The Triakontaschoinos (Greek: Τριακοντάσχοινος, "Land of the Thirty Schoinoi"), Latinized as Triacontaschoenus, was a geographical and administrative term used in the Greco-Roman world for the part of Lower Nubia between the First and Second Cataracts of the Nile, which formed a buffer zone between Egypt and later Rome on the one hand and Meroë on the other hand. The northern part of this area, stretching from the First Cataract south to Maharraqa, was known as the Dodekaschoinos or Dodecaschoenus (Δωδεκάσχοινος, "Land of the Twelve Schoinoi"). In the Ptolemaic and Roman periods the Dodekaschoinos was often annexed to Egypt or controlled from it, and the rest of the Triakontaschoinos sometimes was as well.
In 275 or 274 BC, Ptolemy II (r. 283–246 BC) sent an army to Nubia, and defeated the Kingdom of Kush. The expedition pursued several objectives: on the one hand, it curbed Kushite power, which had been steadily expanding for the past century, and helped secure Ptolemaic rule against the native Egyptians of Upper Egypt, who might be tempted to seek Kushite aid in their revolts. In addition, the expedition secured the Ptolemies' control of the supply route for African elephants, which played a crucial role as war elephants in their conflicts with the rival Seleucid Empire, that monopolized access to the larger Indian elephants.[1] As a result of this campaign, the area between the First and Second Cataracts of the Nile, which also included the valuable gold mines of the Eastern Desert, was annexed to Egypt and became later known as Triakontaschoinos.[2]
Ya bajo Ptolomeo II, la parte norte de la nueva provincia, entre la Primera Catarata y la moderna Maharraqa (griego: Hiera Sykaminos ), fue designada como Dodekaschoinos, y todos sus ingresos se dedicaron al templo de la diosa Isis en File . Este regalo fue confirmado nuevamente por Ptolomeo IV (r. 221-204 a. C.) y Ptolomeo VI (r. 180-145 a. C.). [3] Ptolomeo IV también emprendió la construcción de templos para Thoth en Pselkis ( Dakka ) y la deidad nubia local Mandulis en Talmis (Kalabsha), así como la ampliación, o reconstrucción total, de un templo dedicado a Arensnuphis en Philae. Estos edificios no sólo eran declaraciones del poder real, sino que, en su esfuerzo por asimilar las deidades nubias locales al panteón egipcio, también sirvieron para consolidar el dominio ptolemaico. Como parte de esta política, los Ptolomeos también concedieron privilegios y exenciones especiales a los egipcios de Filae y Elefantina . [4]
El control ptolemaico sobre la Baja Nubia colapsó c. 205 a. C. , como consecuencia de la revuelta de Hugronaphor , que desembocó en la secesión del Alto Egipto. Al parecer, la Baja Nubia fue reocupada por los kushitas, a quienes Hugronaphor recurrió en busca de ayuda. A pesar de la ayuda kushita, en agosto de 186 a. C., el ejército ptolemaico derrotó a las fuerzas del sucesor de Hugronaphor, Chaonnophris , y sus aliados kushitas, y se restableció el dominio ptolemaico sobre el Alto Egipto y la Baja Nubia. [5] Al igual que los Ptolomeos, durante este período, los reyes kushitas Arqamani y Adikhalamani completaron los proyectos de construcción iniciados por Ptolomeo IV y celebraron su restauración del gobierno kushita mediante inscripciones, la fundación del Templo de Debod y la adopción de elaborados títulos. . El mismo período también vio una mayor egiptianización del panteón nubio bajo la influencia de los sacerdotes de Filae, y la adopción de motivos artísticos griegos, incluidas figuras desnudas, y del sistema métrico greco-egipcio junto con el tradicional nubio. [6]
Ptolomeo V viajó personalmente a Filae en 185 a. C., con la reina Cleopatra I y el infante Ptolomeo VI. Ambos gobernantes prestaron atención y patrocinaron los cultos locales como medio para prevenir una nueva rebelión. En 157 a. C., Ptolomeo VI renovó la donación de las rentas de todos los Dodekaschoinos al Templo de Isis. [7] Administrativamente, la Baja Nubia ptolemaica era parte de la provincia de los estrategos de la Tebaida , cuyo representante local más importante era el phourarchos (comandante de la guarnición) en Syene hasta c. 143 a. C. (o quizás 135 a. C.), cuando pasó a formar parte de la provincia civil ( nomos ) de Peri Elephantinen. El primer gobernador civil fue el antiguo frerarco Herodes, hijo de Demofonte, cuya carrera también ejemplifica los estrechos vínculos de la administración local con los templos, que se prolongaron hasta la época romana: además de sus cargos públicos, este funcionario griego fue también sacerdote de Amón. y guardián de las vestiduras sagradas en Elefantina, Bigeh y Filae. [8] Basado en una estela en el templo de Mandulis en File, parece que la población nativa, no egipcia ("etíopes", es decir, nubios) fue puesta bajo la autoridad de un gobernador nativo, y estaba obligada a proporcionar la templo (y por extensión probablemente todos los templos de la región) con provisiones. [9]
La falta de inscripciones ptolemaicas u otras pruebas del control ptolemaico ha llevado a los eruditos modernos a concluir que durante el reinado de Ptolomeo IX Lathyros (r. 116-109 y 88-81 a. C.), si no ya a mediados del siglo II a. C., la mayor parte de los Triakontaschoinos, al sur de Debod, habían desaparecido en manos de los Ptolomeos. [10]
Bajo el dominio romano, el emperador Augusto reorganizó a los Dodekaschoinos pero mantuvo la donación ptolemaica de sus ingresos al templo de Isis en Filae . [11] En el siglo III, el Dodekaschoinos romano estaba dominado por dinastías sacerdotales nubias locales como los Wayekiye , que actuaron como conductos de la creciente influencia kushita en la zona. [12] Cuando sus minas de oro disminuyeron, los romanos abandonaron los Dodekaschoinos en el año 298 d. C. bajo Diocleciano . [13] El rey kushita Yesebokheamani tomó el control de la región y su defensa contra los blemmies , visitando incluso el templo de Filae como peregrino. [14]
En el siglo V d.C., en consonancia con la caída del reino de Meroe y la llegada de Nobatia , los términos Triakontaschoinos y Dodekaschoinos ya no se utilizan. [15]