Chan Chan (pronunciación en español: [tʃaɲ.'tʃaŋ] ), a veces llamada Chimor , fue la ciudad capital del reino de Chimor . Fue la ciudad más grande de la época precolombina en América del Sur . [1] Ahora es un sitio arqueológico en el departamento de La Libertad, cinco kilómetros (3,1 millas) al oeste de Trujillo, Perú . [2]
Chan Chan está ubicada en la desembocadura del Valle de Moche [3] y fue la capital del imperio histórico de los Chimor desde el 900 al 1470, [4] cuando fueron derrotados e incorporados al Imperio Inca . [5] Chimor, un estado de conquista, [3] se desarrolló a partir de la cultura Chimú que se estableció a lo largo de la costa peruana alrededor del año 900 d.C. [6]
Chan Chan se encuentra en una sección particularmente árida del desierto costero del norte de Perú. [7] Debido a la falta de lluvia en esta área, la principal fuente de agua no salada para Chan Chan son los ríos que transportan escorrentía superficial desde los Andes . [4] Esta escorrentía permite el control de la tierra y el agua a través de sistemas de riego .
La ciudad de Chan Chan abarcaba 20 kilómetros cuadrados (7,7 millas cuadradas) y tenía un denso centro urbano de seis kilómetros cuadrados (2,3 millas cuadradas) que contenía ciudadelas extravagantes . [3] Las ciudadelas eran grandes obras maestras arquitectónicas que albergaban plazas, almacenes y plataformas funerarias para la realeza. [8] El esplendor de estas ciudadelas sugiere su asociación con la clase real. [8] Las viviendas para las clases bajas de la sociedad jerárquica de Chan Chan se conocen como pequeñas habitaciones aglutinadas irregulares (SIAR). [8] Debido a que las clases bajas eran a menudo artesanos cuyo papel en el imperio era producir artesanías, muchos de estos SIAR se utilizaron como talleres. [8]
El significado original y el idioma de origen del topónimo Chan Chan siguen siendo cuestiones pendientes entre los especialistas. Entre otros, académicos como Ernst Middendorf, Jorge Zevallos Quiñones, Rodolfo Cerrón-Palomino y Matthias Urban se han ocupado de la cuestión. El enigma se complica por la naturaleza errática de su registro escrito en los documentos coloniales y por la situación lingüística de la costa prehispánica del norte de Perú. Como se sabe, la región de Trujillo presentó las lenguas mochica , quingnam , culli y quechua , entre otras, de las cuales sólo mochica y quechua están suficientemente documentadas. En cuanto a la variación en su registro escrito, el topónimo aparece por primera vez en documentación escrita como 'Cauchan' en el acta de fundación del cabildo de Trujillo de 1536. [9] También se ha propuesto que el nombre 'Canda' ofrecido por Gonzalo Fernández de Oviedo para referirse a Trujillo es otra variante escrita del Chan Chan moderno . [10] La forma 'Chanchan' sólo aparece en la documentación de manera estable desde mediados del siglo XVII en adelante.
Según la revisión de antecedentes ofrecida por Urbano, ha habido tres propuestas etimológicas previas para el topónimo, dos de las cuales pueden considerarse completamente fantasiosas y desmotivadas. Las etimologías de H. Bauman como "ciudad de las serpientes", que apela desmotivadamente a las lenguas mesoamericanas, y la de J. Kimmich como "ciudad de la luna", que apela desmotivadamente a una palabra caribeña para "luna", merecen esta última calificación. . La tercera hipótesis etimológica fue postulada por el erudito alemán Ernst Middendorf, quien ofrece el sustantivo mochica xllang 'sol' como etimo y encuentra en el topónimo una reduplicación de esa raíz. [11] Sin dejarse convencer por ninguna de estas propuestas anteriores, Urbano se inclina por la tentativa de atribución del topónimo a la extinta lengua Quingnam ya propuesta por Zevallos Quiñones en el siglo XX. Según estos autores, aunque no es posible ofrecer una etimología ni un significado primario para el topónimo, la atribución de quingnam se justifica por el hecho de que ésta era la lengua del reino de Chimor y por la similitud en su estructura aparente con otros topónimos y antropónimos regionales también aparentemente constituidos por la reduplicación de dos raíces monosilábicas. [12] Urban concluye que
[...] por el momento no queda otra solución que concluir con Zevallos Quiñones ([1995] 2010, p. 11): "Mientras no existan hallazgos gramaticales sobre la lengua propia de Chimo, Quingnam, en cualquier idioma americano o archivo europeo que contiene sermones, vocabularios, etc., nos quedaremos sin conocer el término Chan Chan, ya que no hay ayuda científica posible".
