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Cremación de Cuidados

El clímax pirotécnico de la Cremación de Cuidados de 1907

La Cremación de los Cuidados es una producción ritual anual escrita, producida y representada por y para los miembros del Bohemian Club . Se lleva a cabo en Bohemian Grove, cerca de Monte Rio, California , frente a una imagen de un búho de 40 pies de alto, en un pequeño lago artificial en medio de un bosque privado de secuoyas antiguas .

La representación dramática se presenta en la primera noche del campamento anual [1] como un destierro alegórico de las preocupaciones mundanas para los miembros del club y "para presentar simbólicamente la salvación de los árboles por el club", [2] pero la naturaleza secreta de los bohemios y el poder político de algunos de sus miembros han sido criticados.

Historia

En 1878, el Bohemian Club de San Francisco se dirigió por primera vez a los bosques de Taylorville, California (actual Samuel P. Taylor State Park ) para una celebración de verano a la que llamaron Midsummer High Jinks. [3] Se recitaban poemas, se cantaban canciones y se hacían lecturas dramáticas; la práctica se repetía cada verano en otras áreas, principalmente cerca del río Ruso en el condado de Sonoma . En 1881, se realizó por primera vez la ceremonia de la Cremación de los Cuidados después de las diversas actuaciones individuales, con James F. Bowman como Sire. [4] La ceremonia se amplió aún más en 1893 por un miembro llamado Joseph D. Redding, [5] con un Midsummer High Jinks titulado The Sacrifice in the Forest , o simplemente "Druid Jinks", en el que el amor fraternal y el cristianismo lucharon y ganaron contra el paganismo , alejando a los druidas del sacrificio sangriento. [6] Redding formó el marco de la ceremonia, pero a los actores principales, incluido George Tisdale Bromley como Sumo Sacerdote, se les pidió que proporcionaran sus propios discursos importantes. [6] En 1904, el prólogo de la obra de teatro Grove Play The Hamadryads de William Henry Irwin incluyó texto como "Toca sus ojos ciegos del mundo con ungüentos de hadas". La obra describía la intrusión, las batallas y la muerte simbólica del maléfico Espíritu del Cuidado. [7]

En las primeras producciones de la obra Grove Play, se impusieron varias restricciones al Sire (anfitrión, planificador jefe y maestro de ceremonias [8] ), entre ellas, que el escenario fuera el telón de fondo de un bosque natural y que el "personaje maligno Care" se introdujera en la trama para causar estragos en los personajes y luego ser enfrentado y vencido por el héroe. [2] En estas primeras producciones, la Cremación de Care seguía inmediatamente y duraba hasta la medianoche. [9] El final de la ceremonia fue señalado por una animada interpretación de There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight de la Jinks Band , [10] y los miembros del club se sentaron a una cena tardía y a una juerga. [11]

A partir de 1913, la Cremación de los Cuidados se separó de la Obra de Grove y se reprogramó para la primera noche del campamento de verano. [1] La Obra de Grove se programó para el último fin de semana. [1] Se designó un Sire diferente para la Cremación, y en los años posteriores surgieron algunas preocupaciones de que la Cremación de los Cuidados se estaba convirtiendo en su propia Obra de Grove secundaria. Algunos Sires experimentaron con un tratamiento satírico o temas de actualidad, como un tratamiento patriótico de la Primera Guerra Mundial en 1918 y un guión impopular de la Prohibición en 1919. "Care" no fue asesinado, y mucho menos incinerado, en la versión de 1922. En respuesta a las quejas de los miembros sobre la calidad impredecible de la tarifa de la noche de apertura, se le pidió a Charles K. Field en 1923 que estandarizara el guión para lo que se convirtió en la base de todas las ceremonias de Cremación de los Cuidados posteriores . [12]

Puesta en escena

El Santuario del Búho cubierto de musgo, situado entre los árboles detrás de un escenario en un borde de un estanque artificial.

