Daniel es unpoema anónimo en inglés antiguo basado libremente en el Libro bíblico de Daniel , que se encuentra en el Manuscrito Junius .Se desconoce el autor y la fecha de Daniel . Los críticos han argumentado que Cædmon es el autor del poema, pero esta teoría ha sido refutada desde entonces. [ cita requerida ] Daniel , tal como se conserva, tiene 764 líneas. Ha habido numerosos argumentos de que originalmente había más en este poema de lo que sobrevive hoy. La mayoría de los eruditos, sin embargo, descartan estos argumentos con la evidencia de que el texto termina en la parte inferior de una página y que hay un punto simple, que los traductores asumen que indica el final de una oración completa. [ cita requerida ] Daniel contiene una plétora de líneas a las que los eruditos del inglés antiguo se refieren como " hipermétricas " o largas.
Daniel es uno de los cuatro profetas principales del Antiguo Testamento , junto con Isaías , Jeremías y Ezequiel . La historia bíblica aborda cuestiones de fe y persecución; el poema trata principalmente del orgullo . El Daniel en inglés antiguo es una advertencia contra el orgullo y hay tres advertencias en la historia. Los israelitas fueron conquistados porque perdieron la fe en Dios, quien los liberó de Egipto , y comenzaron a adorar ídolos y este es el primer acto de orgullo. La segunda y tercera advertencias son sobre el orgullo interno, mostrado a Nabucodonosor II a través de las interpretaciones de los sueños de Daniel .
El poema Daniel en inglés antiguo se basa vagamente en el libro bíblico de Daniel , del que se inspira. Daniel ignora la mayoría de los escritos apocalípticos y proféticos que se encuentran hacia el final de la fuente bíblica y se centra en los primeros cinco capítulos de la narración. El poema también omite el momento en que Daniel es arrojado al foso de los leones .
El enfoque principal del autor en inglés antiguo fue el de los Tres Jóvenes , Daniel y sus encuentros con el rey babilónico Nabucodonosor II (OE Nabuchodnossor). Los tres hombres y Daniel tenían alrededor de 14 años cuando fueron secuestrados. Los tres jóvenes se llaman Ananías, Misael y Azarías. Daniel es llamado aethele cnithas , lo que significa que debía ser entrenado como sirviente para el rey. Daniel fue puesto en servidumbre y él y los jóvenes probablemente fueron convertidos en eunucos . La especulación surge porque el maestro de los eunucos entrenó a los jóvenes en adivinación , magia y astrología .
Las primeras líneas del poema hablan de la gloria de Israel , pero luego el poema habla rápidamente de cuán orgullosos se habían vuelto los israelitas . Luego el poema menciona que Israel fue conquistado por adorar ídolos y poner demasiada fe en el hombre en lugar de Dios. Daniel es mencionado brevemente en las primeras cien líneas del poema, pero aparece para interpretar las señales de Dios a Nabucodonosor. A Daniel se le dio un nuevo nombre, Baltasar, cuando fue nombrado sirviente y a los otros tres jóvenes también se les dieron nuevos nombres, Sidrach, Misach y Abdenago . Al final de su entrenamiento de tres años, el rey descubrió que sobresalían en todo lo que habían entrenado, por lo que los colocó en lugares altos en su corte. Daniel pronto pudo mostrar su gran sabiduría porque tuvo éxito cuando todos los demás magos del reino habían fracasado. Daniel pudo recitar e interpretar los sueños del rey Nabucodonosor .
Daniel es capaz de interpretar el sueño del rey y mostrarle que su orgullo se está saliendo de control, sin embargo, el rey Nabucodonosor se olvida rápidamente de lo que Daniel le dijo. El poema luego habla de los tres jóvenes que son arrojados al "horno de fuego" por no ser subordinados y adorar a los dioses babilónicos . Se supone que el horno representa el fin de los jóvenes y los jóvenes representan la fe en Dios. El horno estaba tan caliente que los hombres que los arrojaron perecieron. Un ángel de Dios protegió a los jóvenes de las llamas del horno. A Nabucodonosor se le dijo que los hombres estaban vivos y cuando miró dentro del horno vio a cuatro hombres en el horno y los tres jóvenes estaban desatados. Nabucodonosor luego les dijo a los hombres que salieran del horno; luego vio el poder de Dios y les dio a los hombres promociones en su corte.
El poema dice que Nabucodonosor es el más arrogante de los hombres (Daniel, 1614). Así que Dios lo castiga por su maldad y lo arroja al exilio por un tiempo, pero cuando regresa no ha cambiado su forma de ser. Entonces Dios finalmente hace que su reino caiga ante otro rey, Ciro el Medo ( Ciro el Grande ). El rey Nabucodonosor tiene otro sueño la noche antes de que su reino caiga. Está nervioso y asustado por lo que el sueño le mostró. Antes, nadie en el país podía decirle al rey el significado del sueño, entonces Daniel recita e interpreta el sueño del rey para él. Daniel se apresura a señalar su orgullo y Nabucodonosor cambia su forma de ser rápidamente, pero es demasiado tarde. El poema señala que Daniel sabe lo que significa el sueño, pero tiene demasiado miedo de decírselo a su rey.
