la forma alargada del anillo shen ). [2]
El título nswt-bjtj está registrado desde la época de la Primera Dinastía. Se lo parafrasea convencionalmente como "Rey dual" o "Rey del Alto y Bajo Egipto", pero su interpretación literal sería "[El de] juncia [y] abeja". El jeroglífico (X1) se lee arcaicamente como tj , de modo que en egipcio antiguo la transliteración del título sería nsw.tj-bj.tj .
La ortografía sw.tn en el Reino Antiguo se interpretó inicialmente como una representación de swtn o stn (ahora en desuso). Kurt Sethe propuso más tarde la interpretación de n-swtj como "perteneciente a la planta Sut". La n preposicional se omite en la ortografía sw.tj. El término nswt se utiliza en referencia al rey, pero no como un título colocado antes de un nombre real. [5] Una variante rara se escribe nswt como nzw .
En el Período Amarna , se registra una transliteración cuneiforme acadia del título, como in-si-bi-ya , que representa una pronunciación egipcia tardía de aproximadamente [ɪnsəˈβiːjaʔ]. Schenkel (1986) cita una reconstrucción de una forma egipcia más antigua, basada en la escritura cuneiforme, como *jinsiw-bījVt , donde V es una vocal desconocida. [6] Esto parecería arrojar dudas sobre la lectura generalizada de n(j)-sw.t bj.tj , porque una t en esta posición se conserva en copto y no se habría omitido en cuneiforme. [7] Schenkel y Peust (2007) [8] también han cuestionado la derivación de nswt de swt "juncia", considerando que el gráfico swt es un sonido prestado en lugar del emblema del Alto Egipto. En este caso, nsw(t)-bjt(j) sería simplemente una combinación de dos palabras que significan "rey".
Kahl (2008) intenta una interpretación simbólica de la "juncia" y la "abeja" como representantes del Alto y Bajo Egipto, respectivamente. Según Kahl, el "sello de la caña que brota" revela una "función más bien maternal y protectora" del rey, y el "sello de la abeja defensiva" representa "un carácter más bien buscador de poder y fuerza". [4] Los primeros casos del uso de bjt se remontan al período correspondiente al posible gobierno de la reina Merneith , entre los reinados de Djet y Den a mediados de la Primera Dinastía. [9]
La miel se utilizaba en el Antiguo Egipto como alimento, medicina, ofrenda de mesa en templos y santuarios y como importante artículo comercial. [10] Además, el signo de la abeja podría haber tenido el significado de "riqueza, opulencia". Esto podría explicar por qué se utiliza el escudo bjtj al describir cargos que eran responsables de deberes económicos como el Khetemty-bity para "portador del sello del rey bjtj". [11] También se ha propuesto una interpretación militar, que representa a la abeja en referencia a su picadura. [2] La evidencia más sólida que respalda esta conclusión proviene de los textos piramidales del rey Unas y Teti de finales de la Quinta y principios de la Sexta Dinastía . En estos textos, la diosa Nut es descrita como un "enjambre de abejas que rodea y devora al enemigo del rey". [12]
Se conocen tres usos diferentes del grupo de signos nswt-bjtj . En primer lugar, representaban el nivel más alto de mando, tanto para el propio rey como para sus súbditos. Por lo tanto, cada título de un funcionario que contenía los signos nswt o bjt otorgaba a su titular la máxima autoridad ejecutiva. Ejemplos de tales títulos son sḏꜣwtj-bjtj y sḏꜣwtj-nswt . A pesar de utilizar el grupo de signos bjt y nswt , ambos títulos en realidad significan "portador del sello del rey". Sin embargo, cuando se usan por separado y en contextos meramente económicos, los títulos podrían tener un significado más específico, por ejemplo sḏꜣwtj-bjtj puede leerse como "portador del sello del rey del Bajo Egipto" y sḏꜣwtj-nswt como "portador del sello del rey de Alto Egipto". Un caso único parece ser el nombre de nacimiento del rey Huni de la Tercera Dinastía : su nombre contiene el escudo nswt junto a los signos de ḥw que significa "enunciación" o "nombramiento" o ḥwj para "golpear" o "golpear". [2] [4]
En segundo lugar, ambos grupos de signos podían usarse solos o juntos para designar la propiedad personal del faraón o una orden suya. El primer uso es similar al del jeroglífico del halcón sentado, mientras que un ejemplo del segundo se encuentra en una inscripción rupestre en el Sinaí que data de la Segunda Dinastía . La inscripción, que nombra al "administrador del desierto y general Ankhenity", dice además wpwt nswt, que significa "[encargado] por orden del rey nswt ". [2] Un factum similar se encuentra en palabras que describen acciones reales. La palabra wḏ nswt , por ejemplo, significa "decreto real". [1]
