Externsteine ( [ˈɛkstɐnʃtaɪnə] ) es una formación rocosa de arenisca distintiva ubicada en el bosque de Teutoburgo , cerca de la ciudad de Horn-Bad Meinberg en el distrito de Lippe del estado alemán de Renania del Norte-Westfalia . La formación es un tor que consiste en varias columnas de roca altas y estrechas que se elevan abruptamente desde las colinas boscosas circundantes.
Según una tradición popular que se remonta a una idea propuesta a Hermann Hamelmann en 1564, las Externsteine se identifican como un lugar sagrado de los sajones paganos y la ubicación del ídolo de Irminsul , supuestamente destruido por Carlomagno ; sin embargo, no hay evidencia arqueológica que confirme el uso del sitio durante el período relevante.
En la Edad Media, las piedras se utilizaron como lugar de una ermita y, al menos durante la Alta Edad Media, como lugar de una capilla cristiana. El relieve de Externsteine es una representación medieval del Descendimiento de la Cruz . Sigue siendo controvertido si el lugar ya se utilizaba para el culto cristiano entre los siglos VIII y principios del X.
La etimología del nombre Extern- no está clara, en textos más antiguos se escribe como "Estern" u oriental ( -steine significa "piedras" o "rocas"). La ortografía latinizada con x se registró por primera vez en el siglo XVI, pero se volvió común recién a fines del siglo XIX.
Las formas más antiguas registradas del nombre son Agistersten y Eggesterenstein , ambas datadas en 1093. Otras formas del nombre incluyen Egesterenstein (siglo XII), Egestersteyn (1366), Egersteyne (1369), Egestersten (1385), Egesternsteyn (siglo XV), Eygesternsteyn (151), Externsteine (1533), Egesterennstein (1583), Agisterstein (1592). [1]
Hamelmann (1564) da el nombre latinizado rupes picarum ("roca de las urracas"), asociando el nombre con la palabra westfaliana Eckster " urraca " ( Elster en alemán estándar ). Schröder (1964) sostiene que Eckster "urraca" es la etimología real del nombre, y también relaciona otros topónimos westfalianos como Externbrock, Externmühle, Exter , Extern, Exten an der Exter . Otros eruditos identifican la asociación con las urracas como etimología popular ; Plassmann (1961) relaciona el nombre con un Ecke o Ekka gigante del Eckenlied , un poema medieval del ciclo de Teodorico . [2] Bahlow (1962, 1965) relaciona el nombre con el hidrónimo Exter . [3]
Investigaciones lingüísticas más recientes asignan una probabilidad mucho mayor a una explicación diferente. El término germánico ag significa "afilado, afilado o puntiagudo". En el bajo alemán medio, Egge se usaba para designar crestas rocosas largas. Hoy en día se encuentra en Eggegebirge , por ejemplo, que se encuentra al sur del bosque de Teutoburgo. Esta última zona también se conocía como Osning ( Osnegge ). Por lo tanto, en lugar de reflejar asociaciones mitológicas, la geología física de las piedras probablemente dio origen a su nombre. [4] : 11–12
Las Externsteine se encuentran en la ladera noreste del Teutoburger Wald . Son un afloramiento natural de arenisca en una región que, por lo demás, está en gran parte desprovista de rocas. La formación se extiende por varios cientos de metros. Comienza dentro del bosque con algunas rocas que están cubiertas en su mayoría por tierra. Termina en una serie de 13 pilares muy visibles y en su mayoría independientes. Para fines científicos, se han numerado del I al XIII de noroeste a sureste, siendo las más imponentes las piedras IV. La más grande es la roca I (subdividida en Ia y Ib), también conocida como Grottenfels (torre) debido a su cueva. La siguiente, II, también se conoce como Turmfels (torre) y se eleva 37,5 m (123 pies) por encima del área circundante. La roca III se llama Treppenfels (escaleras). Un gran espacio separa las rocas III y IV. Esta última también se conoce como Wackelsteinfelsen debido a una roca suelta (ahora fija en su lugar) en su parte superior. [4] : 1
