Los bratonožići ( en cirílico serbio : Братоножићи , pronunciado [bräto̞no̞ʒit͡ɕi] ) son una tribu histórica ( pleme ) de origen albanés en la región de Brda de Montenegro . Surgió durante el período otomano y fue una capitanía del Principado de Montenegro en el siglo XIX. Hoy en día, forma parte del municipio nororiental de Podgorica . En Montenegro, la mayoría de las personas que rastrean su origen en Bratonožići se identifican como montenegrinos cristianos ortodoxos y serbios cristianos ortodoxos . Las hermandades ( bratstvo ) de la tribu histórica que se estableció en Bijelo Polje y se convirtieron al islam en el período otomano se identifican como bosnios . En el siglo XVIII, muchas familias de la región se establecieron en Serbia occidental. En Kosovo , una parte de los serbios del oeste de Kosovo proceden de Bratonožići.
La región tribal de Bratonožići es una zona accidentada y montañosa a una altitud que oscila entre los 400 y los 450 m. Está situada entre el río Morača , Mala Rijeka y Crna Planina; limita con las tribus de Vasojevići al norte, Rovčani al noroeste, Kuči al este y al sur y Piperi al oeste. La región termina después de que Mala Rijeka desemboca en el Morača, cerca del asentamiento de Mrke , a unos 13 km al noreste de Podgorica . Con la excepción de Mrke, la mayoría de las otras localidades ( Klopot , Pelev Brijeg, Duga) de Bratonožići están semidesiertas o completamente abandonadas, y sus habitantes se han trasladado a Podgorica. En 2011, Mrke tenía 207 residentes, 118 de los cuales se identificaron como montenegrinos, 60 como serbios y 25 optaron por no declarar su origen étnico. [1]
El dialecto serbocroata hablado en Bratonožići forma un grupo lingüístico con el kuči y el piperi . El eslavo meridional en estas tres comunidades está marcado por un estrecho contacto con los dialectos albaneses del norte de Malësia . Los dialectos de Bratonožići y Kuči difieren en cierta medida del de Piperi, en gran medida debido al bilingüismo histórico que estaba presente en la zona como resultado del contacto directo con el albanés. [2]
Los bratonožići ( en albanés : bratonishi [3] ) eran de origen albanés y gradualmente se convirtieron en hablantes de eslavo. Un informe franciscano del siglo XVII ilustra las etapas finales de su aculturación. Su autor escribe que los bratonožići, piperi, bjelopavlići y kuči: " nulla di meno essegno quasi tutti del rito serviano, e di lingua Illrica ponno piu presto dirsi Schiavoni, ch' Albanesi " (dado que casi todos ellos usan el rito serbio y la lengua iliria (eslava), pronto deberían ser llamados eslavos, en lugar de albaneses) [4]
La primera referencia indirecta a los Bratonožići proviene del catastro veneciano de Shkodër de 1416-1417. En él, un tal Marco Bratonese o Bratonesso estaba registrado como residente en Koplik , a donde probablemente se había mudado desde uno de los katunes (pueblos) de Zeta. [5]
La primera referencia directa a los asentamientos que hoy componen Bratonožići se encuentra en el documento complementario del sanjak de Scutari de 1497. En ese momento no se habían formado como una única comunidad. [6]
Los Bratonožići son una tribu ( pleme ) de varias ascendencias patrilineales que se formaron a lo largo del tiempo desde finales del siglo XV. El nombre de la tribu proviene de un Brato , padre de Nika y antepasado de una parte de las hermandades de Bratonožići. Vivió 14 generaciones antes de la época de la grabación de la historia alrededor de 1900. [ cita requerida ]
