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Frans de Waal

Franciscus Bernardus Maria de Waal (29 de octubre de 1948 - 14 de marzo de 2024) fue un primatólogo y etólogo holandés-estadounidense . Fue profesor Charles Howard Candler de comportamiento de primates en el Departamento de Psicología de la Universidad Emory en Atlanta, Georgia , director del Living Links Center en el Centro Nacional de Investigación de Primates Yerkes en Emory, [1] y autor de numerosos libros, incluido Chimpanzee Politics. (1982) y Nuestro simio interior (2005). Su investigación se centró en el comportamiento social de los primates, incluida la resolución de conflictos , la cooperación , la aversión a la desigualdad y el intercambio de alimentos . Fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos y de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos .

Temprana edad y educación

De Waal nació en 's-Hertogenbosch el 29 de octubre de 1948, [2] de Jo y Cis de Waal. Creció con cinco hermanos en Waalwijk . [3]

Estudió en la Universidad Radboud de Nijmegen , la Universidad de Groningen y la Universidad de Utrecht en Países Bajos . En 1977, De Waal se doctoró en biología en la Universidad de Utrecht tras formarse como zoólogo y etólogo con el profesor Jan van Hooff , un conocido experto en la expresión facial emocional en primates. Su disertación, titulada "Interacciones y relaciones agonísticas entre monos de Java", se centró en el comportamiento agresivo y la formación de alianzas en macacos . [2] [4] Su colega etólogo holandés Niko Tinbergen fue una inspiración para De Waal. [5]

Carrera

En 1975, De Waal inició un proyecto de seis años sobre la colonia cautiva de chimpancés más grande del mundo en el zoológico de Arnhem . El estudio dio lugar a muchos artículos científicos y dio lugar a la publicación de su primer libro, Chimpanzee Politics , en 1982. Este libro ofreció la primera descripción del comportamiento de los primates explícitamente en términos de estrategias sociales planificadas. De Waal fue el primero en introducir el pensamiento de Maquiavelo en la primatología, lo que dio lugar a la etiqueta de " inteligencia maquiavélica " que más tarde se asoció con ella. [6] A mediados de la década de 1990, el libro se incluyó en la lista de lectura de los estudiantes de primer año de la Cámara Republicana. [3] En sus escritos, De Waal nunca rehuyó atribuir emociones e intenciones a sus primates y, como tal, su trabajo inspiró el campo de la cognición de los primates . [7]

Los primeros trabajos de De Waal llamaron la atención sobre el engaño y la resolución de conflictos entre primates, los cuales se convirtieron en importantes áreas de investigación. Al principio, su investigación fue muy controvertida y la etiqueta "reconciliación", que De Waal introdujo para los reencuentros después de las peleas, fue inicialmente cuestionada, pero llegó a ser plenamente aceptada con respecto al comportamiento animal. El trabajo posterior de De Waal enfatizó la empatía animal no humana y los orígenes de la moralidad. Su artículo más citado, escrito con su ex alumna Stephanie Preston, se refiere al origen evolutivo y la neurociencia de la empatía, no sólo en los primates, sino en los mamíferos en general. [8]

En la década de 1990, hubo resistencia por parte de los editores contra el deseo de De Waal de publicar su trabajo sobre los bonobos , que incluía trabajos potencialmente controvertidos sobre el sexo de los bonobos. Sin embargo, publicó un artículo en Scientific American en 1995 y el libro Bonobo: The Forgotten Ape en 1997. [9] De Waal popularizó a los bonobos y les dio la reputación de "hacer el amor, no la guerra". [10]

El objetivo más amplio de De Waal era comprender qué es lo que une a las sociedades de primates, más que cómo las estructura la competencia. Sin embargo, la competencia no se ignora en su trabajo: el enfoque original de la investigación de De Waal fue el comportamiento agresivo y el dominio social. Mientras que su investigación se centró en el comportamiento de los primates no humanos (principalmente chimpancés, bonobos, macacos y monos capuchinos ), sus libros populares dieron a De Waal visibilidad mundial al relacionar los conocimientos que obtuvo del comportamiento de los monos y los simios con la sociedad humana. Con sus alumnos también trabajó con elefantes, que aparecían cada vez más en sus escritos. [11]