— Urbano (2017, p.135)
Más recientemente, el lingüista Rodolfo Cerrón-Palomino ha propuesto una etimología quechua para el topónimo. Según su hipótesis, tanto la forma 'Chanchan' como las variantes 'Cauchan' y 'Canda' bien pueden explicarse por un etimismo quechua kanĉa 'corral, cerca, lugar cercado' y el morfema toponímico quechumarano *-n (de probable aymara etimología). Así, la pronunciación actual sería producto de una "trampa ortográfica", ya que originalmente la <ch> se habría utilizado para representar el sonido de una oclusiva velar sorda [k] al inicio de la palabra. Originalmente, el topónimo habría sido * kanĉa-n(i) '(lugar) donde abundan las cercas/corrales'. Según esta propuesta, el topónimo no sería ni Mochica ni Quingnam, ni sería tan antiguo en el tiempo. [13] Sin embargo, Urban ha rechazado la hipótesis de Cerrón-Palomino como inverosímil y ratificó sus conclusiones anteriores. [14]
Se cree que Chan Chan fue construido alrededor del año 850 d.C. por los Chimú . [15] Era la capital del imperio Chimor con una población estimada de 40.000 a 60.000 personas. [8]
Después de que los incas conquistaron a los chimú alrededor del año 1470 d.C., Chan Chan entró en declive. [8] los incas utilizaron un sistema llamado "sistema Mitma de dispersión étnica" que separaba a los civiles chimú en lugares ya recientemente conquistados por los incas. Un poco más de 60 años después, en 1535 d.C., Francisco Pizarro fundó la ciudad española de Trujillo, lo que empujó a Chan Chan aún más a las sombras. [8] Aunque ya no era una capital bulliciosa, Chan Chan todavía era conocida por sus grandes riquezas y, en consecuencia, fue saqueada por los españoles. [8] Una indicación de la gran riqueza chimú se ve en una lista del siglo XVI de artículos saqueados de una tumba funeraria en Chan Chan; Se recuperó un tesoro equivalente a 80.000 pesos de oro (casi 5.000.000 de dólares estadounidenses en oro). [8]
En 1969, Michael Moseley y Carol J. Mackey comenzaron las excavaciones de Chan Chan; hoy estas excavaciones continúan bajo la dirección del Instituto Nacional de Cultura del Perú. [15]
En 1998, el "Plan Maestro para la Conservación y Manejo del Complejo Arqueológico Chan Chan" fue elaborado por el Instituto Nacional de Cultura Libertad del Perú con aportes de la Fundación Patrimonio Mundial – WHR, ICCROM y GCI. El plan fue aprobado por el Gobierno peruano. [16] Los métodos de conservación incluyen el refuerzo y estabilización de las estructuras de los edificios principales y alrededor del Palacio Tschudi, utilizando una combinación de técnicas de ingeniería tradicionales y modernas. [17] Chan Chan actualmente tiene 46 puntos de daño crítico, aunque el daño total del sitio excede con creces estos puntos. El gobierno regional de La Libertad está financiando esfuerzos de conservación en estos puntos.