Otras dos comunidades que vivían en la misma zona eran las tribus albanesas católicas Bukumiri [7] y Bushati y los Lutovci, que pueden haber venido de la región de Pirot en los Balcanes orientales o de Pilot en el norte de Albania. Su origen es debatido porque no se ha conservado ninguna memoria colectiva de su historia excepto un topónimo que puede interpretarse como una referencia a Pirot en el este de Serbia o Pilot en el norte de Albania. Su primer antepasado histórico en Bratonožići es un capitán Gojko y su aldea histórica era Lutovo. Los registros de archivo muestran que los Lutovci vivían en 27 hogares de Luskozupa en 1497 en el nahiye de Piperi, que incluía a Bratonožići y la tribu Piperi . [8] Con el paso de los años, algunas familias de tribus vecinas como Kuči, Bjelopavlići y Piperi también se asentaron en Bratonožići y pasaron a formar parte de la comunidad. Bratonožići era una zona de contacto lingüístico entre eslavos y albaneses, así como de contacto religioso entre la ortodoxia eslava y el catolicismo. Sima Milutinović Sarajlija , un nacionalista romántico serbio, escribió en 1835 que los bratonožići se casaban libremente con sus vecinos albaneses católicos y "se sentían atraídos al catolicismo por los sacerdotes albaneses". Sarajlija informa que probablemente en la primera mitad del siglo XVII Rufim Njeguš logró convertir a la comunidad de nuevo a la ortodoxia al convencerlos de que juraran que los matrimonios con albaneses católicos solo se realizarían con mujeres albanesas católicas, pero que ninguna mujer de Bratonožići sería entregada para matrimonio a hombres albaneses católicos. [9] Esta medida evitaría más conversiones al catolicismo. Los acontecimientos de la reconversión de Bratonožići se consideran un paso importante para el fortalecimiento de lo que la historiografía serbia del siglo XIX denominó serbismo ( Srbstvo ) y ortodoxia en Montenegro. [9]
La tribu a menudo entraba en conflicto con los Kuči por las tierras de pastoreo. [ ¿Cuándo? ] [10] Los Bratonožići atacaban a menudo a los Rovca, que siempre eran defendidos por los Moračani. [11] También luchaban a menudo con los Vasojevići. [11]
El funcionario público veneciano Mariano Bolizza informó en 1614 que las aldeas de Kuči, Bratonožići y parte de Plav estaban bajo los soldados de Medun , el spahee, pero no se nombró al comandante; y los montañeses pagarían a los funcionarios otomanos una parte de sus ingresos. [12] El informe registró a Bratanosich como una aldea ortodoxa de rito serbio o griego con 87 casas y 260 hombres en armas comandados por Stanoje Radonjin. [13] En 1658, las siete tribus de Kuči, Vasojevići , Bratonožići, Piperi , Klimenti , Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia , estableciendo el llamado "barjak séptuple" o "alaj-barjak", contra los otomanos. [14] Según los historiadores Simo Milutinović y Dimitrije Milaković , la tribu católica Kuči, Bratonožići y Drekalovići se ha convertido a la ortodoxia por Rufim Boljević . [15] En 1689, estalló un levantamiento en Piperi, Rovca, Bjelopavlići , Bratonožići, Kuči y Vasojevići, mientras que al mismo tiempo estalló un levantamiento en Prizren , Peć , Priština y Skopje , y luego en Kratovo y Kriva Palanka en octubre ( la rebelión de Karposh ). [16]
Durante los ataques de Velika (1879) , los batallones de Moračani y Bratonožići lucharon contra los albaneses. [17] En la posterior Batalla de Novšiće , los batallones de Kuči , Vasojevići y Bratonožići lucharon contra los irregulares albaneses bajo el mando de Ali Pasha de Gusinje , y fueron derrotados. Poco después de la Batalla de Novšiće en la misma zona, estalló la Batalla de Murino en la que los otomanos con irregulares albaneses atacaron de nuevo a las fuerzas menos numerosas del Principado de Montenegro y fueron duramente derrotados por los batallones de Bratonožići, Vasojevići y Moračani . [17] [18] [19] A principios del siglo XX, la región tenía ca. 400 casas.