La investigación de De Waal sobre la capacidad innata de empatía entre los primates lo llevó a la conclusión de que los grandes simios no humanos y los humanos son simplemente tipos diferentes de simios, y que las tendencias empáticas y cooperativas son continuas entre estas especies. Su creencia se ilustra en la siguiente cita de La era de la empatía : "Comenzamos postulando límites definidos, como entre humanos y simios, o entre simios y monos, pero en realidad estamos tratando con castillos de arena que pierden gran parte de su estructura cuando el mar del conocimiento los baña. Se convierten en colinas, cada vez más niveladas, hasta que regresamos a donde siempre nos lleva la teoría de la evolución: una playa de suave pendiente. [12]

Esto es bastante opuesto a la opinión de algunos economistas y antropólogos, que postulan las diferencias entre los humanos y otros animales. Sin embargo, un trabajo reciente sobre tendencias prosociales en simios y monos respalda la posición de De Waal. Véase, por ejemplo, la investigación de Felix Warneken, [13] psicólogo del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig , Alemania. En 2011, de Waal y sus compañeros de trabajo fueron los primeros en informar que a los chimpancés se les da la libertad de elegir entre ayudarse solo a sí mismos o ayudarse a sí mismos y a un compañero, y prefieren esto último. De hecho, de Waal no cree que estas tendencias se limiten a los humanos y los simios, sino que considera la empatía y la simpatía como características universales de los mamíferos, una visión que durante la última década ha obtenido el apoyo de estudios sobre roedores y otros mamíferos, como los perros. Él y sus estudiantes han trabajado extensamente en dicha cooperación y equidad en los animales . En 2011, de Waal dio una charla TED titulada "Comportamiento moral en los animales". [14] Parte de la charla trató sobre la aversión a la inequidad entre los monos capuchinos, y un extracto de video de esto se volvió viral. Mostraba la reacción furiosa de un mono al recibir un premio menos deseable que otro. [15] El trabajo más reciente en esta área fue la primera demostración de que, si se les da la oportunidad de jugar el juego del ultimátum , los chimpancés responden de la misma manera que los niños y los adultos humanos prefiriendo el resultado equitativo. [dieciséis]

En 1981, de Waal se mudó a los Estados Unidos para ocupar un puesto en el Centro Nacional de Investigación de Primates de Wisconsin , y en 1991 asumió un puesto en la Universidad Emory, en Atlanta, Georgia. Fue profesor CH Candler en el Departamento de Psicología de la Universidad de Emory y director del Centro Living Links en el Centro Nacional de Investigación de Primates Yerkes en Emory. [7] Se convirtió en ciudadano estadounidense en 2008.

En 2005 acuñó el término teoría de la chapa . [17] Su libro de 2013, The Bonobo and the Atheist, examina el comportamiento humano a través de los ojos de un primatólogo y explora hasta qué punto Dios y la religión son necesarios para la moralidad humana. La principal conclusión es que la moralidad proviene de dentro y es parte de la naturaleza humana. El papel de la religión es secundario. [18]

De Waal también escribió una columna para la revista Psychologie , una popular publicación mensual holandesa. [19]

Desde el 1 de septiembre de 2013, de Waal fue profesor distinguido ( universiteitshoogleraar ) en la Universidad de Utrecht. Se trataba de un nombramiento a tiempo parcial mientras permanecía en su puesto en la Universidad Emory, en Atlanta. [2] [20]

En octubre de 2016, de Waal fue invitado al programa The Life Scientific de BBC Radio Four . [21]

En junio de 2018, de Waal recibió el Premio NAT , instituido por el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona . Fue otorgado a De Waal "por su visión sobre la evolución del comportamiento animal al establecer un paralelo entre el comportamiento de los primates y el humano en aspectos como la política, la empatía, la moralidad y la justicia". [22]