Daniel 523-55
"Entonces el rey terrenal despertó de su sueño, el sueño había terminado. Se quedó aterrado, aterrorizado por el espíritu que Dios le envió. El líder malhumorado convocó a toda la tierra. El rey orgulloso preguntó a todos los hombres buenos qué significaba el sueño, ellos no sabían cómo interpretarlo, pero conocían una alternativa. Daniel, el profeta de Dios , hizo que el espíritu santo le diera apoyo a su alma. En lo profundo de su corazón, el guardián lo ayudó a elaborar palabras sabias. Nuevamente les mostró muchas maravillas, obras poderosas de Dios, para que los hombres las contemplaran. Entonces él, el líder orgulloso y pagano , pronunció ciertas palabras, comenzando con el sueño, habló del horror que se le mostró. Preguntó qué tenía que ofrecer el sueño, escondido en su corazón, le pidió a Daniel que dijera palabras veraces sobre lo que había significado el sueño. Le pidió al hombre sabio que respondiera su destino. Entonces guardó silencio; sin embargo, Daniel entendió la verdad y entendió que su señor era culpable ante Dios. Aunque vacilante, el guía habló..."
Muchos eruditos dividen a Daniel en dos partes, Daniel A y Daniel B. Daniel A es un recuento del comienzo del Libro de Daniel. Algunos eruditos leen Daniel B como una versión del poema en inglés antiguo Azarias en el Libro de Exeter , que es casi idéntico en las líneas 1-71, pero menos similar en las líneas siguientes. Aunque Daniel B aparece más adelante en el poema, se lee como una oración por la liberación, aunque la liberación ya se concede en la primera mitad del poema (Daniel A). Este hecho ha llevado a muchos eruditos en inglés antiguo a ver a Daniel B como una interpolación . Hay muchos otros factores que respaldan esta afirmación, incluidas las diferencias en el vocabulario y el uso métrico. Otra prueba más de que Daniel B parece ser una adición al poema original se encuentra en el contenido general de la poesía cristiana antigua en inglés temprano. Daniel B parece enfatizar el significado alegórico del Libro de Daniel, que es drásticamente diferente de la mayoría de la poesía cristiana inglesa antigua escrita alrededor de la fecha aproximada de Daniel.
Algunos eruditos [¿ quiénes? ] insisten en que el poeta Daniel estaba mucho más interesado en la interpretación literal del Libro de Daniel, pero otros [¿ quiénes? ] ilustran la intención del autor de escribir alegóricamente. En el Libro bíblico, el rey Nabucodonosor desea educar a Daniel, pero en el Daniel dramatizado del Antiguo Testamento , Nabucodonosor intenta adquirir la sabiduría de Daniel. Este cambio establece el personaje de Daniel de una manera más coherente con el héroe inglés antiguo. Los tres jóvenes se llaman Ananías, Misael y Azarías. Daniel es llamado "aethele cnithas", lo que significa que debía ser entrenado como sirviente del rey. Daniel fue puesto en servidumbre y él y los jóvenes también fueron probablemente convertidos en eunucos; la especulación surge porque el maestro de los eunucos entrenó a los jóvenes en adivinación, magia y astrología. En la Septuaginta , la traducción griega del siglo II a. C. de la Biblia hebrea, a Daniel también se le llama "archi-eunouchos", que se traduce como "eunuco jefe"; en la Vulgata latina , a Daniel también se le llama "praepositus eunuchorum". Esto es algo que no se menciona en el Daniel en inglés antiguo. Otro marcado contraste es la inclusión de la versión del autor del Azarías y la introducción del Cantar de los Cantares . Se cree que estas diferencias y muchas otras indican que el autor desconocido de Daniel no estaba simplemente parafraseando el libro bíblico, sino que de hecho era original en su composición. [ ¿ Investigación original? ]
El final abrupto del poema parece indicar que la obra no estaba terminada. Esta suposición se basa en la idea de que Daniel es una mera traducción de la Biblia. Sin embargo, el enfoque del poema se aparta del de la Biblia en un intento de expresar un mensaje más distintivo sobre el orgullo. El poema logra esto al preocuparse menos por transmitir detalles de los sueños y las profecías de Daniel. A medida que el papel de Daniel disminuye, el mensaje de orgullo y humildad puede ser más frecuente y, a su vez, hace que el papel de Nabucodonosor sea cada vez más importante. [1] El autor crea una nueva perspectiva al utilizar a Nabucodonosor. El enfoque cambia entonces del don profético de Daniel a las consecuencias del orgullo. [1] También hay, entonces, un vínculo más fuerte entre el orgullo y el juicio de Dios sobre el orgullo. Esto se debe a que Daniel asume el papel exclusivo de ser el dador de las advertencias de Dios. [2] Si el autor hubiera añadido a Daniel en el foso de los leones, habría habido un cambio de enfoque en Daniel. Como resultado, Daniel eclipsaría las advertencias sobre el orgullo. Además, todos los relatos que se dan en Daniel contienen un mensaje sobre el orgullo y la arrogancia. En conclusión, Daniel no es solo una forma poética del libro bíblico, sino más bien parte de la misma historia con una perspectiva diferente.
El poema en inglés antiguo "Daniel" está completamente editado y anotado, con imágenes digitales de sus páginas manuscritas, en el Proyecto de poesía inglesa antigua en facsímil : https://oepoetryfacsimile.org/