La formación geológica consiste en una arenisca dura y resistente a la erosión (la llamada Osningsandstein ), depositada durante el Cretácico temprano hace unos 100 millones de años, cerca del borde de un gran mar poco profundo que cubría grandes partes del norte de Europa en ese momento. Hace unos 70 millones de años, estas capas originalmente horizontales se plegaron a una posición casi vertical. Las grietas resultantes en la piedra ofrecieron un amplio margen para varias formas de erosión . Miles de años de erosión lavaron las rocas del suelo circundante y luego formaron la superficie de la piedra. [4] : 1
Los pilares han sido modificados y decorados por el hombre a lo largo de los siglos. La mayoría de estas alteraciones se encuentran en el lado suroeste. [4] : 1
El estanque que actualmente se encuentra al pie de la formación es artificial y fue creado en el siglo XIX. [4] : 1
El Grottenfels (I) contiene una "gruta" artificial de tres cámaras conectadas por pasadizos. Sobre la entrada a la cámara principal hay una talla que, a diferencia de las otras, no es un bajorrelieve , sino simplemente un corte en la piedra en forma de lo que parece ser una criatura alada. Parece que estaba destinada a recibir un relieve hecho de algún otro material y luego colocado en la piedra. La cámara principal tiene 11 por 3,5 metros (36 por 11 pies) con una altura de techo de 2,5 metros (8 pies 2 pulgadas). La cámara lateral tiene la misma altura pero mide 2 por 5 metros (6 pies 7 pulgadas por 16 pies 5 pulgadas). En la cámara principal hay una inscripción fechada en 1115, que indica que aquí se consagró un altar. La tercera sala es la llamada Kuppelgrotte, a la que se llega desde la cámara principal y a través de un pequeño pasaje desde el exterior. Esta sala es bastante estrecha en comparación con las otras dos y, con su techo abovedado, tiene un aspecto más parecido al de una cueva. Junto a la entrada exterior, en una hornacina, hay otro relieve, muy erosionado. Muestra una figura de pie, sosteniendo una faja en la mano izquierda y una llave en la derecha. Esto se ha interpretado como una representación de San Pedro . [4] : 4–9
En el exterior de la roca I también se puede ver el relieve de la Cruz (que muestra el descenso de Cristo de la cruz ). [4] : 4
Debajo de la cámara lateral, junto al estanque, se encuentra el llamado Sargstein (lápida). En la piedra arenisca se ha tallado una hornacina arqueada con un sarcófago de piedra abierto en el fondo. Se trata de un tipo de estructura conocida como Arcosolium . Encima de esta roca hay una plataforma a la que se accede por una escalera irregular. [4] : 9
La cima de la roca Ia se ha convertido en una plataforma y se accede a ella por una escalera de piedra que comienza entre las rocas I y II. En la cima de la roca II se ha tallado una cámara rectangular, conocida como Höhenkammer (cámara alta). Se puede acceder a ella por una escalera en la roca III y una construcción de madera que une las rocas II y III. La plataforma parece haber quedado reducida de su tamaño original por desprendimientos de rocas. La cámara muestra signos de clavijas de madera que probablemente alguna vez sostuvieron paredes de madera y/o un techo de madera. Al este de Höhenkammer hay un ábside con una ventana circular y un altar. Hacia el oeste hay una hornacina con columnas talladas en la roca. Al norte hay pilastras y ventanas arqueadas. El extremo noroeste está marcado por la talla de un hombre barbudo (probablemente del Renacimiento o el Barroco). Los restos indican la presencia pasada de más escaleras en la roca. [4] : 9–10
Por último, la roca IV ha sido decorada con el escudo de armas de los condes de Lippe . [4] : 11
Las excavaciones arqueológicas han permitido descubrir algunas herramientas de piedra del Paleolítico Superior que datan de entre el 10.700 y el 9.600 a. C. aproximadamente. Bajo un saliente rocoso de la roca VIII se encontraron microlitos de la cultura de Ahrensburg , como puntas de flecha o cuchillas. También se encontraron evidencias de lugares donde se practicaban fogatas. Por tanto, la zona era frecuentada por grupos nómadas que utilizaban las piedras como refugio temporal. [4] : 13
