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Bibi Pak Daman

Bibi Pak Daman ( urdu : بی بی پاکدامن Bībī Pāk Dāman ) es un mausoleo confirmado al gobierno de Pakistán por el Centro de Investigación Imam Ali Raza Haram de Irán como la tumba de Ruqayyah bint Ali en Lahore , Punjab , Pakistán . [1] Contiene las tumbas de seis damas de la casa de Mahoma ( Ahl al-Bayt ). Ruqayyah bint Ali ibn Abu Talib era hija del primo y yerno de Mahoma, Ali ibn Abu Talib . [2] Ella era hermana de Al-Abbas ibn Ali y también esposa de Muslim ibn Aqeel [3] (emisario del tercer Imam chiíta Husayn ibn Ali en Kufa ). Se dice que otras son hermanas e hijas de Muslim ibn Aqil. Se dice que estas damas llegaron aquí después del evento de la Batalla de Karbala el día 10 del mes de Muharram en el año 61 AH (10 de octubre del 680 d. C.).

Bibi Pak Daman, que significa "dama casta", es el nombre colectivo de las seis damas que se cree que están enterradas en este mausoleo, aunque también (erróneamente) se usa popularmente para referirse únicamente al personaje de Ruqayyah bint Ali. [4] Estuvieron entre las mujeres que llevaron el Islam al sur de Asia , predicando y participando en actividades misioneras en los alrededores de Lahore.

Bibi Paak Daaman se encuentra entre Garhi Shahu y la zona de la estación de tren. La forma más fácil de ir a Bibi Paak Daaman es desde Empress Road y desde allí, tomar la pequeña carretera frente a Police Lines y luego el primer giro a la izquierda. Recientemente, el Gobierno de Pakistán está considerando la aprobación de la ampliación del santuario de Bibi Pak Daman.

Vida

Después de los acontecimientos de Karbala, cinco mujeres musulmanas, encabezadas por Ruqayyah bint Ali, abandonaron La Meca para establecerse y hacer proselitismo en Lahore, como resultado de lo cual una parte considerable de la comunidad hindú ingresó al Islam. [5]

Según una escuela de pensamiento entre historiadores como SM Latif, Molvi Noor Ahmad Chishti y Mufti Ghulam Server, su padre ordenó a las hijas de Ali que fueran a Sindh y Hind a predicar la fe islámica. Se profetizó que su misión tendría éxito. Los acontecimientos de la masacre en Karbala provocaron que muchos familiares de Mahoma, incluida Ruqayyah, emigraran a Makran , donde predicó el Islam durante varios años. El rajá hindú de Jaisalmer se sintió amenazado por su labor misionera. Los gobernantes omeyas también estaban descontentos y se envió a varios espías omeyas para asesinarla. Entre esos posibles asesinos se encontraba Muhammad Bin Qasim , quien más tarde cambió de lealtad y se convirtió en partidario de Ruqayyah después de enterarse de los sufrimientos experimentados por la familia de Mahoma. [5]

Sin embargo, las continuas amenazas a la vida de Ruqayyah la obligaron a cruzar el río Indo para establecerse en Lahore. El gobernante hindú local intentó arrestarla, pero fracasó cuando su hijo, el príncipe Bakrama Sahi, aceptó el Islam y quedó impresionado con el trabajo de Ruqayyah. Esto permitió a Ruqayyah continuar sus actividades misioneras en paz durante algún tiempo más. Finalmente, temiendo la desgracia a manos del ejército del Raja hindú cuando los enviaron nuevamente para arrestarla a ella y a las otras cinco damas, reunió a sus parientes femeninas e hizo una oración colectiva por el rescate. Como cumplimiento de sus deseos, el terreno se dividió y su campamento quedó bajo tierra. Quedó un chal para marcar el lugar de aquel acontecimiento. [5]

Otra escuela de pensamiento entre historiadores, incluidos Kanhya Lal, Muhammad Aslam y Tanveer Anjum, sostienen que no había ninguna razón para que estas mujeres musulmanas se establecieran en Lahore, gobernada por hindúes. [5]

Nombres en la historia

Siete mujeres y cuatro hombres son rastreables en la historia, [6] ya que se encontró que ella se presentó diciendo que “Soy viuda del mártir Muslim bin Aqeel, hija de Ali y hermana del comandante en jefe Abbas del ejército del Imam Hussain y Otras cinco damas eran mis cuñadas, mientras que la sexta era nuestra doncella "Halima", pero ella era igual a nosotros en estatus. Presentó además los nombres de los hombres que eran nuestros guardias y pertenecían a nuestras tribus, a saber (i) Abb-ul-Fatah (ii) Abb-ul-Fazal (iii) Abb-ul-Mukaram y (iv) Abdullah.

El nombre del primer mujawir (el que cuida la tumba y atiende a los visitantes) fue Baba Khaki. Además de dos nombres "Ruqaya y Halima", el Dr. Masood Raza Khaki, entonces Director General Adjunto del Departamento de Educación (1977) del Gobierno de Punjab, rastrea los cinco nombres de los registros históricos como:

(1)Umm-e-Hani (2)Umm-e-Luqman (3) Asma (4)Ramla (5)Zainab

Históricamente, el primer Khanqah propiamente dicho fue construido por Malik Ayaz en el período del siglo XI y reconstruido durante el régimen de Akbar el Grande.