El 28 de noviembre de 1986, la UNESCO designó a Chan Chan como Patrimonio de la Humanidad , [18] y lo colocó en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. Las recomendaciones iniciales del Comité del Patrimonio Mundial incluían tomar las medidas apropiadas para la conservación, restauración y gestión; detener cualquier excavación que no vaya acompañada de medidas de conservación; y mitigación del saqueo. Un curso panamericano sobre conservación y gestión del patrimonio arquitectónico y arqueológico de tierra fue financiado por muchos institutos, entre ellos el ICCROM, el Getty Conservation Institute y el Gobierno del Perú. [17] Los arqueólogos han estado tratando de proteger esta ciudad de muchas maneras. Están tratando de crear cubiertas de lluvia sobre los edificios para protegerlos de la lluvia y salvar las construcciones de adobe que se están deteriorando. También han estado intentando crear nuevos sistemas de drenaje para drenar más rápido el agua de lluvia. [19] Chan Chan está en la lista de peligro del patrimonio mundial desde 1986. Desde el año 2000 han implementado medidas de seguridad que incluyen documentación de todo, gestión pública y un plan de emergencia y desastres. [20]
El sitio arqueológico cubre un área de aproximadamente 20 kilómetros cuadrados, siendo considerada la ciudad de adobe más grande de América y la segunda del mundo.
Los recintos amurallados (palacios) que componen la metrópoli son los que se muestran en la siguiente tabla. Recientemente, los arqueólogos han dado nombres mochica a tales compuestos, a pesar de que Chimor hablaba otro idioma además del mochica . Esto ha sido criticado como una negación de la historia local. [21]
El conjunto amurallado "Tschudi" es el mayor ejemplo de la importancia del agua, particularmente del mar, y del culto que la rodeaba en la cultura Chimú . Los altos relieves de las paredes representan peces, dirigidos hacia el norte y el sur (lo que se puede interpretar como representación de las dos corrientes que marcan la costa peruana: la de Humboldt , fría, que viene del sur y la de El Niño). , caliente, que viene del norte), olas, rombito (redes de pesca), así como pelícanos y anzumitos (mezcla de lobo marino y nutria).
Esta sociedad costera estaba gobernada por el poderoso Chimucapac y estaba unida por la fuerza de un control social originado en la necesidad de un estricto manejo del agua, así como por las amenazas externas. El complejo "Tschudi" tenía una única entrada y muros altos de hasta doce metros para una mejor defensa, y era más ancho en sus bases (cinco metros) que en sus cimas (un metro), en previsión de posibles terremotos en la costa sísmica.
Chan Chan tiene muchos tipos diferentes de edificios, muchos de los cuales han sido destruidos. Muchos de los edificios incluían templos, casas, embalses e incluso plataformas funerarias. Muchos de los edificios consistían en diseños parecidos al océano, como peces, pájaros, olas y más. La forma en que los Chimú utilizaron el espacio es asombrosa. Construyen el edificio principalmente en forma rectangular o cuadrada a través de espacios reducidos. [22]
La ciudad también constaba de 10 ciudadelas, pero sólo 4 han sido recuperadas. Esto significa que la ciudad de Chan Chan tenía 10 gobernantes, los Chimú eran muy inflexibles sobre el "Gran Señor en la cima". La cultura vivía en una sociedad clasista donde los gobernantes y los dioses estaban en la cima y luego llegaba hasta los sirvientes. Un complejo de ciudadelas suele tener 40 pies de altura y está construido con una sola entrada. Era un lugar tipo palacio con hermosas decoraciones y fue construido para un "dios o gobernante". [23]
Chan Chan albergaba a muchos tipos diferentes de trabajadores y personas. Vivían en una sociedad clasista donde había un nivel de importancia para ti, los gobernantes y los dioses eran lo primero y los sirvientes podían durar. La ciudad estaba formada por nobles, agricultores, pescadores, comerciantes, sirvientes y muchos más. Tenían muchos artesanos en la ciudad que diseñaban hermosas telas, vasijas y cerámicas. [24]
Los civiles chimú tenían la creencia de que el sol creaba tres huevos, el oro para el gobernante y la élite, la plata para las esposas de los gobernantes y el cobre para cualquiera que no estuviera en esas dos categorías. La élite era la que vivía en las ciudadelas. el resto de los civiles vivían en pequeñas casas que también funcionaban como talleres. [25]
Aunque era una ciudad agrícola, el pueblo Chimú hacía excelentes trabajos en su alfarería y textiles y es por lo que son más famosos. Diseñaron muchas obras de arte hermosas, algunas de las cuales todavía se conservan en la actualidad. [25]
