Nikolaj Frederik Severin Grundtvig ( danés: [ˈne̝koˌlɑjˀ ˈfʁeðˀˌʁek ˈse̝vəˌʁiˀn ˈkʁɔntvi] ; 8 de septiembre de 1783 - 2 de septiembre de 1872), más conocido como NFS Grundtvig , fue un pastor , autor, poeta, filósofo, historiador danés. y político. Fue una de las personas más influyentes de la historia danesa, ya que su filosofía dio origen a una nueva forma de nacionalismo en la segunda mitad del siglo XIX. Estaba impregnado de literatura nacional y apoyado en una profunda espiritualidad. [1] [2]
Grundtvig ocupa una posición única en la historia cultural de su país. A Grundtvig y sus seguidores se les atribuye haber sido muy influyentes en la formulación de la conciencia nacional danesa moderna. Estuvo activo durante la Edad de Oro danesa , pero su estilo de escritura y sus campos de referencia no son inmediatamente accesibles para un extranjero, por lo que su importancia internacional no coincide con la de sus contemporáneos Hans Christian Andersen y Søren Kierkegaard . [3] [4]
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Sus allegados lo llaman Frederik en lugar de Nikolaj. NFS Grundtvig era hijo de un pastor luterano en Udby, Johan Ottosen Grundtvig (1734-1813), y nació allí. Se crió en un ambiente muy religioso, aunque su madre también sentía un gran respeto por las antiguas leyendas y tradiciones nórdicas. Fue educado en la tradición de la Ilustración europea , pero su fe en la razón también estuvo influenciada por el romanticismo alemán y la historia antigua de los países nórdicos . [5]
En 1791 fue enviado a Thyregod en Jutlandia central para vivir y estudiar con el pastor Laurids Svindt Feld (1750–1803). Posteriormente estudió en la Aarhus Katedralskole , la escuela catedralicia de Aarhus , desde 1798 hasta su graduación. Se fue a Copenhague en 1800 para estudiar teología y fue aceptado en la Universidad de Copenhague en 1801. [6] [7] Al final de su vida universitaria, Grundtvig comenzó a estudiar islandés y las sagas islandesas . [8]
En 1805, Grundtvig asumió un puesto de tutor en una casa en la isla de Langeland . Los siguientes tres años utilizó su tiempo libre para estudiar a los escritores Shakespeare , Schiller y Fichte . [9] En 1802, su primo, el filósofo Henrich Steffens , regresó a Copenhague lleno de las enseñanzas de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling . Sus conferencias y la poesía temprana de Adam Oehlenschläger abrieron los ojos de Grundtvig a la nueva era de la literatura. [10] Su primera obra, Sobre las canciones de la Edda , no llamó la atención.
Al regresar a Copenhague en 1808, Grundtvig logró un mayor éxito con su Mitología del Norte , y nuevamente en 1809 con un largo drama, La caída de la vida heroica en el Norte . Grundtvig denunció audazmente al clero de la ciudad en su primer sermón en 1810. [11] Cuando Grundtvig publicó el sermón tres semanas después, ofendió a las autoridades eclesiásticas , que exigieron su castigo. [11] [12]
En 1810, Grundtvig atravesó una crisis religiosa y se convirtió a un luteranismo fuertemente arraigado . Se retiró a la parroquia rural de su padre en Udby como capellán. [13] Su nueva convicción fue expresada en su La Primera Crónica Mundial ( Kort Begreb af Verdens Krønike i Sammenhæng ) de 1812, una presentación de la historia europea en la que intentó explicar cómo se ha visto la creencia en Dios a lo largo de la historia humana y en el que criticaba la ideología de muchos daneses destacados. [14] [15] Le ganó notoriedad entre sus compañeros y le costó varios amigos, en particular el historiador Christian Molbech . [15] Tras la muerte de su padre en 1813, Grundtvig solicitó ser su sucesor en la parroquia pero fue rechazado. [dieciséis]
En los años siguientes, su ritmo de publicación fue asombroso: aparte de un flujo continuo de artículos y poemas, escribió varios libros, entre ellos dos historias más del mundo (1814 y 1817); el largo poema histórico Roskilde-Riim ( Rima de Roskilde ; 1813); y un comentario del tamaño de un libro, Roskilde Saga . [17] De 1816 a 1819 fue editor y casi único colaborador de una revista filosófica y polémica titulada Danne-Virke , que también publicaba poesía. [14]
De 1813 a 1815 intentó formar un movimiento para apoyar a los noruegos contra el gobierno sueco . Posteriormente predicó sobre cómo la debilidad de la fe danesa fue la causa de la pérdida de Noruega en 1814 . Su sermón fue recibido por una congregación entusiasta en Copenhague. Grundtvig se retiró del púlpito porque no tenía una parroquia propia y otras iglesias se lo prohibían. [18] En 1821, reanudó la predicación brevemente cuando se le concedió la vida en el campo de Præstø , y regresó a la capital al año siguiente.