La ceremonia consiste en atravesar un lago con una pértiga un pequeño bote que contiene una efigie de la preocupación (llamada "preocupación aburrida"). Unas figuras oscuras y encapuchadas reciben la efigie del barquero, que la coloca en un altar y, al final de la ceremonia, le prende fuego. Esta "cremación" simboliza que los miembros están desterrando las "preocupaciones aburridas" de la conciencia. [13] En la época en que se desarrolló el guión, el significado principal de la palabra "preocupación" (< OE cearu , "ansiedad, angustia") era sinónimo de "preocupación", y tenía connotaciones más negativas que en los tiempos modernos, cuando tiende a asociarse más positivamente con la compasión. [14]

La ceremonia se lleva a cabo frente al Santuario del Búho, una estatua hueca de 12 m (40 pies) hecha de hormigón sobre soportes de acero. La estatua cubierta de musgo y líquenes simula una formación rocosa natural, pero contiene equipos eléctricos y de audio en su interior. Durante la ceremonia, se utiliza una grabación como la voz del Búho. Durante muchos años, la voz grabada fue la del invitado del club Walter Cronkite . [15] La música y la pirotecnia acompañan el ritual para lograr un efecto dramático. [16] [17] [18] [19]

Controversia

El 15 de julio de 2000, el locutor de radio Alex Jones y su camarógrafo, Mike Hanson, se infiltraron en Bohemian Grove y filmaron la ceremonia de la Cremación de los Cuidados con una cámara oculta. El metraje fue la pieza central del documental de Jones Dark Secrets: Inside Bohemian Grove . Jones afirmó que la Cremación de los Cuidados era una "antigua ceremonia religiosa misteriosa cananea , luciferina y babilónica ". La investigación de Grove y Jones fue cubierta por Jon Ronson en el documental de cuatro partes de Channel 4 Secret Rulers of the World . Ronson documentó su visión del ritual en su libro Them: Adventures with Extremists , escribiendo: "Mi impresión duradera fue la de una sensación omnipresente de inmadurez: los imitadores de Elvis , los rituales espeluznantes pseudopaganos, el consumo excesivo de alcohol. Estas personas podrían haber alcanzado la cima de sus profesiones, pero emocionalmente parecían atrapados en sus años universitarios". [20]

Protestas

Afuera de la entrada principal del Bohemian Grove, los manifestantes contra los miembros del club y sus invitados han celebrado una ceremonia llamada la "Resurrección de los Cuidados", destinada a revertir simbólicamente los efectos de la Cremación de los Cuidados, para evitar que los asistentes abandonen temporalmente sus cuidados. [15] La primera ceremonia contraria se celebró en 1980, organizada por Mary Moore, una ex reina de belleza convertida en activista de izquierdas. Moore estaba menos preocupada por la ceremonia de la Cremación de los Cuidados que por la probabilidad de que los miembros del club con intereses corporativos ganaran influencia en el gobierno. [21]

Referencias

Notas
  1. ^ abc Garnett, 1908, pág. 36.
  2. ^ por Garnett, 1908, pág. 25.
  3. ^ Garnett, 1908, pág. ix.
  4. ^ Garnett, 1908, págs. 19-20.
  5. ^ Domhoff, 1974.
  6. ^ por Garnett, 1908, pág. 21.
  7. ^ Garnett, 1908, págs. 4-5.
  8. ^ Garnett, 1908, pág. 17.
  9. ^ Garnett, 1908, pág. 27.
  10. ^ Ogden, 1990, pág. 25.
  11. ^ Garnett, 1908, pág. 30.
  12. ^ Garnett, 1908, págs. 37–39.
  13. ^ Phillips, 1994.
  14. ^ "Historia de la noción de cuidado", Enciclopedia de Bioética (1995)
  15. ^ de Philip Weiss, Los amos del universo van al campamento: dentro de Bohemian Grove. Revista Spy , noviembre de 1989
  16. ^ George Grove; Waldo Selden Pratt; Charles Newell Boyd, eds. (1920). Diccionario de música y músicos de Grove. Vol. 6. Macmillan. pág. 136.
  17. ^ Miller, Leta E. (2011). Música y política en San Francisco: desde el terremoto de 1906 hasta la Segunda Guerra Mundial. University of California Press. pág. 38. ISBN 9780520268913.
  18. ^ Wert, Hal Elliott (2005). Hoover, el presidente pescador: retrato del hombre privado y su vida al aire libre. Stackpole Books. pág. 108. ISBN 9780811700993.
  19. ^ Buck, Richard P.; Bethards, Jack M. (2005). Música y músicos en Bohemia: los primeros cien años: un documento de investigación . Bohemian Club. pág. 389.
  20. ^ Ronson, Jon (2002). Ellos: aventuras con extremistas. Simon and Schuster. pág. 321. ISBN 0-7432-3321-2. Recuperado el 18 de abril de 2010 .
  21. ^ Barry, Dan (27 de julio de 2010). "El refugio de la élite en Redwoods continúa, pero los días de protesta se desvanecen". The New York Times . Consultado el 29 de junio de 2011 .
Bibliografía