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Los Chimú tienen 10 ciudadelas, pero la Tschudi es la única a la que se permite la entrada a los turistas. Se cree que Tschudi fue construido en honor al dios Chimú del mar cuyo nombre en quingnam se desconoce. Esto se cree debido a las numerosas figuras relacionadas con el océano que hay en el edificio. Había un estanque en el medio del edificio que se usaba para ceremonias religiosas, fertilidad e incluso para adorar el agua. Algo que los civiles Chimú adoran mucho es el océano, están directamente al lado del Océano Pacífico y obtienen la mayor parte de su alimento a través de él. También dependían mucho de su sistema de riego, por lo que creen que es importante adorar a los dioses relacionados con el océano. [23]
Los civiles de Chan Chan supuestamente hablaban el idioma " quingnam ". Una vez que los Incas se apoderaron de esta lengua fue completamente aniquilada y actualmente es una lengua extinta. Hay muy poco documentado sobre el idioma quinnam . Desafortunadamente, no tenemos forma de confirmar cómo podría haber sonado este idioma. Los civiles chimú no tenían un sistema de escritura donde documentaran su lengua.
No sólo no tenían un sistema de escritura documentado para su idioma, sino que tampoco tenían un sistema escrito para redactar planos o registrar medidas. Si miras una foto de Chan Chan, notarás cómo todos los edificios están construidos en un orden distinto con espacio entre ellos. Aunque no había documentación, es posible y una teoría que mantuvieran registros llamados Khipus muy parecidos a los Incas. Los quipus son registros detallados que son sistemas con cuerdas anudadas. Los khipus también se pueden utilizar en situaciones para comunicar información. [26]
La ciudad cuenta con diez ciudadelas amuralladas que albergaban salones ceremoniales, cámaras funerarias, templos, depósitos y residencias de los reyes Chimú. [8] Además de las ciudadelas , otros compuestos presentes en Chan Chan incluyen tribunales o audiencias , [27] pequeños cuartos aglutinados irregulares (SIAR) y montículos llamados huacas . [8] La evidencia de la importancia de estas estructuras se ve en muchas cerámicas funerarias recuperadas de Chan Chan. [27] Muchas imágenes aparentemente representan estructuras muy similares a audiencias [27] lo que indica la importancia cultural de la arquitectura para el pueblo Chimú de Chan Chan. Además, la construcción de estas enormes hazañas arquitectónicas indica que había una gran fuerza laboral disponible en Chan Chan. [27] Esto respalda aún más la evidencia de una estructura jerárquica de la sociedad en Chan Chan, ya que era probable que la construcción de esta arquitectura fuera realizada por la clase trabajadora. [27]
Chan Chan es triangular y está rodeado por muros de 50 a 60 pies (15 a 18 m). [28] No hay recintos que se abran al norte porque las paredes orientadas al norte tienen la mayor exposición al sol, lo que sirve para bloquear el viento y absorber la luz solar donde la niebla es frecuente. [15] Los muros más altos protegen de los vientos del suroeste procedentes de la costa. Las paredes son de ladrillo de adobe [8] cubiertas con una superficie lisa en la que están tallados diseños intrincados. Los dos estilos de diseño de tallado incluyen una representación realista de temas como aves, peces y pequeños mamíferos, así como una representación más gráfica y estilizada de los mismos temas. Las tallas de Chan Chan representan cangrejos, tortugas y redes para capturar criaturas marinas (como Spondylus . Chan Chan, a diferencia de la mayoría de las ruinas costeras del Perú , está muy cerca del Océano Pacífico . [29]
Originalmente la ciudad contaba con pozos de unos 15 metros de profundidad. [29] Para aumentar las tierras de cultivo que rodean la ciudad, se creó una vasta red de canales que desvían el agua del río Moche. [30] Una vez que estos canales estuvieron en su lugar, la ciudad tenía el potencial de crecer sustancialmente. Muchos canales al norte fueron destruidos por una inundación catastrófica alrededor del año 1100 d.C., lo que fue la motivación clave para que los chimú reorientaran su economía hacia una basada en los recursos extranjeros en lugar de la agricultura de subsistencia. [29] Los sistemas de riego de Chan Chan fueron una de las principales razones por las que terminaron siendo conquistados por los incas. Dado que los canales podían recorrer hasta 20 millas por la montaña del río Moche Vally hasta Chan Chan, los incas terminaron cortando su sistema de riego, lo que los dejó con cultivos moribundos por falta de agua.