Conceptos erróneos históricos

Existe una idea errónea muy famosa en el subcontinente indio con respecto a Syeda Ruqayyah bint Ali que afirma que esta Santa Señora es la hija de Umm ul-Banin y hermana completa de Abbas ibn Ali . Lo cual en realidad es un error, ya que Umm ul-Banin (que significa madre de varios hijos) no tuvo hijas.

Urs Sharif/Aniversario de la muerte

El santuario es visitado tanto por chiítas como por sunitas. En el mes islámico de Jumada al-Thani se celebran tres días de Bibi Pak Daman, del 7 al 9. La urs es principalmente un asunto sunita, mientras que los chiítas visitan el santuario con mayor frecuencia durante Muharram y Safar . La calle y el área del santuario permanecen llenos de devotos durante todo el día procedentes de todo Pakistán. En vísperas de Urs , el santuario se llena aún más. Personas de todo el subcontinente, principalmente de las provincias de Punjab y Sindh , acuden al santuario para rendir homenaje y pedir un deseo que creen que es más probable que se haga realidad. Una calle estrecha que conduce al santuario tiene tiendas a ambos lados que venden artículos relacionados con Muharram. En las tiendas se pueden adquirir carteles del Imam Ali, el Imam Hassan, el Imam Hussain y literatura sobre la historia de Karbala , Khak-e-Shifa (suelo de Karbla) y CD de Nohas (elegías). [7] [8] La urs incluye un ritual en el que las devotas traen agua para la ablución de las tumbas en el santuario de Bibi. [9] La Corporación de Desarrollo Turístico de Punjab Limited (TDCP), Gobierno de Punjab, ha colocado el santuario en la lista de santuarios populares para los turistas. [10]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Syad Muhammad Latif (1957). Lahore: su historia, restos arquitectónicos y antigüedades: con un relato de sus instituciones modernas, habitantes, sus costumbres comerciales. Syed Muhammad Minhaj-ud-Din. ... Más allá de la Casa de Gobierno, a una distancia de trescientos metros de la carretera principal, se encuentra la tumba de Bibi Pak Daman, o la dama casta, el monumento antiguo más venerado de Lahore y sus alrededores. El nombre de esta dama era Ruqayya...
  2. ^ Mahallati, Dhabih Allah (1373). Rayahin al-shari'a (versión persa) Vol 04 . Teherán: Dar al-Kutub al-Islamiyya. págs. 255-256.
    Al-Tabari (1967). Tarikh al-umam wa al-muluk (Versión árabe) Vol 04 . Beirut: Dar al-Turath. pag. 359.
    Ibn Jawzi (1992). Al-Muntazam fi tarikh al-ummam wa al-muluk (versión árabe) vol. 04 . Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya. pag. 109.
    Ibn Sa'd (1990). Al-Tabaqat al-kubra (Versión árabe) Vol.3 . Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya. pag. 14.
    "Ruqayya bt. al-Imam 'Ali (P)". WikiShia . Consultado el 14 de septiembre de 2018 .
  3. ^ Zaidi, Noor (24 de julio de 2014). ""Una bendición para nuestro pueblo": Bibi Pak Daman, geografía sagrada y la construcción de lo sagrado nacionalizado". El mundo musulmán . 104 (3): 306–335. doi :10.1111/muwo.12057.
  4. ^ Shemeem Burney Abbas (2002). La voz femenina en el ritual sufí: prácticas devocionales de Pakistán e India. Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 978-0-292-70515-9. ... Entre las mujeres que trajeron el Islam al subcontinente se encuentran las Bibi Pak Daman, o las Mujeres Pur... Al llegar a Lahore, se dedicaron a la actividad misionera... Data Ganj Bakhsh Hujwiri... era una devota del santuarios de Bibi Pak Daman ...
  5. ^ abcd Shoeb, Robina (2016). "Sufismo femenino en Pakistán: un estudio de caso de Bibi Pak Daman". Visión de Pakistán . 17 (1): 225–229.
  6. ^ Ali Hussain Rizvi (2006). Historia de Shiyan-e-Ali (PDF) (en urdu) (2ª ed.). Karachi, Pakistán: Academia Imamia. págs. 734–737.
  7. ^ Salahudin Safdar (15 de enero de 2008). "'Recordadas las Damas de la Pureza ". Pakistán hoy . Lahore . Consultado el 30 de julio de 2015 .
  8. ^ Ali Usman (30 de abril de 2012). "Bibi Pak Daman: un lugar de consuelo para todos". Tiempos diarios . Lahore. Archivado desde el original el 1 de abril de 2016 . Consultado el 30 de julio de 2015 .
  9. ^ "Bibi Pak Daman". El Nacional . Pakistán. 28 de marzo de 2015 . Consultado el 30 de julio de 2015 .
  10. ^ "Qué ver". Corporación de Desarrollo Turístico de Punjab. Archivado desde el original el 28 de enero de 2016 . Consultado el 29 de julio de 2015 .

enlaces externos