En 1825, Grundtvig publicó un folleto, La réplica de la Iglesia ( Kirkens Gienmæle ), una respuesta al trabajo de Henrik Nicolai Clausen sobre las doctrinas, ritos y constituciones del protestantismo y el catolicismo romano . Clausen, profesor de teología en la Universidad de Copenhague, argumentó que aunque la Biblia era el fundamento principal del cristianismo, era en sí misma una expresión inadecuada de su pleno significado. Describió a la iglesia como una "comunidad con el propósito de promover la religiosidad general". [19] En su respuesta, Grundtvig denunció a Clausen como un maestro anticristiano y argumentó que el cristianismo no era una teoría derivada de la Santa Biblia y elaborada por eruditos. Cuestionó el derecho de los teólogos a interpretar la Biblia. [20] [21] Grundtvig fue procesado públicamente por difamación y multado. La Iglesia de Dinamarca le prohibió predicar durante siete años. Durante este tiempo publicó una colección de obras teológicas, visitó Inglaterra tres veces (1829-1831) y estudió anglosajón . [dieciséis]
En 1832, Grundtvig obtuvo permiso para volver a entrar en el ministerio activo. En 1839, fue llamado pastor de la iglesia del asilo del hospital Vartov en Copenhague, cargo que ocupó hasta su muerte. Entre 1837 y 1841 publicó Sang-Værk til den Danske Kirke (Obra de canciones para la Iglesia danesa), una rica colección de poesía sagrada; en 1838 publicó una selección de los primeros versos escandinavos; en 1840 editó el poema anglosajón " El Fénix ", con traducción al danés. En 1843 visitó Inglaterra por cuarta vez. [22] [23]
Desde 1844 hasta después de la Primera Guerra de Schleswig , Grundtvig tomó un papel destacado en la política, pasando de ser conservador a liberal absoluto. En 1848 formó parte de la Asamblea Constituyente danesa que redactó la primera constitución de Dinamarca . En 1861 recibió el rango titular de obispo en la Iglesia de Dinamarca , pero sin sede . Continuó escribiendo y publicando hasta su muerte. Habló desde el púlpito de la iglesia de Vartov todos los domingos hasta unos días antes de su muerte. Su predicación atrajo a grandes congregaciones y pronto tuvo seguidores. Su himnario produjo un gran cambio en los servicios religiosos daneses, sustituyendo los himnos de los poetas nacionales por los lentos compases de los luteranos ortodoxos . En total, Grundtvig escribió o tradujo alrededor de 1.500 himnos, entre ellos " La palabra de Dios es nuestra gran herencia " y " Det kimer nu til julefest ". [ cita necesaria ]
El desarrollo teológico de Grundtvig continuó durante su vida y dio varios giros importantes. Pasó de su "despertar cristiano" de 1810 a creer en un cristianismo congregacional y sacramental en años posteriores. Fue más notable por este último pensamiento. Siempre se llamó a sí mismo pastor, no teólogo, lo que refleja la distancia entre sus ideas y la teología académica. La característica principal de su teología fue la sustitución de los comentarios apostólicos por la autoridad de la "palabra viva". Deseaba que cada congregación actuara como una comunidad prácticamente independiente. [ cita necesaria ]
Aunque era un cristiano acérrimo, la obsesión de Grundtvig por la fe escandinava precristiana duró toda su vida. En aquella época esta fe no tenía nombre oficial, sino que se la conocía simplemente como "Forn Siðr", "las antiguas costumbres". Por ello como parte de sus estudios y trabajos sobre esta antigua fe, acuñó el nombre "Asatro" o "Asetro", nombre que tiene un doble significado. El significado puede interpretarse como "la fe de los Aesir" o "leal a los Aesir". [ cita necesaria ]
Grundtvig es el padre ideológico de la escuela secundaria popular , aunque sus propias ideas sobre la educación tenían otro enfoque. Abogó por reformar la debilitada Academia Sorø y convertirla en una escuela popular que apuntara a otra forma de educación superior distinta a la que era común en la universidad. En lugar de educar a eruditos, creía que la universidad debería educar a sus estudiantes para la participación activa en la sociedad y la vida popular. Por lo tanto, las habilidades prácticas, así como la poesía y la historia nacionales, deben formar parte esencial de la instrucción. Esta idea estuvo muy cerca de implementarse durante el reinado del rey Cristián VIII , cuya esposa Carolina Amalie era una ferviente partidaria de Grundtvig. La muerte del monarca en 1848 y el dramático desarrollo político en Dinamarca durante este año y los siguientes pusieron fin a estos planes. Sin embargo, en ese momento, una de las partidarios de Grundtvig, Kristen Kold , ya había fundado la primera escuela secundaria popular. [ cita necesaria ]
Las ambiciones de Grundtvig de reforma escolar no se limitaron a la popular escuela secundaria popular. También soñaba con formar una Gran Universidad Nórdica (la Escuela de la Pasión) que estaría situada en el punto simbólico de intersección entre los tres países escandinavos en Gotemburgo , Suecia. Los dos pilares de su programa escolar, la Escuela para la Vida (escuela secundaria popular) y la Escuela para la Pasión (universidad) estaban dirigidos a horizontes de vida muy diferentes. La educación popular debe impartirse principalmente dentro de un horizonte de comprensión nacional y patriótico, pero siempre manteniendo la mente abierta hacia una perspectiva cultural e intercultural más amplia, mientras que la universidad debe funcionar desde una perspectiva estrictamente universal, es decir, humana y científica. [24]