Todas las cofradías de la tribu tienen como Slava (santos patronos) a San Nicolás ( Sveti Nikola ) y San Juan ( Sveti Jovan). Las familias de Bratonožići son: Avramović, Bajović, Baljević, Balević, Baličević, Barjaktarović, Baržić, Biljurić, Bismiljak, Bošković, Branković, Butrić, Caričić, Cmiljanić, Četković, Čađenović, Čubranović, Čolić, Ćeklić, Dmitrović, Dokić, Đelević, Đukić, Đurđević, Đurić, Femić, Garić, Gilić, Gogić, Grujić, Gudović, Ilić, Janković, Jelavić, Jovanović, Jovović, Kaluđerović, Keljanović, Keković, Korać, Krkelić, Lajkovič, Lainović, Lalović, Lašević, Liković, Lukić, Lutovac, Ljajinović, Ljajković, Ljaljović, Ljaković, Ljašović, Malević, Marnić, Macura, Miajlović, , Milovanović, Mirković, Muratović, Novović, Nedovic, Obrenović, Pavićević, Pavličić, Pejušković, Perović, Praščević, Prelevčanin, Premović, Progonovići, Radojević, Radosević, Radunović, Raketić, Rakić, Ratković, Sekulović, Stanišić, Stanković, Strahinjić, Šćepančević, Šajinović, Šaković, Šoškić, Toljević, Todorović, Tomašević, Tošković, Trimojević, Ugričić, , Veljović, Velimirović, Vesković, Vidić, Vujović, Vujotić, Vukajlović, Vuković, Vukorepović, Vulić, Vučelić, Vučinić, Živković, Žmikić. Los Bratonožići musulmanes de Bijelo Polje incluyen a Huremovići, Koraći, Ljaljevići, Polumente, Uremovići.
el dialecto bratonožići, sobre el que hay muy pocos datos científicos) se diferencia en cierta medida del dialecto piperi por el contacto directo con el territorio de lengua albanesa, en primer lugar por el bilingüismo montenegrino-albanés en esa zona que ha existido casi hasta hoy.
Në mënyrë domethënëse, një tekst françeskan i shek. XVII, pasi pohon se fi set e Piperve, Bratonishëve, Bjelopavliqëve e Kuçëve ishin shqiptare, shton se: "megjithatë, duke qenë se thuajse që të gjithë ata ndjekin ritin serbian (ortodoks) dhe përdorin gjuhën ilirike (sllave), shumë shpejt do mund të quhen më shumë Sllavë, se sa Shqiptarë"
За ту ријеч Буро убије пушком Батрића. Кучи и Братоножићи побију се, и приће- рају Кучи Братоножиће уз Плочице до села брато- ношкије Поткрша и ћа, посијеку им 16 гла- ва, а мртвије и рањеније с обје стране не зна ...
Братоножићи су често нападали Ровца, али су Ровчане у свако] невољи штили Морачани. Esto es lo que pasa con nosotros Кучи...
(23) octubre. ударе Арнаути на Црногорце између Ржанице и Велике у Васојевићима. Крвав бој потраја до поноћи, најпосле претерају Црногорци Арнауте преко graniце. Ово слабо освести Арнауте и њих неколико хиљада. понове 22. нов. (4. дек) нападање на црногорску стражу од 300 људи код Велике. Ту сад ступе у акцију 4—5 црногорских батаљуна. Братоножићи и Морачини с јатаганима улете у Арнауте и стану их. сећи, на пто Арнаути окрену леђа. Црногорци их. вијаше и секоше два часа. Arnauta погибе до 1000. Прногорци имаше 85 мртвих и 100 рањених, добише 100 коња и доста оружја. Међу Арнаутима било је пуно преобучених низама. Ni ово не опамети ни Арнауте, ни патроне им у Цариграду. Tres de cada uno cuestan 10.000 Arnauta con un precio de 3000 Црногораца, con la predvodile војводе Марко Тодор Миљанов y pop Ђоко. Borba tiene un recorrido de 9 horas antes de terminar la marca. Арнаути имаше мртвих и рањених 1400, Црногорци 36 мртвих и 70 рањених И овде је константовано, да је међу Арнаутима би ло много преобучених низама. Ту су се на црногорској страни борили Братоножићи, Васојевићи и Морачани. Нису се Арнаути ни на друге стране поштеније владали. 30. junio. (12. јул.) 1880 antes de que se publicara en la calle црногорску шредњу на Голубовцу на ...