Slava ( cirílico serbio : Слава , iluminado. 'Gloria, Celebración', pronunciado [ˈslâʋa] ) es la ceremonia anual de una familia y la veneración de su santo patrón . La ceremonia se encuentra principalmente entre los serbios ortodoxos .
Aunque se desconoce su origen, esta antigua tradición es un importante marcador étnico de la identidad serbia . Es un homenaje al primer antepasado de la familia, por linaje masculino, que fue bautizado al cristianismo, con su santo presidente. La familia celebra anualmente el Slava en el día del santo . En 2014, fue inscrito en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de Serbia de la UNESCO .
Slavski kolač , también conocido simplemente como kolač , es un pan ritual que a menudo se prepara durante la celebración de Slava.
Los historiadores serbios consideran que los registros de Slava entre los serbios se remontan al menos al año 1018. [1] Sin embargo, se desconoce el verdadero origen de Slava. Según una hipótesis, el Slava tiene su origen en el culto a los héroes griegos y romanos . Los defensores de la hipótesis griega señalan la etimología de que la palabra serbia para trigo, koljivo , un elemento indispensable del Slava, se deriva del término griego para ganancia de trigo, koliva . Los defensores de la hipótesis romana señalan el hecho de que las costumbres de Slava imitan las formas romanas de celebración, como partir el pan y tostar. [2] Otra hipótesis afirma que el Slava tiene su origen en la Serbia medieval , relacionado con San Sava , el primer arzobispo de los serbios . Hay indicios de que la institución del Slava en la Iglesia Ortodoxa Serbia data de San Sava, que "en su comprensión y enfoque discreto de la religión popular serbia", él "parece haber encontrado una fórmula de compromiso satisfactoria tanto para la tradición pagana de su pueblo como para las exigencias de la teología". [3] La slava es una reinterpretación de un rito pagano serbio: [4] el antepasado-protector se convirtió en un santo cristiano, [5] frecuentemente San Nicolás , [4] con el rito pagano reducido de muchos elementos religiosos y ceremonias frecuentes. y convirtiéndose en un evento social con la reunión anual de familiares y amigos. [5] [6]
En la literatura científica existe una discusión sobre el origen histórico y etnológico del Slava, que no ha sido completada. Según algunos investigadores serbios, "la tesis de que Slava es un marcador de identificación étnica serbia es simplemente una ilusión de la ciudadanía romántica y patriótica". [7]
La mayor movilidad geográfica efectiva provocada por la urbanización posterior a la Segunda Guerra Mundial de una sociedad anteriormente altamente agraria, combinada con la supresión de las tradiciones ortodoxas serbias bajo el gobierno comunista, ha hecho que algunos aspectos de la costumbre sean más relajados. En particular, en la segunda mitad del siglo XX se hizo común ver familias patriarcales tradicionales separadas por grandes distancias, por lo que por necesidad Slava llegó a ser celebrada ocasionalmente en más de un lugar por miembros de una misma familia .
Si bien el Slava mantuvo una especie de popularidad clandestina entre las bases durante el período comunista, el resurgimiento poscomunista de las tradiciones ortodoxas serbias le ha traído un resurgimiento. Se reconoce como una costumbre claramente (si no exclusivamente) serbia, y hoy en día es bastante común que los cristianos no observantes o incluso los ateos la celebren de una forma u otra, como una festividad familiar hereditaria y una marca de identificación etnocultural.
