El Ollamh Érenn ( irlandés antiguo: [ˈolaṽ ˈeːrʲenʲ] ) o Jefe Ollam de Irlanda era un título profesional de la Irlanda gaélica .
Un ollam (literalmente "el más grande") era un poeta o bardo de la literatura y la historia. Cada jefe o tuath tenía su propio ollam . El jefe ollam de una provincia como Ulster habría sido el jefe de todos los ollams de esa provincia y habría sido un igual social del rey provincial.
En general, el ollams provincial era el Ard-Ollamh ( Rí-Ollam , Rí-Eigeas , Príméces ) que ocupaba el cargo oficial de Jefe-Ollamh de Irlanda o " Ollamh Érenn ".
Generalmente dentro de una región o reino gaélico , un Túath en particular (el más poderoso) proporcionaría un Ard-Ollamh y un Overking (Ruiri) para toda la región. Un ejemplo es en Ulaid , el poder general fue muy disputado y en ocasiones intercambiado entre las dinastías rivales del territorio gobernante o Sept de Dál Fiatach y Dál nAraidi .
Según Daniel Corkery , en Munster del siglo XVIII , una costumbre similar al Eisteddfod galés continuó mucho después de la destrucción del sistema de clanes irlandés . En lo que también era a la vez una mímica y una sátira del sistema legal y judicial dominado por los ingleses, el Ollamh Érenn de un distrito presidía las sesiones de un Cúirt , o Tribunal Poético. Un Munster Cúirt comenzaría con " alguaciles " entregando " órdenes " redactadas a menudo con humor que convocaban a poetas locales de lengua irlandesa a una competencia de bardos con Ollamh actuando como "juez". En muchos casos, dos poetas de lengua irlandesa en el Cúirt se dedicaban a Flyting ; una mezcla de poesía de debate y el intercambio improvisado de insultos en verso. También según Corkery, gran parte de la poesía seria, improvisada y cómica en idioma irlandés compuesta para las sesiones de las Cortes Poéticas de Munster fue escrita por los "Registradores" de la Corte y aún sobrevive. [1] Al comienzo de su mandato, el poeta principal de un distrito, de manera similar a un jefe de clan irlandés, recibiría un personal de oficina ( irlandés : Bata na Bachaille ), que luego pasaría a su sucesor. Esta tradición continuó al menos hasta 1792. [2]
El estatus social de Ard-Ollamh era igual al de Gran Rey de Irlanda . Tenía su propio palacio y un gran séquito de unos treinta ollamhs junto con sus sirvientes. Las leyes suntuarias le permitían llevar seis colores en su vestimenta, al igual que el rey. El ollamh tenía una rama de campana de oro sostenida sobre él, el anruth tenía una rama de campana de plata y los otros poetas tenían una rama de campana de bronce. El cargo era en parte hereditario, ya que Uraicecht na Ríar ("The Primer of the Stipulations", ed. Liam Breatnach, DIAS 1987) afirma que un poeta sólo puede alcanzar el rango ollamh si proviene de una familia de poetas (es decir, si su padre y su abuelo habían sido poetas). Originalmente, el Ollamh era designado por el rey, pero en el siglo VI d.C. se había convertido en un puesto electo por el que votaban los otros ollamhs.
Un antiguo cuento irlandés " Immacallam in dá Thuarad " ("El coloquio de los dos sabios") [3] da una idea del tipo de discurso elevado del jefe ollamh.
Otro viejo cuento llamado " Tromdámh Guaire " ("La Compañía Pesada de Guaire") [4] o "Imtheacht na Tromdhaimhe" ("Las Actas de la Gran Institución Bárdica") [5] da una vívida descripción del Jefe Ollam con su Entourage visitando a los jefes de clanes irlandeses .
En Lebor Gabala Erenn , se menciona un Ollamh, llamado Ollamh Fodla . Relata: " Ollamh Fodla , feroz en valor , marcó la muralla de los eruditos, el primer rey poderoso con gracia, que convocó el Festival de Tara. Cincuenta años, fue fama melodiosa, estuvo en el Alto Reinado sobre Irlanda para que de él , con afortunada libertad, Ulaidh recibió su nombre. Murió de muerte natural dentro de su capital." [6]
Se suponía que los jefes y reyes irlandeses debían dar comida y regalos a estas bandas errantes de ollamhs, lo que resultó ser una gran carga para ellos. Si se negaban, eran satirizados. El Sínodo o Convención de Drumceat en 584 d.C. fue convocado para aprobar nuevas leyes para mantener el control de los ollams. La Historia de Irlanda de Geoffrey Keating afirma que San Columba o Columcille intercedieron en su nombre de la siguiente manera:
"'No deseo retener a los filés ', dijo el rey, 'tan injustas son sus demandas y tan numerosas. Porque normalmente hay treinta en el séquito de un ollamh , y quince en el de un anroth , y así para los otros grados del filé hasta el más bajo.' Cada uno de ellos solía tener un séquito separado de asistentes según su grado, de modo que casi un tercio de los hombres de Irlanda seguían la profesión de bardo. Columcille dijo al rey que era correcto dejar de lado a muchos de los filés, ya que eran tan numerosos, pero le aconsejó que mantuviera un filé como su propio ollamh jefe siguiendo el ejemplo de los reyes que le precedieron, y que cada rey provincial debería tener un ollamh y, además, que cada señor de un cantred o distrito en Irlanda debería tener un ollamh, y Columcille propuso este plan y Aodh aceptó; de esta regulación, que fue hecha por Aodh, hijo de Ainmire , y Columcille, se siguió que el rey de Irlanda y cada rey provincial y cada señor de un cantred tenía un ollamh especial, y que cada uno de estos ollamhs tenía tierras libres de su propio señor y, además, las tierras y posesiones mundanas de cada uno de estos ollamhs disfrutaban de exención general y santuario de los hombres de Irlanda. que se debería reservar un patrimonio común para los ollamh donde pudieran dar instrucción pública a la manera de una universidad, como Raith Cheannait y Masruidhe Mhuighe Sleacht , en Breithfne , donde dieron instrucción gratuita en ciencias a los hombres de Irlanda. , tantos como deseaban aprender en seanchus y en las otras ciencias que estaban de moda en Irlanda en ese momento. El ardollamh de Irlanda en aquel tiempo era Eochaidh Eigeas, hijo de Oilill, hijo de Earc, y era él quien se llamaba Dallán Forgaill , y envió ollamhs y los puso sobre las provincias de Irlanda, es decir, Aodh Eigeas sobre el distrito de Breagh y sobre Meath, Urmhaol jefe eigeas sobre las dos provincias de Munster, Sanchan, hijo de Cuairfheartach, sobre la provincia de Connaught, y Fear Firb, hijo de Muireadhach, hijo de Mongan, en el ollamhship de Ulster; y, además, un ollamh en cada cantred de Irlanda bajo estos altos ollamhs, y tendrían tierras libres de sus jefes territoriales, así como santuario, como hemos dicho; y cada uno de ellos debía recibir ciertas recompensas por sus poemas y composiciones".