Los caraítas de Constantinopoli o greco-caraítas son una comunidad caraíta con un desarrollo histórico específico y una herencia cultural, lingüística y literaria distinta derivada de su residencia en la capital del Imperio Romano de Oriente . Existen numerosos puntos en común entre la comunidad y los judíos rabínicos romaniotas . [2]
Los caraítas han vivido en Constantinopla (la actual Estambul ) desde hace más de mil años. También han existido asentamientos más pequeños en los alrededores de Constantinopla, como los caraítas de Adrianópolis , que a su vez descienden de la comunidad constantetinopolitana. [3] Si bien mantenían estrechas relaciones e interacciones diarias con los cristianos bizantinos grecófonos y los judíos romaniotas, desarrollaron su propio dialecto kareo-griego único de la lengua yevanica ; este dialecto fue utilizado por los miembros mayores de la comunidad hasta hace poco. [4] El caraíta Elias Afeda Beghi compiló un glosario sobre la Biblia hebrea con palabras hebreas traducidas al griego. [5] También se conocen otras obras de la literatura greco-caraíta. [6]
Hasta hace poco, los caraítas de Constantinopoli hablaban karaeo-griego . Su hebreo tiene algunas características especiales que los conectan con el hebreo tiberiano de los masoretas tiberianos . [7]
A pesar del pequeño tamaño de esta comunidad, los caraítas de Constantinopoli han tenido una gran influencia en el judaísmo caraíta a través de su producción literaria. Las comunidades de Constantinopla y Adrianópolis produjeron personalidades eminentes para el movimiento caraíta como Caleb Afendopolo , Elijah Bashyazi , Aaron ben Joseph de Constantinopla , Aaron ben Elijah , Judah Hadassi , Moses Beghi, un paytán de los siglos XV y XVI, Judah Gibbor, un paytán y autor de varios escritos, Judah Poki ben Eliezer (sobrino de Elijah Bashyazi) un erudito, Elijah Yerushalmi también un erudito y otros. [8] [9] Estos autores han producido destacadas obras teológicas, litúrgicas y filosóficas, que han sido eminentes para el desarrollo del judaísmo caraíta en general. Fue la obra "Seder Tefillot" (Libro de Oraciones e Himnos) de Aaron ben Joseph de Constantinopla la que fue adoptada por la mayoría de las congregaciones caraítas como libro de oraciones estándar, y que probablemente le valió el epíteto "ha-Kadosh". (el Santo). Para establecer las leyes religiosas, Elijah Bashyazi compiló un código titulado "Aderet Eliyahu" (El Manto de Elijah). Los caraítas consideran con razón que este código, que contenía preceptos tanto obligatorios como prohibitivos, es la mayor autoridad en esas materias. Shlomo ben Afeda Ha-Kohen considerado el último de los sabios caraítas de Constantinopla [10] escribió un compendio del "Aderet Eliyahu" en 1860, llamado "Yeriot Shelomo".
Hubo relaciones estrechas (aunque no siempre apreciativas) entre los "romaniotas" rabanitas y caraítas de Constantinopla, como se puede ver en el intercambio de piyyutim por sus liturgias, que fue en ambos sentidos, pero consistió principalmente en préstamos caraítas del repertorio litúrgico rabbanita. . [11] [12]
Es posible que los caraítas de Crimea sean descendientes de comerciantes caraítas que emigraron a Crimea desde el Imperio Bizantino. [13] En un incidente particular, la migración de caraítas de Constantinopla a Crimea está documentada después de un incendio en el barrio judío de Constantinopla en 1203. [14]
En karaeo-griego