Dos de los últimos libros de De Waal, "¿Somos lo suficientemente inteligentes como para saber qué tan inteligentes son los animales?" (2016) y “El último abrazo de mamá: las emociones de los animales y lo que nos dicen sobre nosotros mismos” (2019), fueron los más vendidos. [23]

De Waal murió de cáncer de estómago el 14 de marzo de 2024 en Stone Mountain, Georgia . Tenía 75 años. [24]

Premios

Bibliografía seleccionada

Libros

Artículos

Ver también

Referencias

  1. ^ Andrea Thompson (9 de agosto de 2007). "¿Cómo pasamos del simio al avión? Los científicos recurren a los chimpancés para resolver el misterio de nuestras raíces culturales". Noticias NBC . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2017 . Consultado el 20 de agosto de 2007 .
  2. ^ abc "Prof.dr. FBM de Waal (1948 -)" (en holandés). Universidad de Utrecht. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2020.
  3. ^ ab Traub, Alex (20 de marzo de 2024). "Frans de Waal, que encontró los orígenes de la moralidad en los simios, muere a los 75 años". Los New York Times . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  4. ^ Página de biografía de Living Links Archivada el 13 de noviembre de 2010 en Wayback Machine.
  5. ^ Johnson, Eric Michael. "Frans de Waal sobre los simios políticos, la comunicación científica y la construcción de una sociedad cooperativa". Científico americano . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2021 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
  6. ^ Jackson, Michael; Grace, Damián (diciembre de 2012). "Inteligencia maquiavélica en primates y Maquiavelo | M. Jackson y D. Grace". La revisión de Montreal . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2022 . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  7. ^ ab Clark, Carol (16 de marzo de 2024). "El primatólogo de Emory, Frans de Waal, es recordado por acercar a los simios un poco más a los humanos'". Universidad Emory. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2024 . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  8. ^ Preston, Stephanie D.; de Waal, Frans BM (febrero de 2002). "Empatía: sus bases últimas y próximas". Ciencias del comportamiento y del cerebro . 25 (1): 1–20. CiteSeerX 10.1.1.120.7176 . doi :10.1017/S0140525X02000018. PMID  12625087. ProQuest  212324365. 
  9. ^ Nuzzo, Regina (2005). "Perfil de Frans BM de Waal". Procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias . 102 (32): 11137–11139. Código Bib : 2005PNAS..10211137N. doi : 10.1073/pnas.0505686102 . PMC 1183609 . PMID  16061791. 
  10. ^ Weinstein, Deborah (diciembre de 2016). "El simio" Haz el amor, no la guerra ": bonobos y explicaciones de finales del siglo XX para la guerra y la paz". Empeño . 40 (4). Ciencia Directa: 256–267. doi :10.1016/j.endeavour.2016.10.005. PMID  27884401. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
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  12. ^ Gibson, Lauren (2015). "Darwin y la división entre humanos y no humanos". Intersectarse . 8 (3). Archivado desde el original el 10 de marzo de 2023 . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  13. ^ "Los chimpancés nos ganaron en ese toque humano". Los tiempos . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2008 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
  14. ^ "Comportamiento moral en los animales". TED. 10 de abril de 2012. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2022 . Consultado el 9 de mayo de 2022 .
  15. ^ "A dos monos se les pagó de manera desigual: extracto de la charla TED de Frans de Waal" Comportamiento moral en los animales"". TED. 4 de abril de 2013. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2022 . Consultado el 9 de mayo de 2022 a través de YouTube.
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  18. ^ "El ateísmo en busca de los impíos". Economista . 6 de abril de 2013. Archivado desde el original el 6 de abril de 2013 . Consultado el 7 de abril de 2013 .
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  21. ^ "Frans de Waal, The Life Scientific - BBC Radio 4". bbc.co.uk. ​Archivado desde el original el 4 de octubre de 2016 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
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Otras lecturas

enlaces externos