El sitio está asociado con la especulación arqueoastronómica ; en este contexto, se ha identificado un agujero circular sobre la "piedra del altar" en el Höhenkammer como orientado en la dirección del amanecer en el momento del solsticio de verano. [5]
Sin embargo, no se han encontrado evidencias arqueológicas que corroboren el uso del sitio entre finales del Paleolítico superior y el período carolingio (siglo IX). En la década de 1990, se analizaron los artefactos encontrados en la excavación realizada por Julius Andree en 1934/35. La atribución de los objetos encontrados fue o bien a la cultura mesolítica de Ahrensburg (véase más arriba) o bien al período medieval, con evidencia de ocupación en la Edad del Bronce o del Hierro notoriamente ausente: todos los elementos de cerámica y metal encontrados son más recientes que el período carolingio, algunos artefactos de piedra se atribuyeron a la cultura de Ahrensburg. [6]
Las excavaciones arqueológicas en el sitio en la década de 1930 produjeron evidencia de uso desde finales del siglo X hasta el siglo XV. Además, un muro de piedra seca al este de la roca II (no existente hoy en día) podría estar vinculado a los edificios mencionados aquí en documentos medievales. Algunos registros adicionales aún existen hoy en día en fotografías, pero no se pueden poner en contexto debido a la pérdida de materiales escritos en la Segunda Guerra Mundial . La datación por termoluminiscencia en las cuevas respalda los hallazgos. En la cámara principal y lateral, los últimos fuegos grandes se utilizaron en el siglo XIV o XV (uno tan temprano como el siglo XI/XII). En Kuppelgrotte estas pruebas han demostrado que el último gran fuego ardió en el siglo X. Un resultado (muy incierto) posiblemente incluso apuntó al siglo VIII (resultado real: 735 con un margen de error de +/- 180 años). [4] : 14–16 [7]
Sin embargo, la primera mención de las piedras se encuentra en un documento fechado en torno a 1129, que hace referencia a una granja "Holzhausen o Egesterenstein". El abad de la abadía de Werden , propietario de la granja, había estado de paso y se alojaba allí. Es posible que en ese momento se celebrara una misa en Externsteine. Una posible mención anterior aparece en un documento fechado en 1093, pero solo se conserva en dos copias de 1374 y 1380. Registra la compra de una granja en Holzhausen que incluía un Agisterstein por parte del abad de Abdinghofkloster (abadía) en Paderborn a una noble sajona llamada Ida. Los historiadores consideran que esto es plausible ya que en el siglo XVI la abadía todavía tenía una granja en Holzhausen. Sin embargo, la inscripción en la cámara principal de la gruta menciona una consagración en 1115 por Henrico , que se considera una referencia a Heinrich II. von Werl , obispo de Paderborn desde 1084 hasta 1127. Esto implica una contradicción, ya que tanto el abad como el obispo estarían a cargo de cualquier lugar de culto local. Sin embargo, los historiadores han sugerido que esto puede ser una indicación de que la abadía, de hecho, no reclamó las Externsteine para sí misma, dejándolas así bajo la jurisdicción del obispo. [4] : 13–14
Algunos autores han argumentado que las tallas eclesiásticas y las alteraciones de las piedras pueden sugerir el uso del sitio como santuario cristiano desde principios del siglo IX. [8] En particular, el relieve de Externsteine ha sido objeto de debate entre los historiadores del arte, anteriormente ampliamente aceptado como de origen carolingio (siglo IX), el consenso académico lo ha ubicado en el siglo XII desde la década de 1950. [9] Desde un punto de vista estilístico, los historiadores hoy ubican el relieve en el período de 1160 a 1170. [4] : 4 Incluso asumiendo una fecha de alta edad medieval, el relieve representa el relieve monumental más antiguo trabajado en una cara de roca natural encontrado al norte de los Alpes. [10] : 118
