El Jangam ( kannada ; ಜಂಗಮರು ) o Jangamaru son una orden Shaiva de monjes religiosos . Son los sacerdotes ( gurús ) de la secta hindú Shaiva , [1] gurús de la secta Veerashaiva y son discípulos de Shiva como se menciona en Basava Puranas . El significado de la palabra Jangam es 'linga en movimiento'. Jangama es alguien que está dotado con el verdadero espíritu del conocimiento agámico y ha sacrificado su vida para brindar prácticas de construcción del carácter Samskara (bueno) en todos los sectores de la sociedad hindú.
Los jangamas son una comunidad que se dedica a profesiones como el sacerdocio, la prédica religiosa, algunos de ellos en las cortes de varios reyes como asesores y algunos puestos designados en varias partes del norte y el sur de la India . Los jangamas son vegetarianos puros y tienen prohibido tocar cualquier alimento no vegetariano, incluidos los huevos.
Los sabios de Jangams afirman que se originaron de una parte del cuerpo de Shiva . Según el hinduismo, " Shiva quería dar alguna donación a Brahma y Vishnu, pero cuando se negaron, se enojó tanto que lo llevó a crear a los sabios de Jangam". Los sabios de Jangam van de un lugar a otro y explican a los diferentes santos la historia de la santa unión de Shiva y Parvati. Otra versión es que Shiva en su boda creó dos receptores de sus limosnas, un Jangam, del sudor de su frente, el otro Lingam , de su muslo. Según el hinduismo, " Shiva había bendecido a los Jangams con la inmortalidad (es decir, el mundo entero es destruido por la naturaleza o algún otro factor que destruya la naturaleza, Jangam vivirá) pero declaró que vivirían de la mendicidad religiosa en los templos de Shiva (por sacerdote, oración religiosa, oración por la curación y gurú) después de algún evento religioso completado por ellos en la oración en el hinduismo ".
Se les conoce como 'Jangam' ('Sabios Jangam') en el Himalaya y Maharashtra, como 'Jangam Ayya' en Madhya Pradesh y Gujarat , y como Swamy, Tata, en Karnataka. También se les conoce como 'Jangam Veerashaiva Pandaram' en Tamil Nadu y Kerala , Jangam Jogi en Haryana y Jangam Deva en Andhra Pradesh. En Nepal se les dan diferentes nombres a los mendicantes errantes Shivitas (adoradores de Shiva ) que se cree que son descendientes del 'Jangam' original. En la mayoría de los templos de Shiva , los Jangams realizan la Pooja (oración) según ParameswarAgama . Los sacerdotes Jangam pueden presidir todos los rituales, sin embargo, se les da especial atención a los ritos matrimoniales en la sección Lingayatismo y Shaivismo del hinduismo . [2]
Los Jangams tienen una historia intelectual que se refiere a la historiografía de ideas y pensadores. La comunidad Jangam era una clase religiosa mendicante tradicional que se consideraba auspiciosa en la antigüedad, pero durante el período colonial se vio reducida a la pobreza. La mayoría de los Jangama Devaras pertenecen a la clase sacerdotal de prácticas agámicas y comprenden ideas y temas difíciles y utilizan el conocimiento para ampliar los servicios como asesores gubernamentales y asesores políticos. Jangama es alguien que está dotado del verdadero espíritu del conocimiento agámico y ha sacrificado su vida para dar carácter a los Samskaras (buenos). [3]
El Pandaram o Thambiran es el apellido de la gente Jangam. El nombre pandaram proviene de la palabra tamil que significa lugar de almacenamiento de joyas valiosas, navarathna . En la antigüedad, los jangamas se colocaban para mantener las joyas de los templos y palacios de Shiva en Tamil Nadu . Jangam Pandaram en Tamil Nadu son terratenientes, comerciantes, sanyasis o monjes en ( Templo Arunachalesvara ) o sacerdotes de los templos de Shiva en Tamil Nadu . Muchos Jangam viven en varios distritos de Tamil Nadu también en los distritos de Kerala, incluidos Palakkad , Kollam y Kottayam . [4] Se mencionan en muchas historias de Purana y otros textos religiosos, en los que los Jangamas se representan como Shiva.
En Tamil Nadu, históricamente se los conocía como "Virashaiva Jangam". El "Linga Pooja" ("Lingadharanam") y el "Kula Deiva Pongal" son las ceremonias principales (obligatorias) en el matrimonio entre los Jangam Pandarams. La mayoría de los hindúes incineran a los muertos, pero en Jangam Pandaram, los muertos son enterrados. Los muertos son enterrados (obligatoriamente) con su Ishta linga en la mano en una sencilla posición de dhyana sentado con las piernas cruzadas. A diferencia de otros hindúes, cuyas funciones son presididas por brahmanes, en la tradición de los jangam pandaram, el 'Jangam Bhandari', un sacerdote principal específicamente para los jangams, presidirá el matrimonio y el funeral.
