Guillermo de Sherwood o William Sherwood ( en latín : Guillielmus de Shireswode ; c. 1200 - c. 1272 ), con numerosas variantes ortográficas, [n 1] fue un filósofo , lógico y profesor escolástico inglés medieval . Se sabe poco de su vida, pero se cree que estudió en París , fue maestro en Oxford en 1252, tesorero de Lincoln desde 1254/1258 en adelante y rector de Aylesbury .
Fue autor de dos libros que ejercieron una importante influencia en el desarrollo de la lógica escolástica : Introductiones in Logicam (Introducción a la lógica) y Syncategoremata . Se trata de las primeras obras conocidas que tratan de manera sistemática lo que hoy se denomina teoría de la suposición , conocida en la época de William como la logica moderna .
William probablemente nació en Nottinghamshire , entre 1200 y 1210. Al igual que muchos hombres ingleses cultos de esa época, pudo haber estudiado en la Universidad de Oxford o en la Universidad de París , o en ambas. Hay ejemplos en su obra lógica que sugieren que fue un maestro en París. (Por ejemplo, Ningún hombre da conferencias en París a menos que sea una persona inteligente y Todo lo que corre tiene pies, el Sena corre, ergo el Sena tiene pies ). Otra evidencia de que dio conferencias en París es que aquellos lógicos que fueron influenciados por su trabajo también trabajaron allí, incluyendo a Pedro de España ( c. 1245 ) y Lamberto de Auxerre ( c. 1250 ). Durante los años 1235 y 1250, posiblemente fue profesor de lógica en París. [1]
Se cree que se convirtió en tesorero de la catedral de Lincoln en algún momento de la década de 1250. El tesorero era uno de los cuatro funcionarios principales de las catedrales inglesas cuyo deber era guardar los tesoros de la iglesia: los vasos de oro y plata, los adornos, las reliquias, las joyas y los manteles del altar. Habría tenido una residencia personal en la catedral cerca de 1272 , habría empleado a un delegado y un personal numeroso y, por lo tanto, podría estar ausente mientras desempeñara aquellas tareas que no pudieran delegarse. [2] Probablemente murió allí en 1272 o antes. [3]
Roger Bacon , que también había sido maestro en París, lo menciona entre "los sabios más famosos de la cristiandad", uno de los cuales es Alberto Magno , otro es el maestro Guillermo de Sherwood, "el tesorero de la iglesia de Lincoln en Inglaterra, que es mucho más sabio que Alberto". [4]
La obra principal de William es un pequeño manual de lógica titulado Introductiones in logicam . Sobrevive en un único manuscrito probablemente escrito a finales del siglo XIII, titulado Introductiones Magistri Guilli de Shyreswode in Logicam . [5] No apareció impreso en su totalidad hasta 1937, en la edición latina de Grabman, y no fue traducido al inglés hasta 1966, por Kretzmann. Nunca se han impreso otras obras que sean definitivamente suyas.
El libro consta de seis capítulos; cinco de ellos son exposiciones de las principales obras lógicas de Aristóteles, como sigue:
El capítulo 5, "Propiedades de los términos", contiene material que no está en Aristóteles, sino que es un desarrollo típicamente medieval llamado teoría de la suposición , que trata de la semántica de los enunciados. La teoría intenta explicar cómo la verdad de oraciones simples, expresadas esquemáticamente, depende de cómo los términos "suponen" o representan ciertos elementos extralingüísticos, e intenta abordar el problema de las formas oracionales , como "Te prometo un caballo", que no parecen encajar en las formas silogísticas estándar.
En este capítulo, William introduce lo que se convertiría en una división estándar de la suposición en material , formal y personal . En la suposición material , un término se representa a sí mismo, como cuando decimos que "Sócrates" es un nombre (nótese que el latín medieval no usaba comillas como en el inglés moderno). En la suposición formal , la palabra significa su significado, como en el caso de que el hombre es una especie. La suposición formal es similar a lo que se indica en la lógica filosófica moderna al poner en cursiva un sustantivo común, como cuando nos referimos al concepto caballo . La suposición personal es aproximadamente la relación que ahora llamamos "satisfecha por" o "denota", como en el caso del término "hombre" que denota a Sócrates, Aristóteles, etc.
Analiza varios casos problemáticos. Por ejemplo, la oración "cada hombre ve a un hombre" es verdadera cuando hay un solo hombre que cada hombre ve (por ejemplo, si "cada hombre ve a Sócrates" es verdadera). Pero la oración también es verdadera cuando cada hombre ve a un hombre diferente, o cuando algunos hombres ven a un solo hombre (como Sócrates), otros hombres ven a otro hombre, y hay innumerables casos intermedios. Esto se llama suposición confusa . Ahora se piensa que este ejemplo del problema de la generalidad múltiple es insoluble utilizando el esquema fijo de la semántica de Aristóteles.
El trabajo de William impulsó un desarrollo de la lógica en el siglo XIII bajo la denominación general De Proprietibus Terminorum . Quienes se dedicaron a esta parte de la lógica fueron llamados Moderni o Terministae . Su tratamiento más detallado se encuentra en Ockham y en las obras de quienes lo siguieron.
Ahora bien, William es quizás más conocido por un poema mnemotécnico para ayudar a los estudiantes a recordar los nombres de las formas silogísticas válidas :
BARBARA, CELARENT, DARII, FERIOque prioris;
CESARE, CAMESTRES, FESTINO, BAROCO secundae;
tertia DARAPTI, DISAMIS, DATISI, FELAPTON, BOCARDO, FERISON habet;
cuarta insuper addit: BRAMANTIP, CAMENES, DIMARIS, FESAPO, FRESISON;
Puede que este versículo no haya sido de él, pero es la versión más antigua que se conserva. Pedro I de España ofrece posteriormente un relato de los versículos más detallado y sin errores de la versión de Guillermo. Según Kretzmann, esto sugiere firmemente que su fuente es una única versión anterior, hoy perdida.
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