A principios del siglo XIII, el control temporal de la zona pasó de la abadía a la Casa de Lippe . A partir de 1366, está bien documentado el control eclesiástico de Abdinghof sobre una capilla en Externsteine. Esto duró hasta el siglo XVII. Implicaba una ermita en este lugar, con individuos nombrados como eremitas en 1385 y 1469. El documento de 1385 también menciona un "Altar Superior", probablemente haciendo referencia al altar en Höhenkammer . [4] : 13–14 [11]
Existe una contradicción entre el uso de las Externsteine como simple posada para viajeros y como ermita por un lado y la presencia del relieve monumental y el Arcosolium por el otro. Es posible que se trate de una reconstrucción del Santo Sepulcro . Los restos visibles hoy indican la posibilidad de que las Externsteine estuvieran destinadas a ser un destino para los peregrinos que no podían viajar a Jerusalén. Con ese fin, muchas iglesias medievales crearon copias del Santo Sepulcro . Sin embargo, no está claro quién pudo haberlo construido aquí y por qué no hay evidencia escrita de una empresa tan relativamente elaborada. [4] : 16
El lugar se encontraba dentro del condado de Lippe , antiguamente un condado dentro del ducado de Sajonia , que obtuvo la inmediatez imperial en 1413, durante todo el período moderno temprano. La ermita aparentemente se convirtió en un escondite para bandidos y a principios del siglo XVI fue disuelta por los gobernantes. Esto fue aproximadamente en la época en que se introdujo la Reforma en Lippe (1538) y cesó la actividad de la iglesia en el lugar. [4] : 14
Las afirmaciones originales que asociaban las Externsteine con el culto pagano sajón fueron hechas por Hermann Hamelmann , quien en su Delineatio Oppidorum Westfaliae (1564) afirmó haber tomado la información de autoridades más antiguas (que ahora no se pueden recuperar ni identificar),
En torno a 1592, el guardabosques local del conde vivía en las cuevas. Hacia 1660, Herman Adolfo, conde de Lippe, diseñó la zona para utilizarla como pabellón de caza y Lustschloss . Se trataba de una fortaleza de dos torres redondas achaparradas que flanqueaban una puerta central, construida contra el lado este de Externsteine. Los cimientos excavados muestran muros relativamente delgados, lo que indica que estos muros nunca fueron concebidos como fortificaciones, sino que eran simplemente ornamentales. Una escalera junto a la roca I daba acceso a una plataforma de observación en la parte superior. Probablemente asociada a esta época está la figura barbuda en la plataforma y el escudo de armas insertado en la roca IV. [4] : 18
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El edificio apenas se utilizó y en el siglo XVIII se fue deteriorando. En 1810 fue demolido a petición de la condesa Pauline . [11]
En 1813 se amplió y pavimentó la antigua ruta comercial de larga distancia que discurría entre las rocas III y IV. El inestable Wackelstein se aseguró con ganchos de hierro. Al mismo tiempo se construyeron nuevas escaleras y un puente entre las rocas II y III dio acceso al Höhenkammer . [4] : 18, 21
Estas mejoras y el mejor acceso por carretera hicieron que Externsteine se convirtiera en un destino turístico cada vez más popular, siguiendo la tendencia del siglo XVIII. Los edificios con entramado de madera del siglo XVII fueron reemplazados por edificios nuevos, incluidos varios hoteles. [4] : 21
El arroyo Wiembecke , que discurre entre las piedras, fue represado en 1836 para formar un estanque artificial. El estanque fue drenado más tarde para las excavaciones de 1934/5 y restaurado después de 1945.
El período del nacionalismo romántico de la década de 1860 a 1870 inspiró un gran número de publicaciones que especulaban sobre la historia antigua del sitio. Muchas de estas fueron aportaciones de historiadores aficionados locales y publicadas en Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Althertumskunde Westfalens . Las contribuciones de Wilhelm Engelbert Giefers (1817-1880) se reimprimieron como una breve monografía en 1867. [13] El historiador aficionado local Gotthilf August Benjamin Schierenberg (1808-1894) parece haber sido el primero en identificar el "ídolo pagano" mencionado por Hamelmann con el Irminsul sajón .