El Veerashaivismo contiene dos secciones, una la antigua raza de Veerashaiva jangam (los sacerdotes de Srisailam y Kedarnath) y el Lingayat que constituye todas las diferentes clases trabajadoras que luego cambiaron su forma de vida como lingayatismo, una secta del hinduismo. Creen en un dios sin forma en forma de Ista-Linga y en ningún otro ídolo. El Jangam Lingayat se conoce como Lingayath , True Shivavatari, Movable Lingam , Jangam Sage, Jangama, Lingayat, Jangam Acharya en los templos de Shiva en Karnataka .
El movimiento lingayata y los vachanas forman parte integral de la comunidad lingayata de Karnataka. Los principales nombres relacionados con el movimiento son Basavanna, Allama Prabhu, Akka Mahadevi, Dohara Kakkaiyya, Haralayya, Aaydakki Lakkamma y Madara Chennayya. Este movimiento tenía muchas filosofías asociadas a él, por ejemplo: el trabajo es adoración 'kayakave kailasa', la dignidad del trabajo, la igualdad de género, la no discriminación por castas, considerar el propio cuerpo como un templo, la importancia de la transición, el cambio, el movimiento (linga que se lleva en el cuerpo) en contraste con algo que es estacionario (templo) - 'sthavarakkalivuntu, jangamakkalivilla'. Este movimiento era similar al movimiento bhakti de la comunidad vaishanava donde los sharanas o jangamas escribían y cantaban canciones filosóficas en idioma kanada .
Jangam es un estilo de música devocional dedicado a Shiva por la comunidad Jangam en Haryana . Sus instrumentos son pequeños y portátiles (siendo viajeros) como dafli, khanjari, khartal. Jangam Gāyan es una narrativa cantada por el Jangam y se interpreta en los patios de los templos de Shiva ante grandes reuniones. A veces, hay actuaciones públicas en las plazas de los pueblos. Los miembros de esta comunidad son mendigos errantes y se ganan la vida principalmente interpretando el elemento en los templos de Shiva . Los Jangams también viven en Shiva, el estado de Haryana en la India. La comunidad se concentra en Kurukshetra y sus alrededores , el gran campo de batalla de la epopeya del Mahabharata y en la ciudad histórica de Thaneswar, que ha sido un fuerte centro de la tradición Pasupati ( Shiva ) del Shaivismo . También viven en los estados adyacentes de Punjab , Rajastán, Uttar Pradesh , Uttaranchal , Himachal Pradesh y Jammu y Cachemira .
En el siglo IX, el rey Narendra Dev de la dinastía Lichhivi describió el Jangam Pratishthan, que está disponible en una inscripción de piedra en el templo de Anantlingeshwor, en la que se dirigió al nombre del canciller de Jangam Pratisthan y explicó los derechos y deberes que desempeñaban. Estas evidencias indican que la comunidad Jangam estaba presente en Nepal antes del siglo IX. El rey de Karnatvansh Nanyadeva se convirtió en gobernante del estado de Mithila (en el norte de Bihar) por dinastía en el siglo XI. Durante el período Veerashaiva Jangam fue el Rajaguru del rey Nanya Dev. Después de gobernar la dinastía Mithila durante 240 años, el rey Harisingh Dev Mall se convirtió en el rey de Nepal Mandal y estableció la capital en la ciudad de Bhaktapur y hay un Jangam Math. Devi Tula Bhavani era la deidad a la que adoraban y comenzaron a difundir la religión del veerashaivismo en la región. Cuando se estableció la dinastía Malla en Nepal, la religión Mandal Veerashaiva había comenzado. Esto establece que la sección de la religión Veerashaiva del hinduismo tiene sus raíces desde el siglo IX. Hay una inscripción en piedra que pertenece al año nepalí 692, que explica el papel de Hari Singh Dev Mall de Mallavansa, quien renovó el Jangam Math en Bhaktapur. Con esto, podemos decir que la religión Veerashiava se estableció en Nepal en el siglo XIII.
Jangamwadi Math es el Math más antiguo entre todos los Math de Kashi, el templo Kashi Vishwanath en Uttar Pradesh, que también se conoce como Jnana Simhasana o Jnana Peetha. Jangam significa conocedor de Shiva , wadi significa lugar de vida . Uno de los cinco santuarios más sagrados de la religión Veerashaivism Lingayath. Los registros históricos documentados lo remontan al siglo VIII d. C., sin embargo, es difícil verificar la fecha exacta. Se dice que Raja Jaichand donó tierras para este Mutt que ha visto un linaje ininterrumpido de 86 Jagatgurus. El Peethadhipati actual o el gurú del Peeth es Shri Jagadguru Chandrashekhar Shivacharya Mahaswami.