El denominador común de todos los esfuerzos pedagógicos de Grundtvig fue promover un espíritu de libertad, poesía y creatividad disciplinada en todas las ramas de la vida educativa. Promovió valores como la sabiduría, la compasión, la identificación y la igualdad. Se opuso a toda coacción, incluidos los exámenes, por considerarla insensibilizante para el alma humana. En lugar de ello, Grundtvig abogó por liberar la creatividad humana de acuerdo con el orden universalmente creativo de la vida. Sólo manos dispuestas hacen el trabajo ligero . Por lo tanto, se debía encender un espíritu de libertad, cooperación y descubrimiento en los individuos, en la ciencia y en la sociedad civil en su conjunto. [25]
En 1815, Grímur Jónsson Thorkelin publicó la primera edición de la Epopeya de Beowulf.titulado De Danorum rebus gestis secul. III y IV: Poëma Danicum dialecto anglosaxonicaen una traducción latina. A pesar de su falta de conocimiento de la literatura anglosajona , Grundtvig descubrió rápidamente una serie de defectos en la interpretación de los poemas por parte de Thorkelin. Después de su acalorado debate con Thorkelin, Johan Bülow (1751-1828), que había patrocinado el trabajo de Thorkelin, se ofreció a apoyar una nueva traducción de Grundtvig, esta vez al danés. El resultado, Bjovulfs Drape (1820), fue la primera traducción completa de Beowulf a un idioma moderno ( anteriormente [ ancla rota ] , Sharon Turner sólo había traducido al inglés moderno algunas selecciones del poema en 1805). [26]
Grundtvig continuó explorando la extensa literatura de los anglosajones que sobrevivió en inglés antiguo y latín. Tanto en poesía como en prosa, reveló la espiritualidad de la Iglesia primitiva en el norte de Europa . Grundtvig estuvo muy influenciado por estos antiguos modelos de pensamiento histórico y cristiano (en particular, la Historia eclesiástica de Beda del siglo VIII , escrita en latín). Utilizando los recursos de la Biblioteca Real de Copenhague y de las bibliotecas de las universidades de Exeter , Oxford y Cambridge , en tres visitas sucesivas de verano a Inglaterra (1829-1831), realizó transcripciones de dos de los cuatro grandes códices de Poesía anglosajona: el libro de Exeter y el códice designado el 11 de junio en la Biblioteca Bodleian de Oxford. Aunque pensó en publicarlos, el proyecto nunca se realizó. Beowulf y la literatura anglosajona siguieron siendo una importante fuente de inspiración para Grundtvig. Tuvo una amplia influencia en su trabajo. [27] [28] [29]
Grundtvig estuvo casado tres veces, la última vez cuando tenía 76 años. Su primera esposa, Elisabeth Blicher (1787-1851), era hija de un clérigo. Se casaron en 1818 y tuvieron tres hijos. Su segunda esposa, Marie Toft (1813-1854), era hija de un terrateniente. Murió unos meses después de dar a luz a un hijo. En 1858 se casó con Asta Reedtz (1826-1890), de una antigua familia aristocrática danesa. Su hijo Svend Grundtvig (1824-1883) recopiló y editó baladas danesas. [30]
En 1932 se instaló una estatua de granito de Niels Skovgaard en el patio central de Vartorv. Representa a Grundtvig arrodillado junto al Manantial de la Vida.
Grundtvig se conmemora el 2 de septiembre como renovador de la iglesia en el Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América . [32]
No existe una edición completa en idioma extranjero de su obra. Sin embargo, se está preparando una edición en tres volúmenes en alemán y también se están preparando proyectos para una edición en inglés. Las obras poéticas seculares de Grundtvig se publicaron en una edición de nueve volúmenes, los primeros siete volúmenes de su segundo hijo, el filólogo Svend Grundtvig . La práctica filológica de esta obra, sin embargo, no está a la altura de los estándares de la filología moderna. Sus himnos se han recopilado en la edición de cinco volúmenes, filológicamente más estable, Grundtvigs Sang-Værk .
La mejor colección general de sus escritos impresos es la edición de diez volúmenes Grundtvigs udvalgte Skrifter editada por Holger Begtrup (1859-1937). Su enorme obra se presenta en Steen Johansen: Bibliografi over NFS Grundtvigs Skrifter (I-IV, 1948-1954). [33]
Las ediciones más importantes son:
También son importantes los numerosos artículos en inglés publicados en el anuario Grundtvig-Studier (Estudios Grundtvig) desde 1948 en adelante. El danés es el idioma principal de la revista, pero los artículos en inglés son destacados y han aumentado en los últimos años.
Los trabajos más importantes sobre Grundtvig son una serie de disertaciones publicadas desde la fundación de Grundtvig-selskabet (La Sociedad Grundtvig). Todos ellos contienen resúmenes en los principales idiomas, la mayoría en inglés. Esta serie incluye:
