Azuma Kagami (吾妻鏡/東鑑, literalmente, "Espejo del Este") es una crónica histórica japonesa. [1]
El texto medieval narra los acontecimientos del shogunato Kamakura desde la rebelión de Minamoto no Yoritomo contra el clan Taira en Izokuni de 1180 hasta Munetaka Shinnō (el sexto shōgun) y su regreso a Kioto en 1266. [2] [3] La obra también es llamado Hōjōbon (北条本) en honor a la familia Hōjō posterior de Odawara ( prefectura de Kanagawa ), en cuya posesión solía estar [2] antes de que fuera donado a Tokugawa Ieyasu . Originalmente constaba de 52 capítulos, pero el 45 está perdido. A pesar de sus numerosos defectos, el documento se considera el documento existente más importante sobre el período Kamakura . [3]
El Azuma Kagami fue compilado después de 1266 bajo la directiva del Hōjō shikken (oficialmente regente de un shōgun, pero gobernante de facto ) y es un registro en forma de diario de los acontecimientos que ocurren en Japón. [3] Escrito en una versión japonesa del chino clásico conocida como hentai kanbun (変体漢文) , la enorme obra era incomprensible para la mayoría de los japoneses hasta que se publicó una edición con glosas furigana en 1626. Fue entregada actualmente al shōgun Tokugawa Ieyasu en 1603. , [ cita necesaria ] quien obtuvo la sección que faltaba de otros daimyos [ cita necesaria ] y luego ordenó la preparación y publicación de la versión Fushimi del Azuma Kagami en Kokatsujiban , la antigua imprenta de tipos móviles. [2] Esta edición se convirtió a su vez en la base de las actuales ediciones impresas. [2] Ieyasu consideró el libro como producto de la sabiduría histórica, lo mantuvo a su lado y lo consultó con frecuencia. [3]
El Azuma Kagami es un registro enormemente detallado de diferentes actividades centradas en el shōgun con entradas casi diarias que incluyen incluso notas sobre el clima. [3] Solía considerarse un diario oficial de Kamakura Bakufu , pero contiene secciones sobre eventos en áreas distantes escritas el día en que ocurrieron. Por lo tanto, se cree que estas entradas se agregaron más tarde. Su contenido va desde las palabras y los hechos de los shōgun, funcionarios y militares hasta poemas, piezas literarias, descripciones de cacerías, banquetes y notas sobre el tiempo. [3] Por lo tanto, es probable que sea una recopilación de información sobre el período de regencia Hōjō extraída de los archivos de Hōjō, Adachi y otras casas nobles, además de registros de templos y santuarios. [3] Como era de esperar, está muy sesgado hacia el punto de vista Hōjō [ cita necesaria ] pero, debido a su meticulosa atención a los detalles, es, no obstante, un documento importante para comprender el Kamakura Bakufu . [3]
Como documento histórico, el Azuma Kagami sufre problemas de fiabilidad. Para empezar, hay lagunas inexplicables, una de ellas son, por ejemplo, los tres años posteriores a la muerte de Minamoto no Yoritomo. [ cita necesaria ] No está claro si estos espacios en blanco son pérdidas dispersas e insignificantes o actos de censura deliberados y sistemáticos, y las opiniones sobre el tema están divididas. [ cita necesaria ] Incluso hay acusaciones dudosas de que el propio Ieyasu ordenó la eliminación de párrafos que consideraba vergonzosos para un líder militar famoso como Yoritomo. [ cita necesaria ]
El libro también muestra un obvio sesgo anti-Minamoto y pro-Hōjō. Representa a los enemigos Hōjō como Minamoto no Yoriie y Kajiwara Kagetoki como malhechores en términos exagerados. [ cita necesaria ] Se habla muy bien de Minamoto no Yoshitsune , viceversa, probablemente porque fue perseguido y obligado a suicidarse por su hermano Yoritomo. Este partidismo es evidente en muchos otros casos a lo largo del libro. Por ejemplo, el episodio de Shizuka Gozen , quien fue capturada por Hōjō Tokimasa y fuerzas leales a Yoritomo y, según algunas versiones de la historia, fue obligada a bailar para el nuevo shōgun en Tsurugaoka Hachiman-gū , halaga a Hōjō Masako . [ cita necesaria ]
Por último, contiene muchos errores fácticos. [3]
El erudito chino Weng Guangping (1760–1847) leyó una copia del libro en China y lo encontró valioso, aunque lleno de errores. [3] Después de luchar por obtener una copia completa, decidió corregirla, ampliarla y modificarla utilizando otros textos japoneses y chinos que tratan sobre Japón. [3] Después de siete años de trabajo, en 1814 terminó el Wuqi jing bu , o "Enmiendas al Azuma Kagami ". [3] El Wuqi jing bu tuvo, hasta donde sabemos, dos ediciones, una compuesta por 28 y otra por 30 capítulos, ambas manuscritas. [3] Debido a que Weng nunca había estado en Japón, el libro tenía importantes limitaciones en varias áreas, pero de todos modos se convirtió en una valiosa introducción a Japón y su cultura. [3]
Este libro sólo ha sido reimpreso una vez por una editorial japonesa. [4]