1.Akbar y los Goswamis de Jangam Bari Math de Benaras 1
Los Goswamis de Jangam Bari Math de Benaras pertenecían a la secta Shaivite del sur de la India. Esta secta tenía varios templos de Shiva en Benaras , Arial, Prayagraj y Gaya . Desde su fundación durante el siglo VI d. C., este antiguo Math ha disfrutado de concesiones y favores imperiales. El documento más antiguo de concesión de tierras a este Math fue realizado por un Raja hindú, Jainanad Deo, gobernante de Kashi en VS 631/574 d. C. de 800 pasos de tierra a favor de su sacerdote principal Malik Arjun Jangam. Malik Arjun Jangam era el título del sacerdote principal de este Math. Este Math atrajo la atención del emperador Akbar durante 1566 d. C. Akbar emitió un farman fechado en 973 AH/1565-66 d. C. otorgando 480 bighas de tierra a nombre de Arjun Jangam, el sacerdote principal.
2. Relaciones de Jahangir con los Goswami de Jangambari Math de Benaras 2
Jahangir entró en contacto con los Jangamas cuando se rebeló contra su padre durante el año 45 del reinado de Akbar, es decir, en 1600 d. C. en Allahabad . Hizo de Allahabad su sede imperial y actuó como gobernante independiente. Durante este período, emitió un farman a Malik Arjunmal Jangam con el sello del sultán Salim. El farman estaba fechado en Mihr Ilahi 45 RY/septiembre, octubre de 1600 d. C. Estaba dirigido a los āmils, jagirdars y karosis de pargana Haveli Banaras, confirmando 178 bighas de tierra como concesión a favor de Malik Arjunmal Jangam. Lleva el sello del sultán Salim en la parte superior. También parece de un documento que los derechos de propiedad de los Jangamas también estaban protegidos por el gobierno mogol.
2. Relaciones de Aurangzeb con los Goswami de Jangambari Math de Benarés 3
Aurangzeb continuó con las tradiciones de sus antepasados al conceder favores a las comunidades religiosas hindúes , una continuidad subrayada por sus tratos con el Jangam, un grupo shaivita. El Jangam se benefició de las órdenes mogoles que comenzaron bajo Akbar, quien confirmó sus derechos legales sobre la tierra en 1564. El mismo Jangam recibió varios granjeros de Aurangzeb que les devolvieron tierras que habían sido confiscadas injustamente (1667), los protegieron de un musulmán local perturbador (1672) y les devolvieron la renta cobrada ilegalmente (1674).
Jangam o Jangama es aquel que está dotado del verdadero conocimiento , sacrificó su vida por la sociedad, evitó toda la felicidad mundana y alcanzó la felicidad divina. Jangam, una palabra sánscrita , significa etimológicamente aquello que se mueve. Cuando esta palabra se aplica a una persona, en el contexto de la religión Lingayath , simboliza a un hombre que se mueve de un lugar a otro predicando valores morales y religiosos en el Shaivismo , Veerashaivismo y la sección Jangama dhyana del hinduismo .
Los Jangams se dividen en Virakhtas ( célibes), Samanyas ( Jangams comunes), Ganachans ( administradores) y Mathapatis o Matapathys ( beadles). Los Pancha peethadhishas representan las cinco caras de Shiva y se consideran la clase más alta de Jangams, se dedican al celibato. El Samanya Jangam es el Jangam ordinario al que se le realizó la iniciación. Viven una vida en común, celebran matrimonios, mendigan, sirven en los templos o viven de la agricultura. Cuando un Jangam va a mendigar, usa una liga de cascabeles llamada Jang debajo de su rodilla derecha y lleva un bastón de cobra. Los Mathapatis / Matapathys (Beadles) y Ganachans (administradores) son Jangams que poseen tierras libres de alquiler.
Las dos categorías principales de Jangam son (1_Sthira y 2_Chara). Sthira Jangama: es una persona que, permaneciendo en math (mutt), es decir, tiene que llevar a cabo la educación masiva, predicando a la gente y dándoles la guía necesaria para lograr el progreso espiritual llamado Jangama dhyana , y para realizar ciertos rituales relacionados con el nacimiento, el matrimonio, la muerte y la comunicación sagrada, etc. Chara Jangama es alguien que se mueve constantemente, predicando a medida que avanza, sin establecerse en ningún lugar en particular y sin acumular ninguna propiedad propia.
La comunidad está distribuida por toda la India y también en Nepal . Sin embargo, constituyen una proporción significativa de la población en los estados del sur de la India, principalmente Karnataka , Maharashtra , Telangana , Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Madhya Pradesh , Haryana , Punjab y Gujarat .
En la comunidad Jangam, el niño varón, después de la iniciación (Ayyachar), será entregado a la custodia de Jangam (Guru). El niño será criado bajo el amparo de Jangam (en mutt/math) y, con sus bendiciones, él también podrá convertirse en un Jangam de cualquiera de los maths. Los sacerdotes Jangam viven en 'maths' y guían a sus seguidores en asuntos religiosos y espirituales hindúes.
El linga se ata al útero durante el octavo o noveno mes de embarazo de la madre para el futuro hijo. La ceremonia de llevar el linga al niño se realiza antes de que nazca.
El culto del Lingayath o veerashaiva jangam se centra en el dios hindú Shiva como el dios universal en la forma iconográfica de Ishtalinga . [5] El jangam siempre lleva el Ishtalinga sujeto con un collar. El Istalinga está hecho de pequeñas piedras de color negro azulado recubiertas de una pasta fina y duradera de cenizas de estiércol de vaca mezclada con un poco de aceite adecuado para soportar el desgaste. El Ishtalinga es un simbolismo de Shiva. Se lo considera una divinidad "viva, en movimiento" con el devoto. Todos los días, el devoto saca este linga personal de su caja, lo coloca en la palma izquierda, ofrece puja y luego medita sobre volverse uno con el linga, en su viaje hacia el atma-linga .
Veershaiva Jangams celebra festivales hindúes, a saber, Deepavali , Shivaratri , Ugadi , Nagarpanchmai, Kollipaki Adi Jagadguru y Renukàcharya jayanti, etc. Entre estos festivales, Shivratri es uno importante. En este día, todas las personas mayores ayunan y realizan Bhajanas (oración) en alabanza a 'Shiva'.
Llevan un Linga en su cuerpo, el Linga siempre está guardado en una caja de plata llamada 'karadige', que está atada alrededor del cuello con un hilo llamado 'Shivdhara'. Adoran el Linga diariamente después de bañarse, se untan la frente con 'Vibhuti' y no tocan la comida sin ofrecer 'Niyvedya' al 'Istalinga'.
Los Lingas se dividen en dos tipos llamados "Jangam Linga" y "Sthavaraa Linga". Además, los Lingas se conocen como Jangama y Sthavara. Los Jangam o Chara Lingas son aquellos que aparecen en el cuello de los Jangam Lingayats que atan un Linga a su cuello para su vida de Jangam. Los Lingas alojados en Garbhagrhas y tallados en las paredes de los templos pertenecen a los Sthvaraa Lingas como se menciona en Agama shastra de la Teología Veera Saiva.
El antiguo Jangam Burra katha o "Jangam Katha" es una danza folclórica religiosa especial de Andhra Pradesh y Telangana . Jangam Katha es una danza especial de Andhra Pradesh y Telangana . En la actuación, el artista principal (Jangams) narra una historia religiosa hindú, toca música y baila al ritmo de las melodías. Los coartistas tocan tambores y le hablan, enriqueciendo ciertos eventos de la historia. Actualmente, Jangam Katha se llama Burra katha , Tamboora Katha, Saradha Katha y Jangamayyala kathaalu.
La danza Verragase es interpretada principalmente por los Jangams, también llamados Maheshwaras . Veeragase recibe su nombre de la deidad hindú Virabhadra . Los intérpretes de esta danza también se denominan "Lingadevaru". Se realiza en templos hindúes en el sur de la India en reuniones importantes de los Jangams.
La antigua " Danza Veeragase " es interpretada por (un mínimo de) dos artistas y, por lo general, la Danza Veeragase debe ser un número par. La persona que narra la historia se turna en la actuación; progresivamente, estas historias han incluido la historia de Virabhadra, que es el otro avatar de Shiva .
Jangama dhyana es una técnica de meditación que han practicado varios sabios del Jangam a lo largo de los siglos. Jangama significa "existencia eterna" y dhyana significa meditación. Por lo tanto, Jangama dhyana es la meditación sobre la existencia eterna del Ser. Jangama dhyana es una antigua técnica de meditación del Jangam que implica concentrar la mente y la vista entre las cejas.
La danza Jangam es una danza folclórica india que se realiza en honor a Shiva en los templos hindúes . El término Jangam se deriva del emblema móvil de Shiva . En la danza Jangam, los bailarines recitan versos de Girija kalyana sobre el matrimonio mitológico de Siva y Parvati . La recitación se realiza en un tono monótono, hipnótico y ritualista. Su presencia dramática se ve acentuada por su tocado, una banda de música con la imagen de una serpiente y plumas de pavo real que destellan en el aire.