Un tercer significado simbólico y también práctico de nswt radica en su uso para expresar y acentuar las relaciones en la familia real. Originalmente, el escudo nswt expresaba un vínculo de sangre directo con el faraón, por ejemplo en los títulos sꜣ-nswt para "hijo del rey" y mwt-nswt para "madre del rey". Sin embargo, en algún momento durante la Quinta Dinastía , los títulos para hijo o hija del rey se volvieron honoríficos y se otorgaron tanto a altos funcionarios como a cortesanos. Los parentescos indirectos y meros conocidos con el rey se expresaban con títulos como smr-nswt que significa "amigo/cortesano del rey" y rḫ-nswt que significa "favorito del rey". [2] Este tipo de expresión se remonta a la Primera Dinastía, con los títulos mry nsw , "amado del rey", y ꜥnḫ-mrr-nsw , "viviendo y amado por el rey", que aparecieron durante el reinado de Djet . . Ambos títulos son raros y podrían indicar posiciones de élite que ocupan los poseedores del título. [13]
Finalmente, al igual que el escudo nswt , el escudo bjt también expresaba la autoridad real. Por ejemplo, un "portador del sello del rey bjt " era, junto con los parientes directos del rey, el único al que se le permitía tocar, contar y sellar las posesiones personales del faraón. [14]
Cuando se usaban solos o combinados con otros símbolos, nswt y bjt recibían significados avanzados en la heráldica egipcia, especialmente cuando estaban conectados con instituciones administrativas y/o económicas. El grupo de signos pr-nswt , por ejemplo, que significa "casa del rey", representaba la casa real y/o el palacio del rey. [2] [15] [16]
Semerkhet , el séptimo gobernante de la Primera Dinastía , introdujo el famoso nombre Nebty como contraparte complementaria del escudo nswt-bjtj . El predecesor de Semerkhet, Anedjib , había introducido el nombre nbwj como una enmienda heráldica. Pero nbwj (que significa "los dos señores") parecía incluir el género equivocado. Semerkhet parecía buscar un escudo "femenino" y así cambió el nombre nbwj por el nombre nbtj , el escudo de las "Dos Damas" ( Nekhbet y Wadjet ). Desde Semerkhet hasta Nynetjer (el tercer gobernante de la Segunda Dinastía), el escudo nswt-bjtj apareció junto con el nombre Nebty. Seth-Peribsen (posiblemente el sucesor directo de Nynetjer) fue el primero en separar las crestas y volver a utilizar la cresta nswt-bjtj sola. También usó el escudo nbtj por separado, pero curiosamente, el nombre "Peribsen" se usó en todos los escudos. [17]
La forma final del título nswt-bjtj se introdujo durante el reinado del rey Horus Den , el quinto gobernante de la Primera Dinastía, y luego fue adoptada por todos los reyes posteriores. En el momento de la introducción del escudo nswt-bjtj, ambos grupos ya se utilizaban por separado. El grupo de signo único nsw.t ya estaba en uso bajo el rey Djer, el tercer rey de la dinastía y tal vez incluso bajo el rey Hor-Aha, su predecesor. El grupo de signos bj.t apareció un poco más tarde, durante el reinado de Den. Un trasfondo interesante [ cita necesaria ] es la implementación simbólica de nswt con la Corona Blanca del Alto Egipto y bjt con la Corona Roja del Bajo Egipto. [2] [4]
El rey Djedefre , tercer gobernante de la Cuarta Dinastía, combinó el escudo nswt-bjtj por primera vez con el título Sa-Rē (egipcio: zȝ-rˁ "hijo de Rē"). Este título siguió al cartucho como una enmienda del nombre de nacimiento. [2] El rey Neferirkare Kakai , el tercer gobernante de la Quinta Dinastía, fue el primero que separó el nswt-bjtj - y el escudo sa-rê y los convirtió en dos nombres diferentes e independientes: nomen y prenomen . Ahora el título sa-rê introdujo el nuevo nombre y también fue colocado en un cartucho. En épocas posteriores, los faraones solían utilizar ambos nombres, prenomen y nomen, en los cartuchos, lo que en ocasiones generó confusión entre los egiptólogos en el pasado. El motivo de la confusión fueron las diferencias entre los nombres reales presentados por el historiador antiguo Manetón y las listas de reyes ramesidas, como la Lista de reyes de Abydos, la Tabla de Saqqara y el Canon de Turín. Mientras que Manetón se refería al nomen, las listas de reyes ramesidas utilizaban el prenomen. Otra razón es que muchos gobernantes de períodos posteriores utilizaron las versiones en cartucho de su nomen y prenomen por separado en diferentes inscripciones. Sólo en las inscripciones que representan ambos nombres uno al lado del otro es obvio que los dos nombres pertenecen al mismo rey. [18]