La creencia religiosa del culto Datuk Keramat se puede encontrar en Malasia , Singapur y a lo largo del estrecho de Malaca . Es una fusión de la religión popular de Malasia , el sufismo y la religión popular china del sudeste asiático .
En malayo, datuk significa jefe de aldea, abuelo o persona de alta posición y keramat es un préstamo árabe asociado con el sufismo que significa "sagrado, santo, bendito, místico, sobrenatural, muy respetado".
Los fieles suelen ofrecer flores, frutas, arroz y verduras a los santuarios. También se quema benjuí para que emita un olor fragante y ahumado como parte del ritual.
Según las leyendas locales, todos los datuks fueron alguna vez humanos que tenían un prestigio en la sociedad, ya sea por su posición o atributos especiales. Podrían haber sido un líder importante, un curandero reconocido, un guerrero silat , un terrateniente, un hombre piadoso o incluso un dukun , pawang o bomoh respetable . Tras su muerte, los lugareños y sus seguidores a veces ofrecían oraciones en sus lápidas, de acuerdo con el concepto de keramat . En varios casos, había una gran estructura de hormiguero sobre la tumba. Con la llegada de los inmigrantes chinos que trajeron consigo la creencia confuciana del culto ancestral y su respeto por la naturaleza, ambas prácticas convergieron y formaron una nueva microcultura como la que se observa hoy en día. Los datuks, a los que en chino se hace referencia como Na Tuk Kong , se consideran una forma localizada de adoración al espíritu de la tierra, junto con Tu Di Gong (Deidades de la Tierra).
Los keramat son pequeños santuarios pintados de color amarillo que se pueden encontrar a lo largo de las aceras o bajo los árboles en Malasia. Estos santuarios suelen ser venerados por los residentes que viven cerca. Los santuarios suelen tener un diseño chino-malayo, con elementos islámicos como las decoraciones de media luna. Dentro del santuario, se venera una pequeña estatua decorada o un trozo de piedra (envuelto en tela amarilla) que representa el datuk . Se traen ofrendas y se colocan alrededor del datuk , o a veces en un pequeño altar frente a él.
Una creencia es que hay un total de nueve tipos de datuks , y que cada uno de ellos alguna vez fueron grandes guerreros y expertos en las artes marciales locales malayas, el silat, a excepción del último datuk . También se sabía que poseían grandes poderes mágicos. Los adoradores suelen rezar a los datuks para pedirles protección, buena salud y buena suerte, y a veces buscan ayuda divina para superar sus problemas.
A continuación se muestran los nueve datuks del mayor al menor:
1. Datuk Panglima Ali (Ali)
2. Datuk Panglima Hitam (Negro)
3. Datuk Panglima Harimau (Tigre)
4. Datuk Panglima Hijau (Verde)
5. Datuk Panglima Kuning (Amarillo)
6. Datuk Panglima Putih (Blanco)
7. Datuk Panglima Bisu (silencio)
8. Datuk Panglima Merah (rojo)
9. Datuk Panglima Bongsu (el más joven)
La estructura del culto a los datuk varía según las localidades. Por ejemplo, en los barrios antiguos de Georgetown, la presencia de los Siete Hermanos o Tujuh Beradik es común, mientras que en la ciudad real de Klang en Selangor, se cree que la mayoría de los espíritus venerados son miembros de la corte real (sultanes, oficiales, guerreros, etc.), cada uno con su propia identidad única.
Los fieles suelen ofrecer flores frescas, sireh (nueces de betel), rokok daun (cigarrillos locales hechos a mano), pinang (nueces de areca) en rodajas y frutas locales. Una parte importante del ritual de oración también es quemar un poco de kemenyan (benzoína, hecha de un árbol de goma local, que cuando se quema emite un olor fragante y ahumado).
Si sus oraciones son respondidas, los fieles suelen regresar al santuario y hacer ofrendas o celebrar un kenduri (festín). Otra práctica común es que las personas renueven los santuarios para crear un santuario más atractivo para el datuk . En la mayoría de los lugares donde hay una fuerte presencia de espíritus datuk , es común ver santuarios que se hacen más grandes con el tiempo, especialmente si las personas consideran que el datuk es "poderoso".
Los platos kenduri suelen consistir en arroz con azafrán amarillo, curry de cordero o pollo, verduras, pisang rastali (plátanos), cocos tiernos, jarabe de rosas, cherrots (puros locales) y frutas locales.
Los productos de cerdo se consideran impuros y, por lo tanto, están prohibidos en los santuarios; también se pide a los visitantes que no muestren falta de respeto cuando estén dentro o alrededor de un santuario.
