Gbedu significa literalmente "tambor grande" y es un instrumento de percusión utilizado tradicionalmente en la música ceremonial yoruba en Nigeria y Benín . [1] Más recientemente, la palabra ha comenzado a usarse para describir formas de música afrobeats nigeriana . [2]
El tambor Gbedu se utiliza tradicionalmente en ocasiones estatales o durante ceremonias de Ogboni , la antigua sociedad secreta Yoruba . [1] El Gbedu, también llamado Ogido, es uno de los cuatro tambores principales en los conjuntos de tambores Yoruba tradicionales; los otros tambores principales son el Dundun/Gangan o tambor parlante , el tambor Batá y el tambor Sakara . Cada tambor está compuesto por tambores de diferentes tamaños, generalmente denominados "hijos" del tambor madre (iya ilu). El tambor madre, que es el más grande de un conjunto y desempeña el papel principal mientras otros tambores tocan en apoyo. [3] Los tambores de acompañamiento Gbedu son tocados por un baterista que usa tanto la palma abierta como una baqueta. [4]
Entre los yoruba, el tambor Gbedu simboliza la realeza. [5] Es el más grande de los tambores yoruba y se toca durante funciones importantes. [6] En ceremonias como el rito de Isagun, el Oba podía bailar al son del tambor. [7] Si alguien más usaba el tambor, era arrestado por sedición. [8]
En la antigüedad se creía que el tambor, grande y profusamente tallado, tenía un espíritu protector, el del esclavo que se sacrificaba cuando se fabricaba. [9] El tambor está cubierto de tallas que representan animales, pájaros y el falo. Cuando se hacían sacrificios en ceremonias en las que se utilizaba el tambor, se rociaba parte de la sangre sobre las tallas, junto con vino de palma, yemas de huevo y plumas de los pollos sacrificados. [10] La cara tallada del iya ilu podría incluir una imagen de Olokun , diosa del mar, considerada la "cara de la adoración". [11]
Se cuenta que durante los últimos días del Imperio Oyo , cuando los fulani habían capturado Ilorin y se habían convertido en dueños de Oyo, Sita, Emir de Ilorin, requirió que el Alaafin de Oyo Oluewu lo visitara y le rindiera homenaje. Oluewu hizo que tocaran el tambor Gbedu ante él mientras viajaba. Cuando Sita preguntó por el tambor y le dijeron que solo se tocaba en presencia de un rey, se enojó, diciendo que solo podía haber un rey, él mismo, y ordenó que se llevaran el tambor Gbedu. [12]
Un antiguo proverbio yoruba dice: “A menos que el macho cabrío muera, nadie puede hacer un tambor gbedu con su piel”. Esto implica que una persona podrá cuidar de sus propios intereses mientras esté viva. Otro proverbio dice: “La piel de un cerdo no puede usarse para hacer un tambor gbedu”, lo que significa que un material determinado no puede usarse para todos los propósitos. “Ningún ladrón roba un tambor gbedu” es una advertencia para no intentar lo imposible. [1]
En la Nigeria moderna, el gbedu y sus parientes siguen utilizándose, pero la palabra ha adquirido nuevos significados. Fela Kuti incluyó el tambor tradicional gbedu en su conjunto, con un percusionista que golpeaba con un ritmo atronador un tambor de ocho pies que estaba tumbado de lado. [13] Los conjuntos de afrobeat suelen incluir el akuba, un conjunto de tres pequeñas congas yoruba tocadas con baquetas que están relacionadas con el gbedu. [14] El músico de afrobeat Kola Ogunkoya utiliza el término "afro gbedu" para describir su estilo de música, que incluye jazz, highlife , jùjú , funk y música tradicional yoruba. [15] Dele Sosimi , que tocó con Fela Kuti en la década de 1980, formó más tarde un grupo de afrobeat llamado "Gbedu Resurrection". [16] La palabra gbedu se ha utilizado más recientemente para describir el afropop nigeriano. [2] Para muchos jóvenes, la palabra ahora simplemente significa "groove". [17]