Las antiguas estructuras de Chan Chan están amenazadas por la erosión debido a los cambios en los patrones climáticos: fuertes lluvias, inundaciones y fuertes vientos. [31] [32] En particular, la ciudad está gravemente amenazada por las tormentas de El Niño , que provocan un aumento de las precipitaciones e inundaciones en la costa peruana. [7] Chan Chan es la ciudad de barro más grande del mundo, y su frágil material es motivo de preocupación. Las fuertes lluvias de El Niño dañan la base de las estructuras de Chan Chan. El aumento de las lluvias también provoca un aumento de la humedad y, a medida que la humedad se acumula en las bases de estas estructuras, puede producirse contaminación por sal y crecimiento de vegetación, lo que daña aún más la integridad de los cimientos de Chan Chan. El calentamiento global sólo aumentará estos impactos negativos, ya que algunos modelos sugieren que el cambio climático facilita el aumento de las precipitaciones. [33]
El sitio arqueológico de Chan Chan está bajo constante y grave amenaza de ruina debido a la erosión. Varios arqueólogos, conservacionistas y una serie de instituciones están trabajando para estudiar la arquitectura existente allí. Se pueden utilizar diferentes métodos de estudio, pero cualquier metodología debe ser lo suficientemente rápida para maximizar el acceso al material físico existente y lo suficientemente precisa para documentar el sitio de manera efectiva. [34] Para cumplir con estos requisitos, se están utilizando vehículos aéreos no tripulados. El estado actual de la tecnología UAV es tal que se pueden emplear naves que consten de componentes relativamente pequeños combinados con tecnología de imágenes liviana. Los posibles productos de imágenes incluyen modelos digitales de elevación, ortofotos y modelos virtuales tridimensionales. [34] Las cubiertas protectoras en el sitio, destinadas a inhibir el alcance del daño causado por la intemperie a las estructuras de adobe, pueden ser un desafío para el uso de vehículos aéreos no tripulados. Estos métodos no contribuyen a la descomposición del material físico. Estos métodos también permitirán a los arqueólogos tener acceso a las reproducciones virtuales en el futuro y las innovaciones tecnológicas previsibles probablemente aumentarán el potencial de análisis del sitio.