Las primeras excavaciones arqueológicas se realizaron en 1881 y 1888, con resultados limitados. Gustav Schierenberg buscaba en vano pruebas de la Batalla del Bosque de Teutoburgo en 1881. En 1888, la Asociación de Altertums de Westfalia, bajo la dirección de Konrad Mertens, estudiaba la posible reconstrucción del Santo Sepulcro. [4] : 23
De 1912 a 1953, por la carretera de Externsteine circulaba un tranvía operado por Paderborner Elektrizitätswerke und Straßenbahn AG (PESAG). Justo al lado de las piedras se encontraba una parada. [4] : 20-1
Con la introducción de la numeración de las calles en 1932, la calle que pasa entre las piedras pasó a formar parte de la Fernverkehrsstraße Nr. 1 ( Aachen – Königsberg ). En 1936, el trazado de la calle se trasladó al sureste para proteger las piedras. En la actualidad, se trata de la Bundesstraße 1 .
En 1926, las Externsteine fueron declaradas "una de las reservas naturales más antiguas e importantes de Lippe" y se las puso bajo protección. [14] Hoy en día, la reserva mide aproximadamente 11 hectáreas (27 acres) y forma parte de la reserva natural "Bosque de Teutoburgo" , Externsteine. [15]
Wilhelm Teudt estaba particularmente interesado en las Externsteine, que según él era la ubicación de un santuario sajón central, la ubicación de Irminsul y un antiguo observatorio solar. Desde mediados de la década de 1920 las había popularizado llamándolas el "Stonehenge germánico". [6] : 69 Teudt popularizó la identificación del sitio como el del Irminsul sajón destruido por Carlomagno. [16] Teudt podía hacer referencia a un total de más de 40 publicaciones sobre las Externsteine, incluidas once monografías sustanciales, la mayoría de las cuales consideraba obsoletas. [17] En 1932, el área fue excavada (por tercera vez) por August Stieren pero no se descubrieron "restos culturales". [6] : 69
Durante el período del régimen nazi, las piedras de Externsteine se convirtieron en un foco de propaganda nacionalista. En 1933 se creó la "Fundación Externsteine" y Heinrich Himmler se convirtió en su presidente. El interés por el lugar fue fomentado por la división Ahnenerbe dentro de las SS , que estudió las piedras por su valor para el folclore y la historia germánicos. [18]
Tras la llegada de los nazis al poder, Teudt se hizo cargo de otras excavaciones en el lugar y designó a Julius Andree para que dirigiera el trabajo realizado allí por el Reichsarbeitsdienst en 1934/35. [19] Teudt creía que las Externsteine habían servido como observatorio hasta su destrucción por Carlomagno. Inició la demolición de la infraestructura turística (tranvía, hoteles) y la creación de un "bosque sagrado" o Heiligtum en las cercanías. Las SS utilizaron prisioneros de guerra serbios para el proyecto. [6] : 70
Desde los años 50, las Externsteine se convirtieron en una popular atracción turística. El tramo de la línea de tranvía que conectaba con las Externsteine se cerró en 1953. En 1958, el número de visitantes era de alrededor de 224.000 personas al año. [20]
En la actualidad, entre medio y un millón de personas visitan anualmente las piedras, lo que convierte a Externsteine en una de las reservas naturales más visitadas de Westfalia. [ cita requerida ] El sitio también sigue siendo de interés para varios movimientos neopaganos y nacionalistas . [ aclaración necesaria ]
Debido a su reputación de "lugar sagrado pagano" en la cultura popular, a menudo se han celebrado reuniones privadas o celebraciones el día del solsticio de verano y la Noche de Walpurgis . La tendencia había sido visible desde la década de 1980, pero el creciente número de visitantes llegó a ser visto como un problema a fines de la década de 2000, con más de 3.500 en el sitio. Los municipios de Lippe ( Landesverband Lippe ) reaccionaron prohibiendo acampar, consumir alcohol y hacer fuego al aire libre en el sitio en 2010 y cerraron el estacionamiento en el sitio. Un portavoz enfatizó que la decisión no estaba dirigida contra "esoteristas, druidas y zahoríes", sino contra fiestas a gran escala de bebedores empedernidos. [21]
Desde 2006, el sitio de Externsteine es un Geotopo Nacional (Nationaler Geotop). [4] : 27