La costumbre también es útil en estudios genealógicos como indicador de las relaciones de parentesco entre familias, como rastrear la propia familia hasta una región específica. "Se convierte en un significante simultáneo del parentesco nacional y espiritual y en una expresión central de la cosmología serbia, mediante la cual la dialéctica de la continuidad temporal, física y espiritual converge en percepciones validadas de la realidad cultural y social, recreadas de manera recurrente (anual). base [8]
En noviembre de 2014 fue inscrito en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de Serbia de la UNESCO . [9] [10]
La tradición es un marcador étnico importante de la identidad serbia . [11] El lema: Где је слава, ту је Србин ( Gde je slava, tu je Srbin , iluminado. ' Donde hay un Slava, hay un serbio ' ) fue planteado como identificador nacional serbio por Miloš Milojević después de su viaje. a Kosovo y Metohija en 1871-1877. [11] Los serbios suelen considerar el Slava como su fiesta más importante y solemne . [12] La tradición también está muy bien conservada entre la diáspora serbia . [13]
Además de la actual Serbia, la Slava se celebra comúnmente entre los serbios étnicos que viven en los vecinos Croacia, Bosnia y Montenegro. A pesar de que la tradición está inherentemente ligada al cristianismo ortodoxo serbio, también se practica en menor medida entre algunas etnias católicas y musulmanas de la región, ocasionalmente entre los croatas, [14] [15] [16] así como entre los católicos de la Bahía de Kotor. y Gorani que vive en el actual sur de Kosovo. [ cita necesaria ] Además, se puede encontrar una tradición similar en Bulgaria occidental y Macedonia del Norte y también entre algunos valacos y arrumanos. [11]
La Slava es la ceremonia anual de la familia y la veneración de su santo patrón. [17] Es un homenaje al primer antepasado de la familia que fue bautizado en el cristianismo, con su santo presidente. [2] El santo patrón de la familia se transmite de padres a hijos y sólo los hombres pueden llevar a cabo los rituales de Slava. [18] Al casarse, las mujeres suelen adoptar el santo patrón de su cónyuge, aunque no es raro que continúen celebrando también el santo de su familia nativa (en cuyo caso el santo secundario se conoce como preslava ). [2] Amigos cercanos y familiares se reúnen en la casa para una fiesta ritual. Aunque se trata de una ceremonia religiosa con el propósito de venerar a un santo, la intención de la familia detrás de la celebración es "la buena salud de los vivos", así como un "recuerdo general de las almas de los familiares fallecidos". [2] Muchas comunidades serbias (pueblos, ciudades, organizaciones, partidos políticos, instituciones, empresas, profesiones) también celebran a su santo patrón . Por ejemplo, la ciudad de Belgrado celebra como fiesta patronal la Ascensión de Jesucristo . [19]
Una celebración de Slava incorpora aspectos de las tradiciones paganas con una mínima participación clerical . [8] Los alimentos rituales que se preparan para la fiesta son el slavski kolač (o simplemente kolač ), un pan ritual, y el koljivo (o žito ), un plato de trigo hervido picado, endulzado y a veces mezclado con nueces picadas. [2] [20] Una vela de cera de abejas estampada con una imagen del santo también es un elemento básico en la celebración. [20]
Antes de la slava, un sacerdote rodeado de familiares bendice la casa. Esto se hace frente al icono del santo y la vela encendida durante la cual el sacerdote recita una oración. Luego se rocían con agua bendita todas las habitaciones de la casa junto con los miembros de la familia, a los que se nombra y se les desea buena salud. [2]
La parte superior del kolač está adornada con la cruz cristiana , la paloma de la paz y otros símbolos. El kolač simboliza el cuerpo de Jesús , y el vino con el que se come el kolač representa su sangre. [21] El párroco, ya sea en casa o en la iglesia, consagra el kolač con vino; después el hombre de la casa lo corta en cuartos y le da la vuelta. Otros miembros de la familia y los invitados más antiguos o importantes lo cortan en pedazos, un total de tres veces. [22] En otras tradiciones, los invitados "rompen" el pan después de darle la vuelta ritualmente. [2] [20] El koljivo es un símbolo de la Resurrección de Cristo (cf. "si el grano no muere..." en el Evangelio ) y se participa en memoria de los muertos (familiares fallecidos). [2] El corte del pan tres veces es un simbolismo de la Santísima Trinidad . [8]
El resto de la fiesta consiste en una comida, cuyo contenido depende de si la celebración cae o no en un período de ayuno . Durante un ayuno ( post ), la comida no contendría carne sino marisco ( pesco-vegano ). [20] Fuera de un período de ayuno, estas restricciones no se aplicarían y el Slava se considera mrsna . Así, coloquialmente, se puede hacer referencia a slavas como posna o mrsna . [2] También se consumen dulces elaborados adecuadamente. Se sirve alcohol a adultos. [20]
Las fiestas más comunes son San Nicolás ( Nikoljdan , 19 de diciembre), San Jorge ( Đurđevdan , 6 de mayo), San Juan Bautista ( Jovanjdan , 20 de enero), San Demetrio (Mitrovdan, 8 de noviembre), San Juan Bautista (Jovanjdan, 20 de enero), San Demetrio ( Mitrovdan , 8 de noviembre). Michael ( Aranđelovdan , 21 de noviembre) y St. Sava ( Savindan , 27 de enero). Las fechas dadas son según el calendario gregoriano . La Iglesia Ortodoxa Serbia utiliza el calendario juliano .