La Misión Italiana en Perú ha estado trabajando junto con arqueólogos y excavadores locales en el sitio de Chan Chan desde 2002. [34] Roberto Pierdicca de la Universita Politecnica delle Marche llevó a cabo misiones de imágenes y recopiló una serie de resultados para sacar conclusiones sobre la escala del sitio. en 2017. El mapa más nuevo del sitio hasta este momento fue creado por la Universidad de Harvard en 1974. La misión de Pierdicca trazó un mapa de una parte del sitio conocido como el Palacio Tschudi. [34] Su trabajo se presentó en el octavo volumen de Aplicaciones digitales en arqueología y patrimonio cultural en 2018. [34] La misión empleó un dron de Da-Jiang Innovations equipado con una cámara Sony Alpha NEX-7 con resolución de 6000 x 3376 píxeles. [34] El equipo permitía tanto imágenes nadir (verticales hacia abajo) como imágenes oblicuas (en ángulo). Se adquirieron 1856 imágenes y 1268 de ellas se utilizaron para crear un modelo fotogramétrico de 15 tiras. Para construir el modelo tridimensional se utilizaron 105 imágenes tomadas desde el nivel del suelo con una cámara Sony SLT-A77V. Se utilizó el procesamiento Multi View Stereo para combinar las imágenes aéreas con las del suelo y formar el modelo 3D. Este modelo fue validado por arqueólogos y se considera que cumple tanto con los Principios de Sevilla como con la Carta de Londres. [34] Estos modelos forman una base para futuras combinaciones de imágenes aéreas con estudios terrestres en otros sitios. El enfoque arqueológico es importante para la conservación de sitios, ya que permite que los datos existan en el futuro incluso cuando se produzcan saqueos y erosión.
Entre 2016 y 2022 se llevó a cabo en el sitio un proyecto internacional entre el Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR) y el Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica (CONCYTEC). [35] El trabajo pretendía construir un Modelo de Información de Edificios Patrimoniales (HBIM) 3D de la Huaca Arco Iris, el complejo monumental de adobe más grande de Sudamérica. La huaca se ubica cronológicamente junto a las primeras estructuras construidas en Chan Chan. El marco temporal de construcción del sitio fue hacia el final del Horizonte Medio en los Andes Centrales. Se cree que la función principal de la huaca fue la de plataforma ceremonial funeraria. En 1963, la Patrona de Arqueología de Trujillo llevó a cabo un proyecto para restaurar gran parte de los muros del lugar. Esta iniciativa se abstuvo de agregar nuevos diseños artísticos. [35] Este trabajo contribuye al Plan Maestro de conservación y manejo del Complejo Arqueológico Chan Chan, un plan de conservación arquitectónica requerido por la UNESCO creado por el Instituto Nacional de Cultura del Perú. [35] La creación de modelos 3D de la Huaca Arco Iris es una importante iniciativa de la Misión Italiana en Perú. La metodología base del trabajo fue el sistema datos-información-conocimiento. [35] La encuesta de adquisición de datos se realizó inicialmente utilizando fotogrametría esférica. La misión italiana realizó una inspección de la huaca en 2018. Descubrieron capas de ladrillo adicionales en el exterior del muro sureste. Se utilizó una cámara Sony Alpha 77 para capturar 43 imágenes. Con la ayuda del software Metashape, el equipo creó un modelo de malla texturizada 3D de la pared. [35] Combinado con mallas 3D de los famosos bajorrelieves de las otras paredes de adobe y ladrillo, este modelo se colocó en el software Rhinoceros para crear modelos 3D de los componentes arquitectónicos de la pared. [35] Colosi et al. Llegaron a varias conclusiones en su trabajo. Una conclusión es que es necesario un seguimiento constante de la huaca y de Chan Chan en su conjunto para limitar el daño antropogénico. La conclusión principal es que los modelos de información de edificios patrimoniales basados en ontologías son necesarios para la longevidad de las estructuras físicas y la memoria colectiva de Chan Chan. [35]
Se cree que la arquitectura de barro y paja es el método de construcción más antiguo del mundo. Es extremadamente versátil, especialmente teniendo en cuenta que se pueden crear y utilizar ladrillos de cualquier tamaño para construir estructuras de cualquier tamaño. 180 Patrimonio Mundial de la UNESCO están construidos en cierta medida con barro. [35] En 1972 se celebró en Irán una conferencia internacional sobre el tema de la arquitectura de adobe. [35] En 1994, el Centro Getty estableció un curso sobre arquitectura de barro y su conservación en el Museo de Sitio de Chan Chan. [35]
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